本文由派蒙喵喵屋成員艾汀塔原創
原神，現在他的所有劇情，其實背後的哲學內容與價值觀是十分充實的。原神是一個講故事的遊戲，而一個好故事必然有其背後的含義。
我會從以下幾個方面進行分析:原神究竟講了一個什麼樣的故事？原神的世界觀想表達什麼？首先我們來講一下。
原神究竟是一個什麼樣的故事？想必各位或多或少都聽過，原神是一個未來拯救過去的故事，諸如此類的。但要我說，原神的故事是一場悲劇，是關於犧牲與命運的悲劇。
提到悲劇，有一部分人是不喜歡的。但人們能從悲劇中得到反思，從悲劇中得到警醒，也會因為悲劇而感受到現實的美好。因此悲劇是有必要存在的，即使是喜劇，也不過是他人的悲劇。層巖巨淵的高崖上有一個被翠珏巖逼瘋的唐無仇，想必給很多旅行者提供了笑料。可笑嗎，但是我笑不出來，被騙，被坑，變得神志不清，這對唐無仇來說不算悲劇嗎。
悲劇常見的幾種內容裡，其中就包括命運和犧牲。命運也好，宿命也罷，它重點描述的是一個人一個事物的結果，結局。在原神中，諸如命之座，磨損，自未來種下的神櫻樹，時間發芽帶來的故事，等等都在表明著劇情中命運既定的事實。即，原神的劇情是有命運一說的。
人們嘗試反抗命運，最終失敗，或者命運開一個大大的玩笑，造成錯位的悲劇，是非常常見的一種手法。例如《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》這些劇情，都有命運帶來的悲劇，尤其是《羅密歐與朱麗葉》因為兩大家族的矛盾最終造成兩人雙雙斃命。
而在層巖巨淵的劇情裡，我們不也見識了一位敢於挑戰命運的人嗎。冒險家志瓊，對抗自己平凡的命運，最終不知所蹤。
命運的悲劇，亦或者說日神精神，是把命運看過勝於一切的正義，也是希臘悲劇裡昇華的一環。日神精神本身還講究規律與法則，不是突如其來的命運。如《羅密歐與朱麗葉》的客觀背景就是兩大家族的仇視和敵對，正是這個背景才奠定了悲劇的形成。而放到原神裡，是誰代表了規律與法則，賜予了人們命運，自然是天理。放眼整個提瓦特，能夠代表秩序與法則的也只有英文名為rule的天理。
但，因為命運是註定的，所以提瓦特的人就該消極對待嗎，原神的悲劇就是沒有意義的嗎？並不然，先前提過，命運一詞描述的是結果，而故事重要的是過程。如果忽視了過程，而只在意結果，認為結果大於一切。那麼難免會陷入虛無的思想浪潮，認為一切都是沒有意義的。
以命運為核心的悲劇，其令人感到心痛的點雖然是最終的結局，但正是有了過程的鋪墊，我們才會覺得結局是悲傷的。在消亡的命運到來前，人們所做的任何事情都是有意義的，他們的故事也有機會被我們所瞭解的。
犧牲，或者說死亡，是悲劇裡最高等級的表現。人總是出於本能的恐懼死亡，害怕分離，而當有些角色克服了對死亡的恐懼，選擇犧牲。如此一來，故事的悲劇色彩就會更加濃厚。我們見過太多犧牲了，無論是鶴觀的阿瑠自願被獻祭，奧羅巴斯用自己的生命換來文明的延續，千巖軍戰士犧牲自己保衛璃月，還是消失的狐齋宮和花散裡，我們都被犧牲多少感動過吧。
所以，這就是我的答案，原神的故事是一個關於命運和犧牲的悲劇。
那麼，接下來我們講
原神世界觀架構背後的含義提到世界觀，原神有****，人類 天理 深淵；原神有三股力量 光界 虛無界 人界。而這就是我要提的很關鍵的一點【萬事皆三】
