故事的發生地朧月島，處於現實和黃泉的交界之處。相當於陰陽兩地交界處，自然靈異事件鬼上身之類事情會很頻繁。
本地特產病，月幽病，正是由於靈體附身融合靈魂，導致被附身者意志不清，無法認清自我，自身靈魂的存在被外來入侵靈體一步步覆寫。
雖然在外人看來患者一切正常沒有變化，醫學檢測身體各項指標也是合格沒有異常，但是患者本人則會出現記憶混沌、夢遊等情況。
嚴重的患者更是會僅僅因為是通過鏡子、泉水等倒映出的到自己打滿馬賽克的臉而崩潰。
說白了就是這地方陰氣太重，風水不好。總有靈魂半夜出來吃夜宵。
假如全島早點搬家，就沒有後面這麼多事情了。
前面也說了，月幽病是因為靈體附身，導致自身靈魂被擠出甚至被覆寫。
這種超出人類認知的超自然現象，可以通過月光緩解恢復輕度患者缺失的部分靈魂，所以月幽病的患者都會本能的尋求月光以找回自我。
在朧月島這是一種無法抵抗的自然現象。而擁有靈異體質的人，則更容易患上這種疾病。
為了避免月幽病患者增加，先人決定在黃泉隱現、靈體四處遊蕩時，舉行將所有靈體送歸黃泉的神秘儀式—歸來迎。
但是因為後來一次失敗，造成了無苦之日無法挽回的嚴重後果。歸來迎也被視為不詳的禁忌儀式。
之後，島上為了吸引遊客、發展經濟。島上的居民根據些許資料，模仿最初的歸來迎，創造了一種名為朧月神樂僅是用來觀賞用的舞蹈。
同時由於靈體激增，沒有儀式將其四散的靈體送歸黃泉。於是月幽病便在島上氾濫了起來，成為當地一種特色病。
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我們先說說歸來迎這個儀式
歸來迎本身有著嚴格的操作章程和保護措施
一、月蝕之夜：如果沒有月蝕之夜，生者的靈魂不會受到月蝕的影響靠近黃泉，而黃泉遊蕩的靈體也不會又機會靠近生者。
倘若生者與靈體之間距離過近沒有分界，則會相互交融，生者本身的存在記憶和靈魂被驅趕覆寫，導致了月幽病這種類似精神分裂的病症。
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歸來迎主要由：容器、湊者、面具組成
首先由容器放空自身，不帶有任何雜念，作為靈體迴歸黃泉的橋樑
湊者為安撫者，一般由月守女巫擔任。月守女巫一組會用月守歌引導安撫靈體，讓靈體安靜平穩的以容器作為橋樑迴歸黃泉。
面具則用來保護容器的靈魂，暫時將自己的靈魂暫時附著於面具之上，確保自身沒有靈魂的存在，而讓靈體比較輕鬆的佔據。而附近的圍觀群眾則也要戴上其他面具穩固自己靈魂。
三者缺一不可。倘若缺少任何一項，便會引發無苦之日災難的到來。
此刻的容器中經過無數的靈體，一旦容器本身不穩定崩潰，量變引起質變，普通的月幽病最多隻有幾個靈體上身。
而作為容器，本身就會吸引附近所有的靈體附身，這樣做可以方便以自身為橋樑引導靈體迴歸黃泉。
倘若靈體無人安撫，則會爭奪容器的控制權，導致靈體爭鬥，攻擊周圍的所有靈魂，從而無法從容器這座橋迴歸黃泉。
倘若容器本身靈魂不穩定，迷失自我。就相當於容器這座橋突然塌了，所有靈體在崩塌的一瞬間集合為一個集合體，從而引發更加嚴重的靈魂綻放事件。
所以擔任容器的巫女不僅要進行放空自我的修行，還要在儀式中靠面具穩定自我存在。
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歸來迎第一次失敗遊戲中並沒有明確原因，三者任何一項沒有做到都會導致歸來迎的失敗。
容器自身精神不穩定，唱歌組沒有安撫好靈體，面具偷工減料都有可能導致失敗。
而在第一次失敗後，作為湊者安撫靈魂的月守女巫一族從此不再受待見，大部分月守女巫一族死在那次失敗的儀式中，整個族群沒落。
同時因為引發巨大的災難，歸來迎不再執行，相關文件記載遭到銷燬，人們視歸來迎為邪惡不詳的儀式。
同時，靈體無人引導無法迴歸黃泉，月幽病就成了長期困擾和折磨朧月島居民的一種病症，無法醫治。
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初期的患者只是發呆、失憶、同時對月光極度渴望。
結合月映井與月石燈的說明，可有發現：月光可以恢復少許自身的靈魂。這也就是為什麼初期的患者會常常望向月亮。月滿時患者穩定，月蝕時患者則會不安。
中期病症稱為“發芽”，在能看到自己面容的地方，會看到自己扭曲分辨不清的面容，出現嚴重的自我認知障礙。大多數病人，在被月光吸引之後，會突然選擇自掛東南枝。猜測是發現月光也無法召回自己失去靈魂的從而產生絕望的情感，進而選擇自行了斷。
