许久许久以前，古希腊普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”，表达了最早的人类中心主义（人类中心论）思想。笔者不清楚这个学说的思想及其后续发展，它也不是本文的核心，然而笔者却发现，人类中心主义的一个分支——“
普罗哥斯拉（bushi）
这是“我中心主义”的产生路径：人是万物的尺度，我是人，所以我是万物的尺度（笔者胡诌的），用文雅的语气说就是“己所欲，施于人”，用最简洁的语言说就是“我是对的”或者“就应当按照我的设想运行”。
然而笔者必须指出，上文对“我中心主义”的定义是带有误导性的，它容易引导人们将其同“自大、自傲、自满”这类贬义词产生联系，这种一棒子打死的做法笔者不提倡，毕竟适当的“我中心主义”能够给予人们行动和思想上的自信，相信“我是对的”，这“对”之中或许就藏着希望，人类的许多伟大成就也离不开这适当的自信和希望。
然而“有希望”就是恰当的吗？就一定是全然好的东西吗？将思想进行受力分析，我们可以发现“希望”只体现了力大小，决定力的方向的却是形容词，好比“极端我中心主义”：将自己视为中心能够给赋予人思想上的力，但形容词“极端”却使此人将自己视为一切的绝对中心，进而产生“只要己所欲，必定施于人”和“我一定、永远、绝对、只会、不可能不是对的”的想法，这就决定了力的方向了。
力作为矢量，有“大小”和“方向”
很明显，“极端我中心主义“必然会和客观现实产生矛盾，但这并没有难倒它的广大受众，他们有两个解决方法：
从表面上看，它的受众成为了抢夺话语权、定义权、解释权的高手。新闻学具有优秀的放缩能力（将极小的事情渲染到极大和将天大的事情压到最小），恰好它的受众又极易产生矛盾，矛盾引发流量，进而受到媒体的放大报道，于是发生概率仅有几百几千几万分之一的幸存者偏差事件围绕着互联网的大部分用户的四面唱起了楚歌，他们嗓门大，他们是对的。
从内在上看，它的受众是逻辑高手。“极端我中心主义“是始终将”个人意志“放在客观事实之上的，因此“修改人们对客观事实的看法”成为了他们的首要议题，具体的做法就是将“对客观判断的基准转移到有利于自己的领域上”，这样说实在是太抽象了，举例说便是：如果受众是老人，此人便一再强调“不听老人言，吃亏在眼前”之类的话，客观对错的判断以年龄为唯一，而恰好此人年纪比你大；如果受众是lgbtqiapkdxrew，此人便一再玩身份政治的把戏，将一切问题上升成政治正确问题，而恰好此人是正确的那一方；如果受众是土豪，此人便一再强调“金钱=地位=真理”之类的观点，而恰好此人有钱；如果受众是……
或许有人问：用他们的办法对付他们可以吗？然而这时他们也不会犯难，很简单，他们玩双标、偷换概念之类的技巧就可以了。
因此，笔者是以动态发展的观点面对“极端我中心主义”：某人过去是但不一定现在和未来是；某人在某个问题上是不代表在别的问题上也是；笔者自己写文章的时候不是但笔者在具体生活中就绝对不是吗；笔者现在不希望自己是，但笔者的主观和客观就是统一的吗……如此种种，反之亦然。
