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永劫无间近期更新的新魂玉中，除了被玩家们议论最多的流星飞坠，就是这个五毒洒了。
注意是洒，不是酒。
至于为什么是五毒洒不是五毒酒，或许五毒酒能治病，五毒洒出来是伤人的吧。
持有此魂玉的玩家被击败后会产出一阵如森罗谷蘑菇的紫色雾气，紫雾会直接伤害到生命值。
正是因为这个类似亡语的魂玉，使得许多玩家褒贬不一。
多排打架的时候带个这个魂玉，不就跟自爆步兵一样了。
不过这魂玉的出现也标志着永劫无间将会往亡语类魂玉进军了，未尝不是丰富游戏玩法的一种新方式。
新魂玉取名为五毒洒，自然而然的联想到了五毒。
这五毒看起来威慑力十足，实则都是可以入中药的毒物。
它们分别是：蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍五种动物。
其中有些动物并不是全部带毒的，像是壁虎，在我们身边的壁虎多是无毒的，但并不代表特定种类的壁虎也是无毒的。
在过去这五毒还是相当的恐怖的，过去的农民接触最多的无非是土地和庄稼，自然而然就会遇见这些动物。
当时的我们何其鼎盛，自然就有学者对其进行了研究，对于这些有着剧毒的动物进行了研究，并将可以入中药的毒物合并称作五毒。
注意，五毒并不是看动物的毒性十分强烈而定，而是依据这些毒物的药物价值而定论的。
像是毒蟾蜍，外表丑陋，毒素吓人，但同时它也是个中医里的“宝贝”。
又可以解毒，又可以消肿杀虫，甚至可以消除积水，分泌的蟾酥和蟾衣更是能够治疗癌症等危险的疑难杂症，堪称是五毒中的大宝贝。
这里再补充一点：为什么像蜘蛛这样的毒性动物没有被收入呢？
难道是因为古代没有蜘蛛吗？
不，并不完全是。
蜘蛛是有毒，但大部分的蜘蛛并不具备药用价值。
它不像是蟾蜍或者毒蛇、蝎子，因为其独特的能力而具备极珍贵的地位。
说白了，大部分无毒，且药用医用价值都颇低，排不进去五毒。
五毒并没有五毒之首，因为这五种均是作为医药价值来使用的，排列个先后并没有意义，又不是江湖战力榜。
五毒传说来自中原地区，在谷雨季节后，气温升高，于是这些害虫也就进入了繁衍期。
为了减轻害虫对农作物和人类家畜的伤害，人们就一边灭虫，一边张贴谷雨贴，祈求驱邪避害，这一习俗在山西、山东、陕西一带颇为流行。
据说老天津卫中还有一项端午民俗，叫做吃五毒饼。
不过不是真的吃裹着五毒的面饼，而是用模子刻好蒸烤出来的面饼。
大小没有具体要求，外观上刻画着五毒的图案。
端午节更是将五毒作为彩纸剪出五毒的模样，作为门饰贴在家中，用其来祛除邪物，泄出邪气。
这里有清代的习俗，在窗花剪纸上贴上飘带或者稻穗后，看起来会更加美观。
亦或是在葫芦上剪出五毒形状，挂至门前，称之为：“倒灾葫芦”。
又有五毒耳枕，来保佑老人儿童安康，有着吉祥、和善、友爱、辟邪、保平安之意。
看到五毒洒不由得会想到五毒酒，那么就一并说了。
毒酒取斑蝥、红娘、樟脑，全蝎、蜈蚣五种材料
混合60度的乙醇或者白酒进行浸泡，二周左右去除渣滓，即可密封备用。
注意，这里的五毒酒是一种疗法，是中医的外用疗法，可以治疗神经性皮炎，干癣，可攻毒，可祛除淤血。
是不可内用的。
而且皮肤出现伤口，有溃败者不建议使用，五毒酒有毒，不可内服。
有些电视剧里爱给五毒酒一些奇幻色彩，加上一些传说的味道，使得整个故事更加有民间色彩，这并不是坏事，只是需要分清传说与现实的差距。
另外这个五毒，有一个解释的源头还出自佛教，叫做佛教五毒，它们分别是：“贪、嗔、痴、慢、恶”五种情绪。
佛教认为这五种是众生之“障”，只要把这五种“障”看破，修成正果轻而易举。
佛教又将贪、嗔、痴、慢、疑叫做五毒心，说法是正是有了这些东西的存在，才使得人的本心会被蒙蔽，被蒙蔽后的本心自然也就无法明心见性了。
佛教这五毒，更倾向于人本身，或者是我们修身养性时会遇见的各种心性，难怪佛教子弟都无欲无求，一心修行，令人佩服不已。