本文首發於公眾號：天海要抱抱。
永劫無間近期更新的新魂玉中，除了被玩家們議論最多的流星飛墜，就是這個五毒灑了。
注意是灑，不是酒。
至於為什麼是五毒灑不是五毒酒，或許五毒酒能治病，五毒灑出來是傷人的吧。
持有此魂玉的玩家被擊敗後會產出一陣如森羅谷蘑菇的紫色霧氣，紫霧會直接傷害到生命值。
正是因為這個類似亡語的魂玉，使得許多玩家褒貶不一。
多排打架的時候帶個這個魂玉，不就跟自爆步兵一樣了。
不過這魂玉的出現也標誌著永劫無間將會往亡語類魂玉進軍了，未嘗不是豐富遊戲玩法的一種新方式。
新魂玉取名為五毒灑，自然而然的聯想到了五毒。
這五毒看起來威懾力十足，實則都是可以入中藥的毒物。
它們分別是：蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍五種動物。
其中有些動物並不是全部帶毒的，像是壁虎，在我們身邊的壁虎多是無毒的，但並不代表特定種類的壁虎也是無毒的。
在過去這五毒還是相當的恐怖的，過去的農民接觸最多的無非是土地和莊稼，自然而然就會遇見這些動物。
當時的我們何其鼎盛，自然就有學者對其進行了研究，對於這些有著劇毒的動物進行了研究，並將可以入中藥的毒物合併稱作五毒。
注意，五毒並不是看動物的毒性十分強烈而定，而是依據這些毒物的藥物價值而定論的。
像是毒蟾蜍，外表醜陋，毒素嚇人，但同時它也是個中醫裡的“寶貝”。
又可以解毒，又可以消腫殺蟲，甚至可以消除積水，分泌的蟾酥和蟾衣更是能夠治療癌症等危險的疑難雜症，堪稱是五毒中的大寶貝。
這裡再補充一點：為什麼像蜘蛛這樣的毒性動物沒有被收入呢？
難道是因為古代沒有蜘蛛嗎？
不，並不完全是。
蜘蛛是有毒，但大部分的蜘蛛並不具備藥用價值。
它不像是蟾蜍或者毒蛇、蠍子，因為其獨特的能力而具備極珍貴的地位。
說白了，大部分無毒，且藥用醫用價值都頗低，排不進去五毒。
五毒並沒有五毒之首，因為這五種均是作為醫藥價值來使用的，排列個先後並沒有意義，又不是江湖戰力榜。
五毒傳說來自中原地區，在穀雨季節後，氣溫升高，於是這些害蟲也就進入了繁衍期。
為了減輕害蟲對農作物和人類家畜的傷害，人們就一邊滅蟲，一邊張貼穀雨貼，祈求驅邪避害，這一習俗在山西、山東、陝西一帶頗為流行。
據說老天津衛中還有一項端午民俗，叫做吃五毒餅。
不過不是真的吃裹著五毒的麵餅，而是用模子刻好蒸烤出來的麵餅。
大小沒有具體要求，外觀上刻畫著五毒的圖案。
端午節更是將五毒作為彩紙剪出五毒的模樣，作為門飾貼在家中，用其來祛除邪物，洩出邪氣。
這裡有清代的習俗，在窗花剪紙上貼上飄帶或者稻穗後，看起來會更加美觀。
亦或是在葫蘆上剪出五毒形狀，掛至門前，稱之為：“倒災葫蘆”。
又有五毒耳枕，來保佑老人兒童安康，有著吉祥、和善、友愛、辟邪、保平安之意。
看到五毒灑不由得會想到五毒酒，那麼就一併說了。
毒酒取斑蝥、紅娘、樟腦，全蠍、蜈蚣五種材料
混合60度的乙醇或者白酒進行浸泡，二週左右去除渣滓，即可密封備用。
注意，這裡的五毒酒是一種療法，是中醫的外用療法，可以治療神經性皮炎，乾癬，可攻毒，可祛除淤血。
是不可內用的。
而且皮膚出現傷口，有潰敗者不建議使用，五毒酒有毒，不可內服。
有些電視劇裡愛給五毒酒一些奇幻色彩，加上一些傳說的味道，使得整個故事更加有民間色彩，這並不是壞事，只是需要分清傳說與現實的差距。
另外這個五毒，有一個解釋的源頭還出自佛教，叫做佛教五毒，它們分別是：“貪、嗔、痴、慢、惡”五種情緒。
佛教認為這五種是眾生之“障”，只要把這五種“障”看破，修成正果輕而易舉。
佛教又將貪、嗔、痴、慢、疑叫做五毒心，說法是正是有了這些東西的存在，才使得人的本心會被矇蔽，被矇蔽後的本心自然也就無法明心見性了。
佛教這五毒，更傾向於人本身，或者是我們修身養性時會遇見的各種心性，難怪佛教子弟都無慾無求，一心修行，令人佩服不已。