很喜欢古剑三的韵味，打完后一直没缓过来，尤其感觉谢幕《千秋》做的特别好。我本身很喜欢中国古代文化，回味许多遍后决定在这里做了一个长文分析。
当然如果有错误的地方还望盒友指正。
在小黑盒你甚至能学到知识！（不是）
为了体验强烈建议开音乐听！！！这个谢幕的优秀音乐要占一半！！！（文章最后插了cg视频，也可以直接去看）
岑府桌上的画册
这本画册根据内容可以分为两个大部分：中华传承发展史与古剑三角色故事。
中华发展史·上古时期
从右往左看
燧人取火
“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。” ——《三坟》
在遥远的地方有一个国家叫燧明国，这个国家偏僻荒远，远到日月的光辉无法照耀到国土。后来燧人氏来此国度休息，取燧枝钻木取得了火种。
火的发现结束了远古人类茹毛饮血的历史，预示着人类文明的进步，也开创了华夏文明。因此燧人氏被尊为三皇五帝之首——天皇（燧皇），我们熟知的女娲与伏羲就是他的孩子。
襄垣造剑
古剑一的故事中有一位铸剑大师，名曰襄垣，是蚩尤的胞弟。
襄垣取火神祝融之源火“燎原火”、金神蓐收之源金“烈瞳金”、水神共工之源水“玄冥水”、风神飞廉之源风“青萍风”，并将万名俘虏魂魄封存剑中，之后又以身殉剑成为剑灵，最终成就了这把开天辟地第一剑——始祖剑·断生。
而此剑后来被蚩尤带去与伏羲交战。
其实历史包括神话中并没有襄垣此人，但襄垣造剑这一设定也不是空穴来风。
“昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑、铠。”——《管子·地数》
古书中记载造出第一把剑的是蚩尤，古剑一设置了一个弟弟铸剑，也有些道理。
神农百草
想来这个故事大家也是耳熟能详。
“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”——《纲鉴易知录》
上古时期人民为疾病所困却不知如何治愈。神农以身尝药记载药性，最后流传下了《神农百草经》。
后人感其认五谷辨草药的功德，尊神农为炎帝。
嫘祖始蚕
“黄帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。 ”——《路史·后纪五》
没什么好说的，就是轩辕黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕，从而有了蚕丝。
古剑三里也是有嫘祖的，是西陵族长，姬轩辕（黄帝）的结发妻子，有武有谋。
昆吾作陶
“黄帝有陶正，昆吾作陶。”——《吕氏春秋》
昆吾，颛顼的孙子，被认为是制造陶器的始祖。
仓颉造字
“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。——《淮南子·本经训》
黄帝时期有史官仓颉，仓颉观鸟兽形迹而受到启发，从而发明了文字。
文字的出现预示着人类文明的跃进。有文字就有了更明确的传承。
上古时期内容到这里，背景音乐主要都是人声，可能寓示着古朴文明吧。毕竟远古社会还没有那么发达先进。
中华发展史·历朝历代
土圭
“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。”——《周礼·地官·大司徒》
这个看起来很眼熟的东西，土圭，就是日晷的前身。土圭大概出现在夏商周时期，用以计时，正好衔接上了上面的上古时期。
而且很明显背景音乐里出现了箫，称得上非常妙的一道声音！
箫这一乐器的历史可以追逐到远古时期。画面是从上古时期转到夏商周时期，而音乐也从人声慢慢过度到以箫为代表的乐器，完美符合时间线。
占卜
“太卜掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。”——《周礼·春官》
当然这也是上古时期传下来的东西了，前有伏羲算卦，后有龟甲做卜。
祭祀
“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神。”——《礼记·礼运》
铜鼎在夏商周时期最初用作祭祀礼器，祭祀鬼神先祖，以求风调雨顺、人民富足、国家昌平。
编钟
“大丧，廞其乐器，及葬奉而藏之。”——《周礼·春官》
“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴。”——《诗经》
