sv5的关卡说明“以文明温故自我”
正如文案所提示的：本次ss的主题可以分为“自我”与“文明”，两者互相交织、映照。
我们可以从外来者和本地人的两个角度将剧情理成两条线，两条线分别对应两个主题：
1、作为外来者一方的主角，斯卡蒂找到了答案——或者如她所说——答案已经不再重要——这是猎人发现自我、明确自我的故事。
2、盐风城则因此脱离了深海教会的阴影，居民们缺少食物、前路未卜，但至少血腥的人祭仪式也将终止，盐风城和她的子女们有了境况转好的可能——这是关于文明与希望的故事。
一、自我
自我这一主题围绕着斯卡蒂的求索展开。
从最初的迷茫，到直面主教的决心，到面对海嗣、得知血脉时的动摇，再到最后所有的一切都化作干脆利落的一句：“走吧。”猎人的求索——姑且套用黑格尔的辩证法（不一定合适）——是一个肯定、否定、否定之否定的过程。
（1）肯定：迷茫与确认
此次剧情补充了斯卡蒂刚刚登陆时的那一段经历。劫后余生的猎人是迷茫的、空虚的，她孑然一身，在无休无止的追杀中牵连他人、迷失自我。悔恨、愧疚以及孤独让她作茧自缚，不知道何去何从。因此，当幽灵鲨出现时，这位斯卡蒂发现的第一个幸存的同伴，已然成为她飘零岁月里唯一路标。为寻找幽灵鲨来到盐风城的斯卡蒂，不仅是为了同伴，也是为了找到属于自己的航线和“藏宝图”。
但这种追寻终究是盲目的，甚至就是一种自欺欺人。归根结底，斯卡蒂连自己想要什么都没弄清楚，她只是追寻着，并耽溺于这种追寻所带来的虚假的充实。所幸，这种迷茫在歌蕾蒂娅一针见血地指出问题所在后破除了——
——“猎人追逐猎物，而不是沉迷于追逐本身”
（不得不说，二队长真是慧眼如炬、循循善诱，生怕憨憨虎鲸不开窍……）
在这之后紧接一段巧妙的闪回，是关于安妮塔的回忆：
安妮塔不乏稚趣的语言让结论呼之欲出，简单、明了——
结合刚才的闪回，我们可以合理推断：安妮塔大胆开朗还有点自来熟的性格让她感受到些许久违的温暖与信任；而二队长的警醒让她勘破过去岁月里自欺欺人的追寻。因此，当她第二次面对成群结队的恐鱼，她不再畏手畏脚，不再理会那些纠缠不清的问题与答案，而是回到原点，作为一个猎人，去保护想保护的事物。这里是剧情的第一个关口，在此人物有了鲜明的成长。或许，与安妮塔的邂逅能成为她走出往昔的诅咒、不再因害怕伤害他人而拒人于千里之外的第一步。
这是第一个环节：肯定
（2）否定：面对真相的动摇
这一段是整个剧情的一个小高潮，但关于斯卡蒂的情节很简单：斯卡蒂从海嗣的信息传输（某种意义上是精神攻击）中得知血脉的相通与阿戈尔政府的残忍。残酷的真相与萦绕的噩梦让她心生动摇——
有意思的是，这时候开导她的居然是海嗣。可见海嗣蛊惑人心，摧垮心理防线还是有一手的——
但幸好，斯卡蒂一直以来的身份认同、心灵归属以及刚刚下定的作为猎人而战的决心让她终究没有因此失去自我、“拥抱大海”。
这里也有可能是斯卡蒂一直不曾动摇，她只是配合海嗣演戏给歌蕾蒂娅争取时间。不过从后面的剧情来看，斯卡蒂多多少少还是被影响到了。姑且把这一环节概括为“否定”
（3）否定之否定：猎人的重生
勘破海嗣的蛊惑，三人组彻底逆转形式，在经过了一番堪称喜剧的战斗后，斯卡蒂向二队长抛出了核心问题——我们是不是阿戈尔的弃子？猎人对于为之效死的祖国而言，是不是被生产、被欺骗然后被消耗的工具？
