許久許久以前，古希臘普羅泰戈拉說“人是萬物的尺度”，表達了最早的人類中心主義（人類中心論）思想。筆者不清楚這個學說的思想及其後續發展，它也不是本文的核心，然而筆者卻發現，人類中心主義的一個分支——“
普羅哥斯拉（bushi）
這是“我中心主義”的產生路徑：人是萬物的尺度，我是人，所以我是萬物的尺度（筆者胡謅的），用文雅的語氣說就是“己所欲，施於人”，用最簡潔的語言說就是“我是對的”或者“就應當按照我的設想運行”。
然而筆者必須指出，上文對“我中心主義”的定義是帶有誤導性的，它容易引導人們將其同“自大、自傲、自滿”這類貶義詞產生聯繫，這種一棒子打死的做法筆者不提倡，畢竟適當的“我中心主義”能夠給予人們行動和思想上的自信，相信“我是對的”，這“對”之中或許就藏著希望，人類的許多偉大成就也離不開這適當的自信和希望。
然而“有希望”就是恰當的嗎？就一定是全然好的東西嗎？將思想進行受力分析，我們可以發現“希望”只體現了力大小，決定力的方向的卻是形容詞，好比“極端我中心主義”：將自己視為中心能夠給賦予人思想上的力，但形容詞“極端”卻使此人將自己視為一切的絕對中心，進而產生“只要己所欲，必定施於人”和“我一定、永遠、絕對、只會、不可能不是對的”的想法，這就決定了力的方向了。
力作為矢量，有“大小”和“方向”
很明顯，“極端我中心主義“必然會和客觀現實產生矛盾，但這並沒有難倒它的廣大受眾，他們有兩個解決方法：
從表面上看，它的受眾成為了搶奪話語權、定義權、解釋權的高手。新聞學具有優秀的放縮能力（將極小的事情渲染到極大和將天大的事情壓到最小），恰好它的受眾又極易產生矛盾，矛盾引發流量，進而受到媒體的放大報道，於是發生概率僅有幾百幾千幾萬分之一的倖存者偏差事件圍繞著互聯網的大部分用戶的四面唱起了楚歌，他們嗓門大，他們是對的。
從內在上看，它的受眾是邏輯高手。“極端我中心主義“是始終將”個人意志“放在客觀事實之上的，因此“修改人們對客觀事實的看法”成為了他們的首要議題，具體的做法就是將“對客觀判斷的基準轉移到有利於自己的領域上”，這樣說實在是太抽象了，舉例說便是：如果受眾是老人，此人便一再強調“不聽老人言，吃虧在眼前”之類的話，客觀對錯的判斷以年齡為唯一，而恰好此人年紀比你大；如果受眾是lgbtqiapkdxrew，此人便一再玩身份政治的把戲，將一切問題上升成政治正確問題，而恰好此人是正確的那一方；如果受眾是土豪，此人便一再強調“金錢=地位=真理”之類的觀點，而恰好此人有錢；如果受眾是……
或許有人問：用他們的辦法對付他們可以嗎？然而這時他們也不會犯難，很簡單，他們玩雙標、偷換概念之類的技巧就可以了。
因此，筆者是以動態發展的觀點面對“極端我中心主義”：某人過去是但不一定現在和未來是；某人在某個問題上是不代表在別的問題上也是；筆者自己寫文章的時候不是但筆者在具體生活中就絕對不是嗎；筆者現在不希望自己是，但筆者的主觀和客觀就是統一的嗎……如此種種，反之亦然。
