写在开头：首先我一直秉持的观点是游戏明确表现＞游戏台词设定＞＞＞玩家脑补推测，我不能保证我的理解和制作组的理解完全一致，但我所讲述的观点绝大部分都是在游戏台词和剧情的框架内进行的填充，尽量保证每一段推测都能在游戏台词和剧情里找到对应来源。所以也希望各位抱有异议的兄弟在提出异议之前能够先讲述一下引用剧情，能够在剧情的框架内友好交流。
逸剑的天人其实很好玩。逸剑的天人更多是要求你的武学境界，对内力和招式没有强硬要求。
赫连和白惟一在峋谷关那段话说：能借用自然之力，哪怕只有一瞬便可跻身宗师。而在这个基础上，能以己身为基，驾驭自然之力，使武学达到返璞归真的境界，便是可称天人的绝顶高手。这里更多的是要求你通过驾驭自然之力的方式来使武学达到返璞归真的境界。可以理解成驾驭自然之力是天人的表象 其真正的内核是返璞归真的武学境界。
剧情里也提过逸剑的武学本质上是自然之道、宇宙之理的延申。二次霹雳门的时候燕未还叶飞宇文逸谈论萧无颜的武学，燕未还会说武学之道本质上都是阴阳正奇五行等等玄奥至理。追根溯源，就是自然之道、宇宙之理的延申。这里宇文逸也举了萧无颜的武学做例子：萧无颜的武学是以阴阳之理为基，四时之道为辅。能使自己的内力由阴转阳，内息由衰转盛。在我看来这是宗师能借用自然之力的一种表现，但是萧无颜本人至多只能表现出冬夏两种内力循环，远不能算圆满，所以做不到驾驭自然之力，上不了天人只能锁死宗师。还有圆觉的易筋经大圆满只能是宗师巅峰不能上天人，也是因为易筋经没有能够做到佛武合一的描述，不能帮助圆觉领悟舍妄归真，突破不了返璞归真的武道境界。
所以我的理解是逸剑的天人合一境界和招式心法甚至战力关联不大。只要能够超脱某一自然之道宇宙之理，通过驾驭这一自然之力，使自己的武道达到返璞归真的境界，就是天人合一。所谓的招式、心法、战力，只是天人合一的副产品。举例比如穆家女帅能够借浑天之理使武道达到返璞归真，成就一代天人；卢文彻能通过正奇变化之根本使武道达到返璞归真，成就一代天人；达摩法灭尽能通过佛武合一舍妄归真使武道达到返璞归真，成就一代天人；肖寒光通过领悟原初剑心使武道达到返璞归真，成就一代天人等等等等。一
而像风云决、云相、达摩武经等等天人功法，只能给你起到一个辅助作用，能让你摸着前辈的石头过河。比如达摩武经可以辅助你领悟佛武合一，但是能不能真正领悟佛武合一驾驭自然之力使武道达到返璞归真的境界成就一代天人就得看你自己的悟性；云纹太极可以辅助你领悟道源太极之理，但是能不能真正领悟道源太极驾驭自然之力使武道达到返璞归真的境界成就一代天人也得看你自己的悟性。说白了天人功法虽然能够帮你领悟某一自然之道、宇宙之理，但是要真正做到驾驭自然之力使武道达到返璞归真的境界，还是得靠自己的悟性天赋、灵光一闪。
司马玲锦鲤村任务的时候，上官虹说到过白帝剑器能实现自我一身和天地自然相融相汇，从而踏入传说中的天人合一境界。但是剧情里也多次提到过“气海”这一说，比如天绝就是在体内开辟三垣气海达到天极三垣炁的境界，从而踏入天人；还有白惟一和童安说的“以刺穴之法，使余真气不能长存气海”等等等等。结合逸剑的武道本质是自然之道宇宙之理的延申，以及宇文逸评价萧无颜武学时提到的“她的功法是以阴阳之理为基，四时之变为辅”，我觉得可以理解成逸剑的真气内力等等从一开始就是自然之力的体现。比如涤罪僧通过修行达摩武经，对佛武合一舍妄归真的理解愈发深入，于是体内自然而然生出精纯佛元；江吟风通过修行道源太极，清风剑中自然而然生出云相之意。
但是这个时期虽然能在体内留存自然之力，但却无法主动向外吸收借用自然之力，属于一种“主动寻求，被动接受”的状态。（如果这点成立的话，也可以延申出另一个问题：武道未达一代宗师的小高手长时间不练武不修道会不会功力流失内力大跌？我忘记剧情里有没有相关描述了）而当武道境界达到一代宗师级别（即对某一自然之道的理解到达新的层次），就可以主动向外吸收借用相应的自然之力。比如萧无颜就可以通过借用相应的阴阳之力改变自己的内劲内息；燕未还就可以借用相应的风云之力打出自己的降龙神掌等等等等。
当到了天人合一的境界，则可以将自己的气海真气与对应自然之力相结合，以自身气海真气驾驭相应的自然之力，即上官虹提到的自我一身与天地自然相融相汇，也就是剧情里表现出来的白惟一逆转节气、赫连辅弼改变天象、天魔迦摩倾听人的心声等等等等。需要知道的是，自然之力并不完全来源于外界，例如肖寒光的原初剑心、迦摩的六欲六化、达摩武经的清净如来藏等等。这也能解释一个问题就是为什么肖寒光内功不继却依然可以达到返璞归真的天人境界：如果逸剑世界观的内力真气本质上就是自然之力的一种体现，那么肖寒光的剑意和其他天人的内力并无本质差别。同理如果有人能通过修行惔神的焚筋锻骨之法以驾驭自然之力使武道达到返璞归真的境界，如果有人能通过关山战策图鉴描述的“战意愈盛功力愈强”以驾驭自然之力使武道达到返璞归真的境界，那他们的筋骨和战意也和内力并无本质区别。