其实，我不是很喜欢这类作品，带着强烈的讽刺，以及煞有介事的预言。
其次，这部作品的观点传达却很值得讨论，即，工业化的，去神圣化的爱情。
作品将爱情假设成，可由化学激素诞生的，服务于传统生殖本能的行为，又将其诞生的背景，解释为生产力发展，人性自由解放过后的产物，应该可以勉强解释为尊重自由的产物。
事实上从这一点开始就透露出荒诞的色彩，因为社会继续发展的结果，居然是为减少每个人的生产力消耗，而得出了限制自由的结论。
我们姑且假设限制是为了平等，那么就将再次引入那个经典概念，即乌托邦，以《美好新世界》为例，其核心物品，与本作的实验本身极为相似，利用这个物品就可以爱上任何人，幸福也唾手可得，每个人都可以自得其所，再不需要烦恼，它经济且实惠，但其社会和人的代价，是失去了美学和艺术，或许还有虚无缥缈的尊严，笼统一点来说，就是失去了“伟大”的权利，但众所周知，这本书其实是反乌托邦的，其结果正确与否我们暂且不谈。
事实上以本作的世界观完全没有到达这个程度，本作男主和女主的幸福或真价实，甚至可以说他们是幸运的，因为其没有失去反抗的权利，他们是自由的，他们的幸福是伟大的。
因而在此基础上或许不能够说本作是一部反乌托邦的作品，在本作的世界观中，这份技术仅仅是一个启蒙，人们都还拥有选择和反抗的权利，但其番外将它的观点完全展现了出来，使其变成了一个令人惊悚的寓言，变成了那个老生常谈的关于剥削的问题。
对爱情本身，我想作者没有给出一个明确的观点，因为我认为故事中刻画的博士是一个完美的超人形象，智慧且强大，在番外也作为反抗的代表形象出现，成为他人的目标，但其本身对于爱情的观点却是理智和机械的，并没有诗一样美好的情感掺杂在里，而是更多的将其作为人生各类选择的一部分，或者说是所谓“反抗”的一方面，这应该是本作最为核心的部分，即是，人对于客观社会的荒诞的反抗精神。
这就不得不提到加缪关于西西弗斯的比喻，对于荒诞精神的展现，再由此，上升到“伟大”的层面。
但其实本篇应该还没有对此观点的太过深刻的表达，就像我前文说的，更像是一则发人省醒的寓言。
但有一点毫无疑问，作品确是优秀的作品，作者展现出的野心令人钦佩。
ps:在一声声哥哥中快迷失自我了