编钟开始作为礼器起于夏商周，而后兴盛于春秋战国直至秦朝，并渐渐成为了乐器。
造纸术
“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”——《后汉书·蔡伦传》
上面是秦朝，现在便接上了汉朝，四大发明造纸术登上历史舞台。
纸这一轻便载体的出现极大程度地推动了中华文明的发展，并对全球知识传播和文化交融产生了深远的影响。
同时从造纸术这一页开始，笛子加入音乐。秦汉时已出现七孔笛，到了唐宋则发展的更为完善。
地动仪
“张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周密无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。”——《续汉书》
东汉地震频发，为掌握全国地震动态方便赈灾，张衡发明了地动仪。这不仅加强了人类对于地震的认识，也给予了现代预警地震的思路。
雕版印刷
“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中。”——《白氏长庆集》
四大发明印刷术，随着雕版印刷出现时间轴已经到了唐代。这是一种用木板刻字，随后刷墨印字的印刷方法。虽然唐朝时发明了雕版印刷，但实际要到唐中后期才普遍使用。
雕版印刷以前书籍多半还是靠手抄的，书稀少传播也不方便。早期雕版印刷用于佛经传播，而后来不仅只有文学经典，也会印刷市井书籍，大大推动了文化的传播。
背景音乐小提琴与大提琴骤然发力。众所周知唐朝是一个文化交融的时代，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，中西文化大交融也体现在了音乐之中。
赵州桥（安济桥）
“赵郡洨河石桥,隋匠李春之迹也,制造奇特,人不知其所以为。”——《石桥铬序》
赵州桥由工匠李春建于隋代，后来又由宋哲宗赵煦赐名安济桥。
赵州桥是首创”敞肩拱”结构形式的桥梁，同时也是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。它不仅是中国造桥史上占有重要地位，也对全世界桥梁建筑有着深远的影响，所以也被称为“天下第一桥”。
曲辕犁
“南方水田泥耕,其田高下阔狭不等,一犁一牛挽之,作止回旋,惟人所便。”——《农书》
曲辕犁是唐代劳动人民智慧的结晶，不仅回转轻便灵活，还高效精细，节省了人力畜力。同时它也是古代中国耕作农具成熟的标志。（高中历史经常考）
活字印刷
“庆历中，有布衣毕昇又为活版。”——《梦溪笔谈》
（不得不吐糟啊，宋书真的几乎没怎么提到活字印刷。首次提到不过《梦溪笔谈》中的寥寥几个字。不知道是不是毕昇作为平民身份地位太低的缘故）
活字印刷，北宋毕昇发明，这是印刷史上的伟大革命。雕版印刷虽然便利，但是雕版因为刻错一个字就要重新雕刻，制造到底繁琐且成本巨大。而活字印刷一字一模，之后组成字组，涂抹印刷省时省力省钱。这与后来铅活字的发明大概有点联系，此后便是文化繁荣。
司南
“司南之杓，投之于地，其柢指南。”——《论衡》
四大发明指南针的前身，这一发明象征了探索与航海时代。它在航海、贸易、传播文化等多个领域发挥了无比重要作用，推动古中国与世界的进一步交融。
冷兵器到热兵器（火铳火药）
“凡火药以硝石、硫黄为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中。”——《天工开物》
“以钜竹为筒，内安子窠，如燃放，焰绝后子窠发出。”——《宋史》
四大发明火药登场，宋元时火铳出现，展现了冷兵器到热兵器的转变。说来也好玩，火药的发明应该追溯到炼丹术，那些个道士乱七八糟仙丹有没有求到不清楚，倒是琢磨出了化学出来。当然了，火药火铳的发明也表现了中国古代智慧与兵器的完善。
（古剑三中提到葛先生师门的灵火铳，原型就是火铳）
轴式整经工具（这个我不太确定）
“先排丝箄于下,上架横竹,列环以引众绪,总于架前经箄,一人往来,挽而归之紖轴,然后授之机杼。”——《王祯农书》
元朝轴架整经，这种工具产量高、效率快，对于质量有有保证。而且适用于多种纤维，所以一直用到近代。
苞米传入
我们如今吃的玉米其实是明朝才引进中国的。玉米对于土质要求不高，喜温喜光喜湿，好养好生长，是很好养成的粮食植物。玉米与同时期的番薯在食用救荒、养殖饲料等方面的价值颇高。