後期症狀稱為之“綻放”因為靈魂被靈體佔據，自身靈魂存在不清，在現實物理層面出現面容扭曲的狀況。同時這種綻放狀態下，將月幽病變得具有傳染性，傳染性被稱之為“共鳴”，會使看到面容的普通人也中直接進入到綻放的狀態。通常最初綻放狀態的下病人其實早已死去多時。
為了避免出現綻放的死者，於是一旦出現“發芽”的死者中，都會用刀割去面部，用面具代替原本的臉。以阻止綻放的發生。
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前提背景介紹完畢
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接下來開始迴歸遊戲的主線
歸來迎失敗，苦無之日降臨，島上倖存者並不多，從此朧月島便荒廢了許久。
灰原重人是朧月島本土大家族的繼承人，本著振興朧月島的想法，同時也是為了治療月幽病，創建了灰原醫院和朧月療養院。
後來，麻生邦彥博士為了尋找靈體，製作能拍攝封印靈體的攝像機來到了朧月島。
在島上麻生根據一些關於歸來迎面具的製作方法，成功造出了可以拍攝靈體的射影機。
在拍攝過程中，麻生拍攝到了不屬於現在時空的物品，月蝕面具。
四方月宗同時也是女主水無月流歌的父親，也一直以來視自己的祖先宗悅為目標,此時他希望打造出宗悅沒有完成的月蝕面具。
因為曾經失敗的歸來迎儀式，月蝕面具的鑄造方法已經失傳，但是因為射影機拍攝到了從前的記錄和月蝕面具，於是宗也為了鑄造出超越前人的月蝕面具，於是將全部身心都投入到了面具的鑄造當中。(懷疑此時宗也已經被先祖宗悅的靈體影響)
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重人與妻子結婚後，生了女兒朔夜和兒子灰原耀。灰原耀對姐姐朔夜有著超過家人關係的倫理感情。
家族中還有一人亞夜子身份不明，通過和耀和朔夜之間的對話關係，以及他們對亞夜子的態度，推測是朔夜的女兒。
推測根據是最後綻放之日亞夜子看到朔夜後喊的是媽媽。
但是父親是誰不知道，可能是灰原耀或者灰原重人和朔夜**的產下的。
而灰原耀錄音帶裡明確說出姐姐、亞夜子三人以後一起生活。朔夜的筆記中也提到了耀和亞夜子。三人關係不一般。
亞夜子和耀與塑夜肯定不是兄弟姐妹關係，因為朔夜母親的遺書中從並未提到亞夜子。
但是考慮如果是姐弟**產物對話，綻放時亞夜子12歲，耀和朔夜大概20多歲？
推一下十多歲就有孩子是不是有點離譜了。因為耀的筆記中中說過回來看姐姐時，姐姐還和少女一樣，容貌沒有發生變化。
可以肯定的是亞夜子母親是塑夜，父親暫定為灰原耀。
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而灰原重人的妻子是月幽病的患者，因為自身通靈的體質
飽受月幽病的折磨，最後發展到中期無法治療，於是自行了斷。
化為地縛靈在灰原醫院的門口的大招牌上面。
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開端：
女兒朔夜也擁有很強的通靈體制，同樣飽受月幽病的折磨。被父親重人專門安排在了朧月療養院接受治療。
兒子灰原耀則在父親的幫助下，東京開了一家診所，但因為人體實驗使患者死亡，遭到通緝，後來潛逃回朧月島
救女心切的灰原重人開始不擇手段
以醫院中的月幽病患者作為實驗對象，開始進行切除腦部組織的外科手術、音樂療法等治療方法。
在一切手段都無法挽救朔夜的時候，重人想起了月蝕面具和歸來迎。決定用歸來迎這個治療月幽病的終極手段治好朔夜。
灰原重人和宗也決定聯手，重現最初的歸來迎儀式
由宗也負責鑄造面具，重人方面負責找齊容器和奏者。
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時間線：
某年：
7月份，灰原耀因為在東京人體實驗造成患者死亡被通緝，潛逃回朧月島。
9月16日，負責追查的霧島長四郎上島尋找灰原耀的下落。
9月17日，是島上10年一度朧月神樂的紀念日。
這裡同時進行了兩場儀式，
地表上：遊客觀眾觀看的朧月神樂。醫院護士原野椿扮演容器，以及從其他島上選來5名年幼少女擔任奏者。
地下：進行著一場最原始的“歸來迎”。
由朔夜擔任容器，由主角團四方月流歌、麻生海咲、月森園香3人，