此处一连串的“是”倾泄下来，可见斯卡蒂内心的挣扎。斯卡蒂此时的表情也是如此，与另外两人形成鲜明对比——
也许是因为二队长简洁有力的回复给了斯卡蒂选择相信的力量，也许是因为斯卡蒂已经不在乎真相、只是想寻求来自同伴的确认，总之，斯卡蒂爽快地结束了这个话题。
“三个猎人走上海岸”～大战后短暂的安宁与人物内心的波澜形成奇妙的张力。伴随着徐徐的乐声，三个猎人彼此扶持，走上海岸。
高潮落幕。
二、文明
文明的主题展现于故事的侧面。 如果说斯卡蒂发现自我、明确自我的故事是以“我从哪里来”（海嗣）、“我是谁”（猎人）、“我到哪里去”（战斗与守护）为主题，那么盐风城以及在整个ss背后若隐若现的阿戈尔就是以文明为主题。
先看盐风城，这是一个生机已尽的死城。
它的居民们形销骨立、皮肤灰暗、衣衫单调，木讷得如同雕像。简而言之，他们大多是行尸走肉。
之所以是“大多”， 是因为还有安妮塔这样例外：
瘦削的身体、干枯的皮肤、灰暗的裙子，但胸口却别有一朵鲜红的小花。无论是立绘上还是剧情里，这个角色都有别样的象征意义。————————————————————————————
分析这个象征意义，一个可能的切入点是“红色”
*剧情里的“红色”
整个剧情出现了四种红色：潮水、红霞、红裙以及红花，除了红色的潮水代表“大静谧”（灾难）外，其它三个意象都是相通的。
1.红霞与红裙——佩特拉奶奶的美好回忆。
老人的眷恋代表往昔的繁华。
2.斯卡蒂的红裙——身为外来者的醒目标志
舞台上的服饰有标记性格、划分阵营的作用。此处斯卡蒂的红裙彰显了她和“本地人”（此处指本地人群像，安妮塔不在其中）的不同。她是一个鲜活的生命，而不是行尸走肉。
3、安妮塔的红花
和斯卡蒂的红裙一样，红花显示出安妮塔和本地人的不同。她是特别的，会感到无聊，会想找人说话，更会对外面的事物感到好奇。她的身上有着一个正常人应有的生命力。
可见，这三种红色都具有积极意义。它代表着一种生气，或是个人的生气，或是城市的、文明的生气。
因此安妮塔的象征意义就很明显了。她代表了这座濒死城市内潜藏的生机。这不仅体现在她所戴的红花上，也直观体现于她的言行和性格。
斯卡蒂也因此具有同样的意义，结合后文，身着红装的她用歌与琴为居民们干枯的心灵带来一丝悸动。她是从外界吹进死城的一缕清风。
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回到盐风城，从佩特拉奶奶的话中，我们得知盐风城的居民们因为灾难的破坏和主教的控制变成行尸走肉，整个城市忘却了过去风和日丽的日子，忘却了广场、酒吧、喷泉和鲜艳的舞蹈。
但这个病入膏肓的盐风，被斯卡蒂的红裙和歌声唤醒了一丝顽强的生气：
年轻的审判官心怀疑问：“他们听懂了吗”
没有明确的答案，但是佩特拉奶奶安稳地睡着了，麻木的墙灰流下了眼泪——尽管他自己还不清楚眼泪为何物。而最令我感概的是，一直充满敌意、说琴音难听的铁皮，临死前选择将琴带回来，由墙灰转交给斯卡蒂，这才能有这次演奏。