古剑三剧情中也是到了大后期才获得了苞米的种子。
人痘接种·旱苗法
”旱苗种法，用银管约长五六寸，曲其颈，碾痘痂极细，纳于管端，接男左女右，对准鼻孔吹入之，至七日而亦发热，今时多用此法，盖取其简便捷入，不致脱落而有透泄苗气之患也，第恐后人用之不善，轻吹之则不骤入，重吹之则迅烈难当，且恐流涕过多，苗随涕去，往往不验，今欲垂法后世，当取其法之和平稳当万全者，而则效之，此所以独取于水苖也。“——《医宗金鉴》
天花在古代是一种极其难以治愈的疾病，顺治帝就是得了天花去世的。旱苗法是把患者的痘痂取下后阴干，将之研末成粉后以吹入患者鼻孔。这也是我国古代人民早期治愈天花的方法。
长城
“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里，以备楚。”——《史记·楚世家》
“蓟镇边垣，延袤两千里。”——《明史·戚继光传》
西周始建，明朝基本完善，我们如今看到的长城大部分也是明朝建立的。在古代它是抵御别国、异族的城墙，在今朝，它更是我们中华文明的标志。
郑和下西洋
“成祖疑惠帝亡海外,踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。”——《明史·郑和传》
耳熟能详的故事这里不多叙述。郑和下西洋是我国古代规模最大、船只和海员最多、持续时间最久的海上航行，这对我国了解世界构造与文化交流带去了非常重要的一笔。
多种乐器与人声融合，至此中国古代发展史篇章结束。背景音乐虽偶有西洋乐器，但主要还是古典乐器带头奏乐，毕竟这是我国的发展史。
古剑三角色故事·多角色群像
画师wb：伊吹鸡腿子/饼饼大战贰狗叽
第二段开始古剑三角色故事。同样分两段，前一小段是角色群像，后面则是岑缨的一生。
与北洛云无月结识，探索无名之地
岑缨由此踏上了逐渐不同的一生。
巫之国
在这里了解了巫臷民和玳族的渊源与兴衰。
姬轩辕与嫘祖
上古组夫妻，一个是西陵族长嫘祖，一个是轩辕丘首领姬轩辕（黄帝），十分恩爱。
然而嫘祖封城之战，战死西陵，力竭而亡。
昔年之乐啊。
巫炤与司危
巫炤是巫之堂最强鬼师，而司危则是巫之堂最年幼的祭祀。
绝美出场！！！！
北洛与云无月，白梦泽
这是我最喜欢的一幅图。水面之上是今生的北洛与云无月，而水面之下的倒影是千年前的缙云和幼年云无月。
因缘际会，皆在白梦泽。
玄戈与霓商（底下还有一个羽林）
玄戈与霓商是北洛的兄嫂，二人年少深情，育有两子。然而玄戈为始祖魔所伤，早早离世。
羽林性格直爽，对天鹿城忠心耿耿，在魔族第二次入侵天鹿城的时候护城而亡。
黄金飞天鼠与乌金燕
两大家子是两大条支线，最后都成了家园宠物。很可爱。
凌星见与凌星曜
兄弟俩一个严肃一个欢脱，但关系不错。相信在经历了这么多后也能拥有一番作为吧。
遥月湾
遥月湾、经天轮、赤水、鹿溪，这一方境域都只不过是姬轩辕的一个梦罢了。在梦里他可以与深爱的嫘祖相守，但在梦里他仍要镇守一方抵挡魔族。梦往往能反映人的内心，那么这个梦境，既表现着姬轩辕对于没能挽留妻子的沉痛与思念，也展现着他对于自己责任的坚守。
“这赤水，始终是那位大人的一个战场。”
古剑三角色故事·岑缨的一生
背景音乐笛子加入，故事转折开始讲述岑缨的一生。
这也是游戏主线中未曾展现、通过这一场谢幕补充的东西。
岑缨上船启程，北洛云无月送别
岑缨远渡重洋，去了西方游历
这里背景音乐以小提琴与大提琴为主，似乎也在代表岑缨的出海向西。
岑缨回到故乡出嫁成亲
背景音乐再一转，琵琶泠泠，依旧是传统乐器突出，仿佛是在说岑缨心念故土。
刘兄成家
这是一条游戏中的支线，刘兄（名字就叫刘兄），笔名义阳未狂生，写了男女老少皆爱的《青丘尘中记》。而他本人最后也被一只九尾狐女子赖上了哈哈。从这个彩蛋看家庭美满，艳福不浅啊。
传道授业
岑缨走了漫长的半身，最后决心把自己一生所见教授他人。
中西乐器合璧齐奏又轻缓，大概也有些思想融合的意思。
岑缨老去，北洛与云无月前来看望
画册主人的后记有感
天道作何，吞恨者多。千秋竟岁，伏苦飞逐。
昆仑有玉，以为兵戈。山遥海阔，万世奋飞。
游戏中最喜欢通过画画来记录事情的就是岑缨，那么这本画册的主人是谁一目了然。（仔细注意会发现画册的图案也是一样的）
这是岑缨了解过、看过、走过的世界与一生。
这个结尾谢幕名叫《千秋》由大及小，由国到人。画面与音乐的结合都用心得让人感动。
“愿我人族，于此魂梦江海、万古河山之间，星火世传，奋飞不辍。”
“诸君，共饮！”