萬事皆三，即三位一體。在《聖（姆）經》中提到，聖父 聖靈 聖子 其實都是一個人，是三位一體的。不僅於此，在諸多神話裡，都有三位一體的三相神，如北歐神話的奧丁 威利 菲 ，印度神話的 梵天 溼婆 毗溼奴。
為何地處不同地區，有著不同文化的人們，卻不約而同地創造出了三位一體的概念。在解答這個問題之前，我們不妨思考一下，原神中的神扮演著什麼樣的角色。
換句話說，這個世界真的有必要存在神嗎？現在的提瓦特不就是在講的人的故事，訴說人在失去神之後依然能夠蓬勃發展的故事。這讓我不得不提出一個有意思的問題，是人創造了神，還是神創造了人。
在各種創世神話裡，包括原神的世界觀，都是神明創造了人類。那又有一個問題，既然全知全能的神能夠應對一切問題，祂們又為何要創造人類，要依靠人類的獻祭。就放在現實裡說，自然是沒有所謂神明的，所有的神其實都是人創造的。是人類賦予了神自我的特性，是我們將自身的神性賦予了他們。即使是與主流神話性質不一的諾斯替，也是最後反對各類的神話的前提下，自己創造了屬於他們的神。可是世界上是沒有神的，這些神的特性都源於人類，他們身上的品行是人自己的追求，也就是神性。
而在神中，也有惡墮的邪魔，例如路西法晨星，希臘神王克洛諾斯。或者至高神本身也有其邪惡的一面，例如北歐神話的奧丁，其實也是為人間帶來戰爭的戰爭之神。而這些性格，也就是我們常說的魔性。很多神話裡，都是這麼評判死亡的靈魂的，有一個供他們居住或者懲罰的地方（冥界或者地府），也會有一個獎勵他們的地方（天堂）。而冥界地獄就被當做魔性的聚集地，天堂，就被當做神性的聚集地。反過來看原神，天空島是諸神居住的地方，相傳擁有神之眼的人可以登上天空島；地下，是深淵湧動的地方，是被詛咒變成魔物之人，是兇惡魔獸所在的地方。
人間 天堂 地獄 分別對應著 提瓦特 天空島 深淵。
天空島的天理，代表了神性，代表了規則與秩序，他是日神精神；深淵，代表了魔性，代表了混沌與無序，他是酒神精神。
在這裡，我們不妨引入佛洛依德的精神分析理論。人是擁有本我 自我 超我，本我是原始的慾望，超我是道德與規則的約束，自我是與外界交流的人格層面。人因此是三位一體的，而本我也對應了魔性，超我對應了神性。
鬼千代和霧切高嶺都被深淵蠱惑放大了慾望，捨棄了自己的職責，深淵毫無疑問代表的是本我。而天理無需多言，自然是代表的超我。那麼龍蜥這類的光界魔物代表的就是外界環境。
榮格的理論還補充到，人體是有群體潛意識的，我們擁有共同的知識，這就是為什麼不同的神話間擁有共性。
原神是一個架空世界，但並沒有完全架空。他能像西方奇幻故事那樣完全架空，完全虛構的，但是原神的世界並沒有那麼做。我們能在原神的很多地方找到與現實對應的，而這也作為現實考據的一部分，用來反推劇情走向。
而這麼做的目的，是為了加強代入感。原神的人文氣息非常濃厚，如今許許多多的npc都出現過，在這麼多人裡，總能在其中一個兩個找到自己的影子。原神並不是在講神的故事，而是在講人的故事，他應該改名叫原人才對。
無論是天空島也好，深淵也好，還是在兩者衝擊下所誕生的各種人類勢力，都是人性的一種。原神的世界觀最後依然探討的是人，是人本身。
第一次寫這類文章，很多分寸都沒把握好，可能會影響大家的閱讀體驗，先在這裡道歉了哦。
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