虽然主体是仆人，但鉴于教宗也会发动攻击（核爆），就勉强算作双boss
2.除老婆外唯一一个有三阶段的boss :
一阶段仆人走向教宗并放出三个灯泡人，二阶段幻影法术分身，三阶段挥剑摇铃放核爆一气呵成
3.这混蛋居然会回血! 还回那么多？!
How dare you !
四段cg+独特的战斗机制，制作组在他们身上可谓是下足了功夫
该细还得细，本期我们就来解析一下教宗与仆人身上的细节及其寓意
一、荆棘冠
仆人霍恩在头巾外戴着金色的荆棘冠荆棘冠是基督教的重要象征，也是耶稣受难圣物之一。
根据马太福音27:29所述，在耶稣被钉在十字架之前，罗马士兵“用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，嘲讽他说，“恭喜，犹太人的王啊！”由此，人们用“荆棘冠”比喻难以承受的巨大痛苦和折磨。
圣经中对荆棘冠的另一段描述则来自约翰福音19:2-5。 耶稣为了救赎世人的罪孽，被鞭打，身披紫色袍，头戴荆棘冠冕。彼拉多对众人说：「你们看这个人！」，此时耶稣遍体鳞伤，血迹斑斑，被折磨得不成人形，却面容平和。
这里的荆棘冠又有了另外一重含义，即对诅咒与痛苦的承担和全然接纳。
再回头看文献，记录二、三中明确表明仆人霍恩出于对教会和教宗的忠心，在已知教宗感染污秽的前提下依然选择留在寝宫照料，最终也被污秽侵蚀。
完全符合“承受苦难，接纳诅咒”的定义
纵使结局早已注定，仍能坦然直面黑暗
这便是荆棘冠冕的寓意
二、红色布条
仆人背部长出的树枝/角上绑有五根红布条我国许多民族都有在树上绑红丝带、红布条的民俗传统，寓意基本都是许愿祈福及驱邪。再来看记录三，可以推断出这东西是霍恩为了祈求教宗的康复自己系上去的。
然而并没有实现…
三、白色亚麻布
记录二中提到了教宗衣物的材质――亚麻布亚麻布，也就是细麻织成的布，在圣经里代表人的言语、行为、神态。亚麻布在圣经时代是非常贵重的物品，尤其在旧约时代更是这样。
亚麻布代表高贵，而洁白的麻衣则代表圣洁的品格。
（马吉安人表示很淦）
亚麻布除了作为衣物还有另一种常见用途――裹尸布。在古代，亚麻常被用于新生儿的洗礼以及葬礼上的裹尸布。
显然，对生命和死亡而言，它都是一种出类拔萃的织物
另外，细质的亚麻布被认为可以减轻病患伤痛，在早期常和膏油一同被用于烧伤包扎。
根据记录二，教宗的身体被污秽大面积腐蚀，和烧伤有很大相似之处。
洁白的圣衣最终成为了自己的裹尸布，这大概是希金斯未曾预料到的结局
四、被扭曲的愿望
根据和艾克哈特的对话可知，圣盒能实现愿望，也会带来诅咒，而圣盒就是耶库伯之印（或者是装耶印的容器？）
在击败boss后的剧情cg中可以看到，仆人霍恩手中拿的正是这枚耶印，由此推断他也在一定程度上受到了耶印的影响:
耶印接受了他的愿望，并以扭曲的方式将其实现
这和《渎神》中苦痛奇迹的设定相似
渎神中的三字之结，万母之母，畸形姐妹这些都是愿望遭到“奇迹”扭曲的例子，在《渎神》崇尚苦难的世界观中，他们的扭曲和痛苦被民众视作神迹。
值得一提的是，圣铃的物品描述中也提到了“宣示圣迹”
这很可能就是指霍恩身体的异变，异变则来源于被扭曲的愿望
愿望1.成为手足
原本的意思是成为教宗的助力，但耶印的实现方式是…呃…物理上的成为手和腿
这已经不是实现愿望了，而是诅咒吧…
愿望2:献上生命
耶印的实现方式是共享血条，如果“鹿角耶印融合说”成立，两人可能还产生了一定程度的融合。
不过我更倾向于仆人保留了完整的自我意识，毕竟教宗和仆人都有独立的动作和语音，也没像另外三个boss一样长在一起。
愿望3:无需言语
从圣体颂的物品描述可知，主仆间的交流其实相当有限，这很可能让霍恩产生“我只需为教宗默默效力”之类的想法或愿望。
耶印的实现方式则是夺去了他的语言能力，这可以通过boss的野兽属性以及进场和战败时的吼叫看出来。
但也许正是由于缺少语言交流才让两人的动作配合极为默契
仆人的托举和教宗的举杖几乎是同时进行的这就可以解释核爆无法被打断的原因了――教宗被托起来后基本碰不到他，更别提打断他的施法了…
愿望4:至死不渝
绝不背弃，至死方休。这是仆人霍恩最初也是最后的愿望，从某种程度上讲他的愿望的确实现了
因为最后，他们死在了一起新娘死于爱情，仆人死于忠诚
幸运的德克死于他最信赖的幸运
巫女从未存在过
这是经典的帕式悲剧，也是帕斯卡剧情的精髓所在
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