这篇文章里的部分观点源自于《百回本西游记》、《悟空传》、《大话西游》、斗战神、部分民俗传说以及游戏中的影神图。
先说下影神图的问题，如果但从某一篇的影神图来说，确实不能作为事实真相，但如果是综合整本影神图来说，还是可以作为剧情分析的依据的，所以这里就不在辩论影神图真假的问题。
想写这篇文章的起因是与核友@张喜程 《黑神话悟空中的道教与佛教》文章的观点讨论，想说的内容比较多，干脆就按顺序整理出来，发一篇文章吧。
本人已经奔四了，“老登”一枚，《百回本西游记》原文、李贽的批本、今何在的《悟空传》、星爷的《大话西游》全都看过，斗战神从内测玩到白骨夫人，开狮驼城前就弃坑了。《黑神话：悟空》也是在8月25日晚上就通了真结局，这篇文章也只是基于我对于这一些列作品的理解和看法，完全主观，博君一笑。
《黑神话：悟空》作为一个线性剧情的游戏，其实只围绕一件事展开——大圣之死。游戏一开始天命人得到的任务就是找寻六根器，也许大圣就能复活。所以事情的主轴很简单，找寻六根器，复活大圣。而天命人的身份也很简单，就是花果山的一只猴子，当然花果山这种地方的普通猴子也不“普通”就是了。这部分内容从剧其中多次提及的“又”字就能开出，也就是在玩家操纵的天命人之前，也有很多猴子去找过六根。
围绕这个主轴，有明暗两条线在进行，对应的就是游戏的两个结局。明线自然就是天命人打败各大妖王，夺回根器。暗线全都与二郎神的布置有关，分别是第一章的白衣秀士、第二章的黄袍元帅、第三章的翠笠武师、第四章的黑手道人以及第五章的皓斧力士。除此以外，通臂猿猴也被二郎神托梦找寻五蕴，复活大圣。这里有些朋友解读为是西天的人给通臂猿猴托梦，为的是上大石敢当身上的肉佛头承接五蕴。其实影神图中写的很明白，再次化为顽石是指的天真顶上的那块石头，并不是大石敢当，所以这里托梦的人应该就是二郎神。
至于原因，便涉及佛教的一些基础理论：
五蕴，即色、受 、想、行、识。指的是地水火风四大元素以及四大的创造，可以理解为一起物质的总和。小乘佛法认为，人为五蕴缘起和合，是一种假象，世间只有五蕴构成的法为真，即“人无我”和“法有我”。而大乘佛法认为，既然人为假象，那么构成人的五蕴也为假象，整个世界都是幻想，即“法无我”。
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六根为“内六处”，代表人对外界事物的认知和摄取，代表的思想和知识，其感受对应着佛家六境，也就是“外六处”，合并称为“十二处”，根境和合而起识，人的认识活动才能正常进行，而六根、六境、六识又总称为“十八界”。
五蕴、十二处、十八界并称为佛教基础理论中的“三科”。 “五蕴”是用以分析众生的生命现象；“十二处”则用以分析认识活动的产生与发展；“十八界”则是以认识活动为中心，对一切万法进行总的概述与说明。 由此可见五蕴、六根分别指向了游戏的两种结局，仅找回六根的话，最后得到的只是集齐六根的天命人。如果五蕴六根俱备，某种意义上就是“复活”了大圣。
有了上述铺垫，我们来正式聊聊故事。《黑神话：悟空》六回故事可以从中分为两部分，前三回涉及的均是西天势力，后三回涉及的均是东天势力。主线故事内容就不复述了，有太多人解读这部分，确实本身也不复杂，问题就是这个游戏如果只看主线，不结合影神图分析的话，有太多东西就像火烈烈与炎赫赫的故事一样，充满了片面性。那么，《黑神话：悟空》想表达的主旨到底是什么呢？为什么大家觉得撑船回忆这段是个剧情的败笔呢？先说说第一个结局，即带紧箍的结局。触发的条件是没有去打梅山幻境中的二郎神，也就意味着隐藏支线未完成或者五蕴未集齐。