雖然主體是僕人，但鑑於教宗也會發動攻擊（核爆），就勉強算作雙boss
2.除老婆外唯一一個有三階段的boss :
一階段僕人走向教宗並放出三個燈泡人，二階段幻影法術分身，三階段揮劍搖鈴放核爆一氣呵成
3.這混蛋居然會回血! 還回那麼多？!
How dare you !
四段cg+獨特的戰鬥機制，製作組在他們身上可謂是下足了功夫
該細還得細，本期我們就來解析一下教宗與僕人身上的細節及其寓意
一、荊棘冠
僕人霍恩在頭巾外戴著金色的荊棘冠荊棘冠是基督教的重要象徵，也是耶穌受難聖物之一。
根據馬太福音27:29所述，在耶穌被釘在十字架之前，羅馬士兵“用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，嘲諷他說，“恭喜，猶太人的王啊！”由此，人們用“荊棘冠”比喻難以承受的巨大痛苦和折磨。
聖經中對荊棘冠的另一段描述則來自約翰福音19:2-5。 耶穌為了救贖世人的罪孽，被鞭打，身披紫色袍，頭戴荊棘冠冕。彼拉多對眾人說：「你們看這個人！」，此時耶穌遍體鱗傷，血跡斑斑，被折磨得不成人形，卻面容平和。
這裡的荊棘冠又有了另外一重含義，即對詛咒與痛苦的承擔和全然接納。
再回頭看文獻，記錄二、三中明確表明僕人霍恩出於對教會和教宗的忠心，在已知教宗感染汙穢的前提下依然選擇留在寢宮照料，最終也被汙穢侵蝕。
完全符合“承受苦難，接納詛咒”的定義
縱使結局早已註定，仍能坦然直面黑暗
這便是荊棘冠冕的寓意
二、紅色布條
僕人背部長出的樹枝/角上綁有五根紅布條我國許多民族都有在樹上綁紅絲帶、紅布條的民俗傳統，寓意基本都是許願祈福及驅邪。再來看記錄三，可以推斷出這東西是霍恩為了祈求教宗的康復自己繫上去的。
然而並沒有實現…
三、白色亞麻布
記錄二中提到了教宗衣物的材質――亞麻布亞麻布，也就是細麻織成的布，在聖經裡代表人的言語、行為、神態。亞麻布在聖經時代是非常貴重的物品，尤其在舊約時代更是這樣。
亞麻布代表高貴，而潔白的麻衣則代表聖潔的品格。
（馬吉安人表示很淦）
亞麻布除了作為衣物還有另一種常見用途――裹屍布。在古代，亞麻常被用於新生兒的洗禮以及葬禮上的裹屍布。
顯然，對生命和死亡而言，它都是一種出類拔萃的織物
另外，細質的亞麻布被認為可以減輕病患傷痛，在早期常和膏油一同被用於燒傷包紮。
根據記錄二，教宗的身體被汙穢大面積腐蝕，和燒傷有很大相似之處。
潔白的聖衣最終成為了自己的裹屍布，這大概是希金斯未曾預料到的結局
四、被扭曲的願望
根據和艾克哈特的對話可知，聖盒能實現願望，也會帶來詛咒，而聖盒就是耶庫伯之印（或者是裝耶印的容器？）
在擊敗boss後的劇情cg中可以看到，僕人霍恩手中拿的正是這枚耶印，由此推斷他也在一定程度上受到了耶印的影響:
耶印接受了他的願望，並以扭曲的方式將其實現
這和《瀆神》中苦痛奇蹟的設定相似
瀆神中的三字之結，萬母之母，畸形姐妹這些都是願望遭到“奇蹟”扭曲的例子，在《瀆神》崇尚苦難的世界觀中，他們的扭曲和痛苦被民眾視作神蹟。
值得一提的是，聖鈴的物品描述中也提到了“宣示聖蹟”
這很可能就是指霍恩身體的異變，異變則來源於被扭曲的願望
願望1.成為手足
原本的意思是成為教宗的助力，但耶印的實現方式是…呃…物理上的成為手和腿
這已經不是實現願望了，而是詛咒吧…
願望2:獻上生命
耶印的實現方式是共享血條，如果“鹿角耶印融合說”成立，兩人可能還產生了一定程度的融合。
不過我更傾向於僕人保留了完整的自我意識，畢竟教宗和僕人都有獨立的動作和語音，也沒像另外三個boss一樣長在一起。
願望3:無需言語
從聖體頌的物品描述可知，主僕間的交流其實相當有限，這很可能讓霍恩產生“我只需為教宗默默效力”之類的想法或願望。
耶印的實現方式則是奪去了他的語言能力，這可以通過boss的野獸屬性以及進場和戰敗時的吼叫看出來。
但也許正是由於缺少語言交流才讓兩人的動作配合極為默契
僕人的託舉和教宗的舉杖幾乎是同時進行的這就可以解釋核爆無法被打斷的原因了――教宗被托起來後基本碰不到他，更別提打斷他的施法了…
願望4:至死不渝
絕不背棄，至死方休。這是僕人霍恩最初也是最後的願望，從某種程度上講他的願望的確實現了
因為最後，他們死在了一起新娘死於愛情，僕人死於忠誠
幸運的德剋死於他最信賴的幸運
巫女從未存在過
這是經典的帕式悲劇，也是帕斯卡劇情的精髓所在
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