以及遊戲開局就死亡的主角團3人幼時玩伴的奈奈村十萌、莜宮鞠繪擔任奏者。5人均被灰原耀從神樂儀式上帶到地下進行歸來迎儀式。
5名少女均是月幽病患者，同時擁有靈體體制，被院方以特殊治療藉口聚集在一起。
結果”歸來迎儀“式失敗
同時5名擔任歸來迎奏者少女失蹤，下落不明。眾人皆認為少女遭遇神隱。
警方為了找尋失蹤少女展開調查。
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歸來迎方面：朔夜陷入假死進入昏迷沉睡狀態，5名少女喪失記憶。
神樂方面：由醫院護士原野椿扮演的容器巫女和從其他島上選來少女擔任的奏者們過程中全部猝死，原因不明。
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最初的歸來迎失敗，文件記錄均被銷燬喪失，成為人們口中的不詳之物。即便有後來射影機拍攝出來的一些記錄，但是因為記錄不全，後人模仿難免出現偏差。
宗也與重人都認為，上一次歸來迎失敗是因為面具鑄造出現問題
事實上面具有問題的概率應該不大，因為宗也也是按照先人的資料鑄造的面具。
這次歸來迎實際上是因為缺少月守女巫一族歌唱月守歌安撫靈魂導致的。
月守歌以口授的方式傳授合格的巫女。之前失敗月守一族的沒落，加上島上民謠與其他歌曲都稱為之月音。
於是儀式上覆現的月守歌並不是真正的月守歌，只是當地一首流傳的民謠而已。這直接導致了歸來迎的失敗。
流歌的母親小夜歌是月守一族的巫女，擔任湊者應該由月守一族的巫女歌唱古老月守歌進行靈體的安撫。
由於因為文件資料的缺失，後人的模仿並不清楚月之音到底是什麼。
加上宗悅並沒有向家人說明鑄造面具的原因。整個過程宗也的妻子小夜歌作為月守一族倖存的巫女完全不知情。
這也就導致了後來發現流歌一行人在月映井，小夜歌直接崩潰，認為丈夫宗也明知自己是月守巫女情況下刻意隱瞞情況，同時將女兒置於危險之地，決定帶著女兒流歌離開這座島。
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9月25日，霧島長四郎在小夜歌的推薦下，在朧月館進行失蹤少女調查。此刻儀式容器的擔任者—朔夜還在四樓特殊病房，未轉移到地下的忌之宮，處於昏迷狀態。
9月29日，醫院員工通過電話舉報，之後霧島長四郎在地下月映井發現5名失蹤的少女，均喪失記憶，完全不記得發生了什麼事
因為消失12天，並且沒有人死亡只是喪失記憶，所有人都認為這是一次神隱事件。
只有長四郎認為這是一個惡意綁架事件，並且進行調查。
10月9日，小夜歌為了拯救女兒，帶著流歌離島，流歌改姓水無月。同時將月守歌留在了島內
之後4名參與儀式的少女先後與家人離島，園香則被海咲一家收養。
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朔夜則一直處於昏迷狀態，再後來從4樓的單獨病房轉移到了地下一層的忌之宮。按理說儀式失敗的容器都會進行刮面以防止綻放，但是因為朔夜的身體本身並未死亡，加上“首領”的要求，所以一直沒有對朔夜進行刮面處理。實際上此時塑夜的靈魂已經崩潰不在了，只有一副還在進行生理活動的身體。
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2年後的9月17日，霧島長四郎再次登島尋找灰原耀，剛好碰到灰原耀後進行追擊。
結果這一天，作為容器的朔夜甦醒綻放，所有看到朔夜的人都綻放死亡。
霧島長四郎在追擊灰原耀到樓頂時，被耀偷襲用刀嘎了腰子
長四郎抱著耀摔下樓去，倆人雙雙死亡。
之後就是全島人離奇失蹤，少部分被發現屍體的人都捂著雙眼
像看到了什麼可怕的東西一樣。之後整個島便再次荒廢下來
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主線開始：
8年後，曾經神隱的5名少女中的兩位，奈奈村十萌和莜宮鞠繪離奇死亡。
得知消息的海咲認為必須回到島上尋找線索，不然剩下的3人一定也會是相同的結果。於是決定帶著祖傳的射影機回島上尋找線索。
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不放心海咲的園香決定與海咲一共前往。
(園香應該也是月守一族後人，園香媽寄的信件中提高了園香是月守的孩子)。
倆人上島後在朧月館內走散。園香被怨靈圍攻死亡，同時化為怨靈。