对应我在前面的介绍，天命人只吸收了大圣的六根，本质上你还是天命人，或者说你是被“毒”侵蚀的天命人。大圣说了，他的遗物不能沾，以为这里玩了一个小文字游戏，所谓的六根器，游戏中并不是指的真正的六根，而是六根所对应的“ 六贼 ”，即眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲。六贼对应的即为贪、嗔、痴、慢、疑、恶见这六毒， 六毒以六根为媒，能劫夺一切善法，故以贼譬之。 而六根器对应的名字正是《百回本西游记》第十四回 心猿归正，六贼无踪中六个山贼的名字。所以大圣死前才说六根器是毒，不能沾，沾了就会染上对应的毒，这些毒也暗合持有根器的妖王的问题。白衣秀士的影神图中有提到，黑风大王没本事让人贾尸还魂，他靠的是那邪物。在他眼中，大圣的根器是邪物，而这一观点也是他的“大哥”二郎神告诉他的。游戏中六根器均有一段四字成语的描述，依次为恃才生恶 、知难行易、入迷出奇、乐极生悲、生死未卜和长夜难明，具体词义就不在这解释了，单说下长夜难明，这是个现代成语，出自毛泽东的《浣溪沙 和柳亚子先生》中“ 长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”比喻漫长的黑暗统治，由此是不是寻见了一些意味。
接下来说一下意根的问题， 有人说天命人在二郎神那寻得的才是意根，其实是也不全是。这里又要拿佛教理论来背书了，所谓的“意”，梵文音译过来为末那识，佛教唯识宗有一个观点，由于末那识起我执故,使前五识皆成染污。就是说因为末那识执着于有我相，所以会导致末那识携领的其它五识被污染，这种问题怎么解决呢，人只要通过修行达到转依位时，就会破除有我相的执念，从而净化六根，这个转依位就是指的涅槃或者成就菩萨果位。而涅槃不管是在小乘佛法还是大乘佛法中都分为有余涅盘和无余涅槃，有余涅槃指的是神灭而形不灭，无余涅槃指的是形神俱灭。到这里，基本已经和第一个结局对应上了，大圣是有余涅盘，二郎神分走的并不是全部意根，而是意根中大圣成佛时堪破的对自我的执念，余下的意根则重新陷入有我相，结合大圣尸身成为了大圣残躯，所以他才会和玩家对战时执着于夺取玩家身上带有齐天大圣标签的东西。同样，结局二也就好理解了，天命人从二郎神处取回的是大圣破执断妄后的“念”，有了这个念，六根就会被重新净化，加上五蕴的作用，让玩家从普通的猴子变成了灵明石猴，承接了大圣的名号，是大圣，又不是之前的大圣。
由此看出，老猴子划船时讲的故事，正是大圣一路西行破执断妄，不断修行的过程，所以大圣才能在最后成为斗战胜佛。要说是黑历史，也确实。但佛门讲放下屠刀立地成佛，断旧我、生新我。所以不能说打死前女友就是恶，这里的重点不是两人的关系，是大圣修心的过程中断了什么执，至于猪八戒所说大圣陷的更深，其实和影神图中疯虎的故事一样，讲述者的出发点不同，表达的观点自然不同，其实没堪破的是八戒，所以他希望他仰慕的大师兄也是没堪破，这样就不只是他一人陷入情网不得解脱了。但真实情况是大圣得证的是佛位，八戒得证的只是使者，没解脱的还只是他自己而已。
最后一点，来聊聊袁守诚。这位葫芦仙人在游戏剧情中所占的比重有些奇怪，从玩法上看，他只和引导有关系，第一回赐你葫芦法术，第三回送你安身法、第四回暗示你紫蛛儿的来历、第五回帮你升级上清宝葫芦。但在第二结局中，你从梅山幻境出来前，弥勒正在和袁守诚对话，由此可见他不是单纯的算卦先生这么简单。幻境外的两人，其实一个代表了西天势力，一个代表了东天势力。依据有二，一是上清宝葫芦这个道具，不仅名字里有“上清”二字，物品描述中提到“他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似”，这是大圣在兜率宫偷仙丹时的场景，也就是说袁守诚确实和东天的代表势力老君有关系。