*（铁皮：铁皮是一个很有意思的形象。他和佩特拉奶奶一样是个清醒的人，也曾和安妮塔一样向往外界。从剧情中我们得知他曾带着墙灰一起，试图逃离这座死城，但城市边缘的某种可怕景象彻底摧毁了他的念想乃至求生欲。之后他一直压抑着自己的精神，以一种自觉的姿态去浑浑噩噩地活着——就像其他人一样，因为不这样的话他可能会因无法实现的渴望而疯掉。可以想象，这样的铁皮过得有多么痛苦。这种情况一直持续到墙灰抽到红签为止：铁皮下定决心代其受死，或许他终于解脱了。）
这就是盐风城的人们。
盐风城还没有死。
静谧的大雪杀不死心灵的春芽。
阿戈尔也是如此。或许这座大洋深处的国度已经半毁，但歌蕾蒂娅仍会说：
来唱首歌？来跳支舞？永恒在舞蹈中张开双翼，死神在舞蹈前驻足屏息。
由此我们知道，只要猎人站立着，阿戈尔就不会倒下，她们的舞蹈与歌声将支撑起阿戈尔的脊梁。
文明一直都是脆弱而又顽强的，大概因为人就是如此。
三、自我与文明的交织
因为是不成熟的看法，也就简单写写了：
这次的剧情，自我和文明的主题本来就是紧密交织的。海嗣的生命形态使其缺乏自我，也因此没有个体鲜活的情感
这也是剧情里歌蕾蒂娅鄙视海嗣的一个理由——
而正是它们缺少而人类拥有的这些东西缔造了诗歌、艺术乃至整个人类文明。
或许文案传达了这样一种观念：人类宏伟的文明根基于鲜活、独立的个体。因此海嗣对于人类来说是完全错误、必须拒绝的存在。
就剧情结局而言，斯卡蒂明确了自我，盐风暂时摆脱了深海的威胁，自我与文明的主题都得到了积极的阐发。而且不难看出，盐风城的苏生，就是从居民从麻木中觉醒，出现越来越多安妮塔这样的“怪胎”开始的。
文明温故自我，自我支撑文明
更新：顺便说一下个人对剧情缺点的一些看法
1、幽灵鲨的醒转和参战太生硬了。她如何醒来，之前没有任何铺垫；之后也没有详细说明。唯一知道的就是二队长肯定精读了《演员的自我修养》，但幽灵鲨的病情恐怕不是能演出来的。总之看到那里的时候有一种我看不懂但大受震撼的感觉
2、安妮塔开导斯卡蒂放下包袱的那一段，语言和语气和她前后的形象不太一致，个人觉得过于深沉老练了。夸张点说，就像被夺舍了。
但是瑕不掩瑜，这次ss总体上还是不错的，用极少的笔墨塑造了完善的次要人物，细节和语言的雕琢也把握得很好。与之相比，反而是主要人物相对暗淡了——这也是我长时间以来对剧情的总体感受之一。
关于主教：
简单来说主教格局小了。主教想要的是自己的进化，成为不朽的究极生命，但对海嗣这个族群来说，进化是就整个种族而言。在种族面前，每个个体都不过是种族进化的垫脚石。因此主教的行为和信仰一开始就是缘木求鱼。他抱着自私的目的加入海嗣这一“无私”的群体，然后理所当然地失败了。
所以，文案说主教比起大海来什么都不是。作为研究者，他不了解大海，却妄图利用大海（指连海嗣的种族形态都不了解，就急切地想要借助海嗣的力量实现自己的进化），因此是不合格的。作为阴谋家，他自负到可笑，对敌我实力差距的把握宛如儿戏，因此他也是不合格的。他所能称道的智慧，大概也就一点可怜的辩才而已。
总之这个角色不光是在战力上像杰斯顿，人格上也像杰斯顿，鼠目寸光且愚不可及，属于典型的小人反派。
就我个人观感而言，主教的塑造并不足以撑起深海教会这样的邪恶组织。如果整个深海教会都是主教这种人，这个教会怎么活跃到现在可能都得打个问号。