[原文] 孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木；工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我。’则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我，’则何以异于教玉人雕琢玉哉？”
[意译]孟子见齐宣王，说：“要建造大房屋，那一定要派工师去找大木料。工师找到了大木料，王就高兴，认为他担得起他的职责。工匠把木头砍小了，王就发怒，认为他担不起他的职责。人们从小学习，长大了打算去实行。王说‘姑且舍弃你所学的，按照我说的做吧’，那会怎么样呢？如果有一块未经雕琢的玉石，虽然要花费万金，也一定会找玉匠来雕琢它。而对于治理国家，却说‘姑且舍弃你所学的而照我说的做’，这和你去指导玉匠雕琢玉石有什么两样呢
孟子的确对领导者的角色与行为边界有深刻洞察，其核心思想强调 “术业有专攻” 与 “以仁换义” ，反对外行干预内行、权力凌驾专业的行为。以下结合孟子原典与当代启示，总结其关于领导“不瞎指挥”的核心逻辑。
孟子的智慧揭示：真正的领导力不是“指挥权”，而是“信任力”。领导者需像雕玉匠人对待璞玉般，以敬畏之心对待专业与人才，方能实现“巨室可成、美玉生辉”的共赢。反之，盲目干预终将如齐宣王般陷入“众叛亲离”的困局。
用现代的话说就是，让专业的人做专业的事。