二是小黄龙的相关剧情中提到，泾河龙王之死其实是为西行事业牺牲了，这就不得提到一个久远前的假说，泾河龙王与袁守诚打赌一事是不是做局。由这段描述和袁守诚帮助四渎龙神隐匿的描述来看，确实是有人做局了，那为子的袁守诚也必属于东西天势力中的一方，再结合第二结局的内容，就可以判断他属于东天阵营。既是如此重要的角色，那他都做了什么呢？其实除了给天命人提供一些玩法上的必然帮助外，他并没有参与主线剧情，甚至第二结局他也不是必要触发条件。那他所讲的四渎龙神的故事到底是在说什么呢？四渎龙神又为什么必须要死呢？
其实答案就在那四句诗里“无有因，头悬市曹，何故？无有因，四渎失管，何故？无有因，诸色惘惘，何故？无有因，慈悲颠倒，何故？”，这四句诗其实说的是泾河龙王一家的遭遇，而无有因这三个字，有是对应了佛教中小乘佛法所说的缘起和合，世上诸事都要遵循因缘生法，即不自生，不它生，不共生，不无因生，也符合袁守诚自己所说的有因必有果。而针对因缘生法的辩说中就提到两种无因生法，一种是先天生法，但入轮回后人无轮回前的记忆，认为是无因生法；另一种是人以自身才智，虚妄推断，认为世间法皆无因而生，自然生法。回到游戏中的这四句诗，头悬市曹是泾河龙王，四渎失管是四龙神逃匿，诸色惘惘是指的藏匿期间四龙神的状态，关键是最后一句慈悲颠倒。何来颠倒，泾河龙王为西行大业牺牲被杀，四渎龙神觉得冤屈，想报仇，应是被给予慈悲的一方，结果到头来纷纷殒命，成为了给予慈悲的一方，是为颠倒。那慈悲给予了谁呢，自然是天命人，也就是说四渎龙神对应泾河龙王，都是一种引子，这也是为什么袁守诚要引导天命人诛杀四渎龙神的原因，若是他们本就该被杀，也无需袁守诚帮助他们躲藏了。杀泾河龙王是为了引出李世民游地府，开水陆大会，坚定取经信念。那杀四渎龙神又引出了什么呢？前面我提到了五蕴、六根，世人皆有五蕴六根，若想成就天命人的天命，继承大圣衣钵，就要先做到五蕴皆空。而四渎龙神便是照见五蕴空的引子，破除先天生法和自然生法的执迷，即四大皆空，而这个过程就是游戏的标题“悟空”，也是须菩提祖师给大圣起的第一个名字，那时的他还不是齐天大圣，不是美猴王，也不是什么大师兄，只是孙悟空。至于依据，在游科发布的诸多预告片中，曾经有一段小黄龙作画的情节，对应的场景就是第二回取龙鳞的隐藏房间，从预告里能看出，画就是小黄龙画的，旁白的那首《好了歌》也是小黄龙念的，由此推断龙鳞也是小黄龙放的，或者说是袁守诚放的，并不存在什么须菩提祖师念诗的情节。既然不是须菩提祖师所为，那幅画又有什么意义呢，指的就是大圣在三星观学道，被祖师赐名悟空。也就是说龙鳞链接的剧情就是让你“悟空”的剧情。
而袁守诚真正参与剧情推进的只有在梅山幻境也就是第二结局的那条线上，这里其实就可以明晰，第二结局其实是让你寻回真正的孙悟空，而不是什么齐天大圣或者斗战胜佛。也就是对应了第六回结局动画中，摘下紧箍，反走西游的情节，回到一切的原点，孙悟空，即悟空！这才是HD，而不是BD，即便齐天大圣不在了，返本穷源的孙悟空还在，那个充满斗争精神，见不平事要管、见邪魔要杀、正直高大的形象回来了。而最后背身的那个镜头，自是源自《悟空传》中的那句话：
大圣此去欲何？踏南天碎凌霄。若一去不回？便一去不回。
诸多观点自一家之言，恐有偏颇，观者一笑变好。至于游戏中的情节是否涉及“阴谋论”以及这部作品是不是真的和斗战神有必然联系，当另起一文，细细品说了。山高水远，诸位咱们后会有期。
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