今天来说说打响宗教反抗起义第一枪的道长，张角（？-184年），冀州巨鹿（今河北平乡西南）人， 东汉末年太平道首领、黄巾起义领导人，自号大贤良师、天公将军。最早发布于神话再临·风（2009），目前共有：张角，界限突破 张角和 神张角三个版本（手杀中的谋 张角还未正式推出供玩家获取，据说是签到获取但不保真）。
题外话：以往都是用的三国杀原台词作为标题，但是很喜欢这句台词“贫道张角，请大汉赴死”所以就用了。出自于 《镇妖博物馆》第一百三十二章，我查资料时发现bilbil上有人说神 张角也有这句台词，但我翻了十周年和ol都没有发现这句台词（至少现在的版本没有看到）。
苍天已死，黄天当立 张角
【黄天】：张角出身在巨鹿，他信奉黄老学说（黄指黄帝，老指老子）。黄老之学始于战国而盛行于西汉时期。尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒家、法家、墨家等学派的观点。 [2]黄老学派思想发展主要分为三大主题：修行（修身养性、长生久视、丹道等等）、经世（政治思想、休养生息、无为而治等等）、致用（技术发明等等），以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性，很像道家的左派。他通过传授法术和咒语广收门人，创立了太平道，自称大贤良师。张角最初是在魏郡（今河北临漳县、魏县及山东冠县、莘县等县地及河南靠北少部分地区）传播太平道。以“苍天已死，黄天当立”为口号，号召太平道三十六方部众于同日起义，因为起义军头戴黄巾为标识，当时的人称呼他们为“黄巾”和“蛾贼”，后世也将这场起义称为“黄巾起义”
岁在甲子，天下大吉 张角
对三国历史略微了解的人，都应该会听过“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”这几句话。这是太平道的首领张角在组织起义时提出的口号。对于这一口号，大部分历史书上只是泛泛地解释说，“苍天”是指东汉政权，“黄天”是指黄巾军，故其意思是：东汉政权气数已尽，黄巾农民政权将要兴起，在甲子这一年（公元180年）起义，一定能够取得胜利。也就是说，这一口号是以宗教谶语的形式，来表达农民的革命思想，即要求推翻东汉王朝的腐朽统治，建立农民阶级的太平世界。
相生：太昊（木德）—炎帝（火德）—黄帝（土德）—少昊（金德）—颛顼（水德）—帝喾（木德）—唐尧（火德）—虞舜（土德）—夏禹（金德）—商汤（水德）—周武（木德）—汉高（火德）。
共工和秦朝都是水德，但是不被视为正统的帝王或朝代，所以没有计算在内。
在我国传统文化中，有五行之说，分别为金、木、水、火、土。五行被用于生活中的多个方面，包括各朝代的德性，被称之为“五德”。统治者使用“五德终始说”，以这种相对原始的哲学作为思想工具，强调自己“受命于天”，能够维护自己统治的合理性。而汉高祖刘邦最初曾以“
苍天不复，黄天将替 张角
说了这么多关于五德的东西，再回顾本质的提出的口号“苍天已死，黄天当立”，其中的“黄天”自然代表土德，也就是黄巾军；可前面的“苍天”就出现疑问。或许是苍天是个固定词语，代表上天，古人眼中的天是黑色的；或许是张角发动的大都是一些穷困农民，没有功夫研究“五德终始说”，“苍天”比“赤天”更加顺口；或许史学家吕思勉先生曾提出，口号中的“苍天”疑当作“赤天”。也就是说，张角提出的口号本是“赤天已死，黄天当立”，但东汉以“火德”自居，当时向朝廷奏报的人讳言“赤天已死”，于是改“赤”为“苍”，就成了“苍天已死”。至于真相究竟如何，已经没有办法判断了。
道势所向，皆为我控 张角
【鬼道】：两汉时期，整个社会存在极为浓厚的神学迷信氛围。汉高祖刘邦便崇尚“黑帝”，还曾设置过“巫吏”这一官职。汉武帝继位后，董仲舒提议“独尊儒术，罢黜百家”，作《春秋繁露》，使得儒学渐渐神学化。至东汉建立，光武帝刘秀崇信谶纬之学，以国家的名义颁布图谶， 引得后世君主纷纷效仿。儒学在此期间也彻底与谶纬迷信、神仙方术合流。 官方的推崇，加上秦汉时期本就广泛存在的鬼神崇拜现象，使得原始的宗教思想深入底层民众的内心，乃至生活的各个方面。 与此同时，东汉中叶以来，统治集团内斗不断，政府腐败，豪强地主横征暴敛，民不聊生，阶级矛盾异常尖锐。 而且东汉安帝、恒帝、灵帝三朝，天下疫病横行，史不绝书。然而面对四处肆虐的疫病，官府却束手无策，因此，求助于神灵和方术，便成了许多感染疫疾的百姓的唯一选择。
天地三才，载厚德以驱魍魉 张角
在这种社会背景之下，当张角顺应时势，以教主和巫医的双重身份展开活动，为贫病交加的百姓们治病，并勾画出“太平世道”的蓝图，自然轻松地就将广大流民和农民集中在了太平道的旗帜下。 尤其是作为张角传道活动中心的河北地区，不仅在东汉中后期饱受严重的洪涝、旱等自然灾害，在历史上也有着由来已久的巫文化和神仙方士文化。因此不到十数年的时间，太平道的信徒发展到数十万之多，连结州郡，横跨八州。为了便于之后的起事，张角将各地的信徒分为三十六方，以渠帅为各方首领， 让太平道完成了一个松散的原始宗教团体向具备完整“宗教四要属”的正式宗教的最后一步蜕变。
【异兆】：兆即为兆头，是事物发生前显露的征候或迹象，而异即为张角所开启的混乱之世。
【三首】：张角中平元年（184年）二月杀人祭天，自称天公将军，其弟张宝称地公将军、张梁称人公将军， 三人号令麾下三十六万部众，于同日起事即为太平道三个首领。
【肆军】：肆是四的大写，也有毫无顾忌；任意妄为的意思。也对应了黄巾的混乱也落下一个黄巾贼的骂名，技能发动点数也对应了36万部众。
朱紫庸,肉食鄙,吾当代天伐之 神 张角
【天劫/雷击】：历史上并无张角关于呼风唤雨驱雷掣电的描述，在《三国演义》里塑造张角这一形象上，作者将其描绘为具有呼风唤雨能力的异人的同时，也忽略了张角领导的黄巾起义所具有的重大意义，将其视为纯粹的反贼、乱民。
引用：
《文选》李善注引
《吕氏春秋·应同》
历史悬案：“苍天已死，黄天当立”这句口号，至今仍未破解！
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