兩千字短文講講我對愛情的想法吧。
寫的粗糙又幼稚將就看看吧
問：遊戲對於人類是逃避現實的載體嗎？
答：你覺得詩歌和散文詩逃避現實的載體嗎？
問：遊戲能讓這個世界變得更美好嗎？
答：你覺得電影和音樂能讓這個世界變得更美好嗎？
《死亡擱淺》是我玩過最為動人的遊戲之一，在遊戲中，我們不斷試著將互相間隔之人的心連在一起，我們不斷地奔波，並與不同的人產生情感羈絆。這也是很多人到了後期久久不能自拔的原因。故而，在我看來，人是孤獨的，是需要情感、需要一個與之產生聯結的伴侶，亦即人是需要愛與被愛的。而其中最重要的便是愛情。
可是，輿論亦或者說資本似乎是不喜歡純愛的，它說：“鑽石是愛情的象徵，一顆永流傳”、“要麵包不要愛情”、“寧可坐在寶馬車裡哭，不要坐在自行車上笑”、“彩禮\房子是愛情的保障”、“你能為TA帶來什麼情緒價值”……換句話說，資本是不斷迫害所謂愛情的，它將愛情物質化，同時也將性單純享樂化。於是，在它的不懈的努力下，越來越多的“純愛戰士應聲倒地”。而其對於情感的破壞可謂是殺人誅心，先講講“情緒價值”。
在傳統意義上，享樂意味著關係的提升，是關係的標誌：同朋友一起出去遊玩，和盒友一起開黑以及情侶的性行為。對於情侶來說，當情侶的關係進入到一個這樣的程度時，他們會突破性的界限來標誌著他們關係已經進步，這是一種實在，是兩個人心靈上緊密相連的實在，而不是單純的兩具身體的合而為一。本質上，性享樂不是關鍵，情感才是關係的根源。那麼關於出軌這件事情，會出現兩種情況，一個是對情侶的慾望的轉移：即移情別戀；另一個是單純的性享樂：我只是玩玩而已，我還是“慾望”著你的，此時如果你是癔症（精分的癔症與現代醫學的不同，不要混為一談）主體，那麼有可能會將之原諒：我接受你將享樂與他人共享，但你要慾望著我。也就是說享樂其實是與慾望相伴的，而將兩者分離，就是創造了個人與享樂之物的關聯，例如約炮，這是就是單純的享樂而沒有慾望。情緒價值本質上就是這樣一個東西：情緒價值把人作為情感上的享樂之物對待。在這種話術下，你需要的是評估自己併為了情侶而不斷去迎合、不斷“提升”（扭曲）自己，否則你沒有”情緒價值”，你的情侶又為何要與你在一起？那麼，拋開情緒價值，你與伴侶只剩下另外一個關係了，那就是炮友，以單純的性享樂為主導的關係。總之，你與你的伴侶的關係只是以情緒與肉體的享樂為主導的，而不是以情感為基礎的。
那麼對於資本來說，還有一個可以衡量愛情的那邊是金錢。資本腐蝕愛情，而最受資本影響的那就是資產階級：當一個富哥左擁右抱時，人們不會以情感為評判依據而是會感嘆其財力雄厚，實際上這就是以功利來衡量愛情，告訴人們不要相信愛情，從而將這一行為合理化，它告誡人們關係的本質就是金錢，要抵禦純愛。同時物質化愛情，實際上是剝削人對於愛情追求的權利。一方面，追求伴侶，你要付出大量的資本與精力，另一方面，你的伴侶也可以輕易的出軌。同時，在甚囂塵上的男女對立也促進了這樣一點：在很大一部分人眼中男性是純愛戰士，而被追求的女性則往往是物質化的，於是很大一部分男性就此被勸退。（儘管在精分中，女性是更加解放的）
就資本而言，極端往往是最利好它的。想要在一起那就需要付出極大的成本去追求，而那些成本則被資本所享有；你要單身？它又說要對自己好，於是你又在取悅自己中付出了成本，即使不對你進行刺激，單身意味著你更加輕鬆，即更加瀟灑，其中也是會產生更多的消費。
純愛已經陷入圈套之中，不斷懷念著那個物質匱乏卻精神世界豐富的年代，在那裡人們相信愛情。而現在無論是否相信純愛，往往會陷入這樣一個局面：愛情談到談婚論嫁那就無可避免要雙方進行價值評估，這就意味著關係在那一刻的轉變，你會陷入一種邏輯怪圈：我不想物質化我們的感情，可是拒絕物質化對方又會以此為藉口稱無法評估你的真心（無論這個觀點是伴侶的還是資本灌輸給伴侶的）。於是，感情談到最後只能是交易。但是我並不對純愛抱以悲觀，因為我見證過很多沒有被物質化的愛情。
純愛是戰鬥的姿態，真正的愛情是無產者的專利。純愛是超越性的，人是具有否定性的；純愛是對資本最有力的打擊！