其實，我不是很喜歡這類作品，帶著強烈的諷刺，以及煞有介事的預言。
其次，這部作品的觀點傳達卻很值得討論，即，工業化的，去神聖化的愛情。
作品將愛情假設成，可由化學激素誕生的，服務於傳統生殖本能的行為，又將其誕生的背景，解釋為生產力發展，人性自由解放過後的產物，應該可以勉強解釋為尊重自由的產物。
事實上從這一點開始就透露出荒誕的色彩，因為社會繼續發展的結果，居然是為減少每個人的生產力消耗，而得出了限制自由的結論。
我們姑且假設限制是為了平等，那麼就將再次引入那個經典概念，即烏托邦，以《美好新世界》為例，其核心物品，與本作的實驗本身極為相似，利用這個物品就可以愛上任何人，幸福也唾手可得，每個人都可以自得其所，再不需要煩惱，它經濟且實惠，但其社會和人的代價，是失去了美學和藝術，或許還有虛無縹緲的尊嚴，籠統一點來說，就是失去了“偉大”的權利，但眾所周知，這本書其實是反烏托邦的，其結果正確與否我們暫且不談。
事實上以本作的世界觀完全沒有到達這個程度，本作男主和女主的幸福或真價實，甚至可以說他們是幸運的，因為其沒有失去反抗的權利，他們是自由的，他們的幸福是偉大的。
因而在此基礎上或許不能夠說本作是一部反烏托邦的作品，在本作的世界觀中，這份技術僅僅是一個啟蒙，人們都還擁有選擇和反抗的權利，但其番外將它的觀點完全展現了出來，使其變成了一個令人驚悚的寓言，變成了那個老生常談的關於剝削的問題。
對愛情本身，我想作者沒有給出一個明確的觀點，因為我認為故事中刻畫的博士是一個完美的超人形象，智慧且強大，在番外也作為反抗的代表形象出現，成為他人的目標，但其本身對於愛情的觀點卻是理智和機械的，並沒有詩一樣美好的情感摻雜在裡，而是更多的將其作為人生各類選擇的一部分，或者說是所謂“反抗”的一方面，這應該是本作最為核心的部分，即是，人對於客觀社會的荒誕的反抗精神。
這就不得不提到加繆關於西西弗斯的比喻，對於荒誕精神的展現，再由此，上升到“偉大”的層面。
但其實本篇應該還沒有對此觀點的太過深刻的表達，就像我前文說的，更像是一則發人省醒的寓言。
但有一點毫無疑問，作品確是優秀的作品，作者展現出的野心令人欽佩。
ps:在一聲聲哥哥中快迷失自我了