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海咲則在神秘女孩的引導下，找到了朔夜，然後被喪失理智的朔夜吞噬。
原本海咲和朔夜是一對關係密切的好姐妹，倆人都擁有很強的通靈體質。
朔夜因為嚴重的月幽病，需要靠人偶來確認自己靈魂的存在。
將人偶當成自己，靈魂附著於人偶之上，才延緩了自身被靈體覆寫吞沒。
倆人的通靈體質會造成羈絆鏈接這種情況，倆人同時會受到月幽病的影響。
如果一人的情況好起來，那麼另一個人也會好起來。
反之如果一人病情惡化，另一個人也會惡化。
為了避免這種情況，朔夜送給了海咲一個人偶，稱之為海夜。作為倆人鏈接中間的載體。
也是因為倆人的體質和鏈接，海夜這個人偶對海咲而言，是隻有自己可以看見的另一個靈體。
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在四樓拍攝浮游靈中，可以看到海咲並非獨自一人前往朔夜房間。
在上島後遇到的指引的神秘女孩就是海咲和朔夜倆人鏈接產生的海夜。
像極了女女生女？？
但是最終海咲沒能逃過被朔夜吞噬的命運。
海咲：大老遠把我喊過去你TM就為了讓我送人頭？
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流歌在倆位好友失去消息後，之後也決定登島查看情況。
同時，已經病逝的母親小夜歌，因為不放心流歌
決定拉起這8年一直和灰原耀靈魂在島上往復玩捉迷藏的長四郎的靈魂
“復活吧，我的勇士”並且委託長四郎保護流歌。
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流歌登島：
流歌進入朧月館後
受到園香靈魂的引導，流歌找到了麻生紀念館存在的射影機，開始了無雙之旅
在醫院內遇到了形形色色患者的靈體。通過調查走訪，找回了自己曾經缺失的記憶
同時找齊了當時歸來迎儀式上父親所鑄造的面具碎片(其中一塊由長四郎的靈魂送來)
而這個世界危在旦夕，死亡之翼到處肆虐（不好意思串場了）
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此刻的朔夜已經不再是朔夜，在6年前醒來後，就是一個以綻放共鳴為目的的靈魂集合體。
倘若在這次月蝕之夜，由朔夜再次進行逆歸來迎儀式，那麼黃泉中無數的靈體將由朔夜為橋樑進入現世最終吞併整個世界。畢竟累計下來死人肯定比活人多得多。
而作為月守一族最後的巫女，流歌在母親小夜歌的引導下，找回了真正的月守歌，要在今晚月蝕之夜用月守歌和月蝕面具安撫封印朔夜，避免逆歸來迎儀式。
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在探索的過程中目睹了父親宗也的心靈路程，宗也其實也聯想到了歸來迎失敗可能的原因，缺少某種可以讓靈魂安寧的某種東西。
流歌也跟隨父親的腳步，通過射影機看到曾經在島上四處遊蕩使人綻放的朔夜，無助的島民無論躲在哪裡都沒能逃過死亡的命運。
最後跟著父親的腳步來到了燈塔上的月守神社。
流歌和朔夜倆人在燈塔上的月守神社面前開始solo
最終，憑藉月蝕面具和月守歌，流歌在打敗朔夜
流歌慌亂中想要給朔夜戴上面具，卻不小心摔倒。
而長四郎的靈魂突然出現，撿月蝕面具給朔夜戴上。
黃泉之門開啟，歸來迎正常儀式正常舉行。
所有常年在島上徘徊的靈體也終於通過朔夜的身體迴歸黃泉
流歌繼續演奏著月守歌，同時恢復了幼年時的所有的記憶。
至此，所有事件結束，島上僅存活一人。
孤島，互相攻擊，求生，活一人。懂了，假面是大逃殺。
至此，朧月島吃雞者誕生。讓我們恭喜水無月 流歌。
彩蛋：海咲在歸來迎儀式後，在地下醒來，之後也是正常離島。
塑夜並沒有吞噬海咲的靈魂，猜測是海夜的協助。
整個故事到此結束。
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與以往的故事相比，假面並沒有血腥的祭品儀式，或者通過這些儀式換取索取什麼，更多的是家人之間病態的關心和愛戀。
然而一個個本以為好的想法，卻造成了朦月島荒廢的悲劇。
倘若歸來迎儀式能夠嚴格按照操作章程規章制度辦理，那麼便不會有人患病和犧牲。
正所謂：每一條傻逼規定背後都有一個血淋淋的教訓
不遵規守紀就是殺人，而蠻幹就是找死
也充分說明月守歌這種口口相傳的方式過於老舊傳統和不靠譜。
倘若環環相扣不出錯，那麼朧月島的人們將會過的幸福和快樂。
歡迎關於劇情任何形式的討論