【原神】光華容彩祭——花庭之語


3樓貓 發佈時間:2022-04-16 17:50:53 作者:Lvaheayang Language

紫櫻扶疏,澄砂薄香。錦繡磐固,池中溪客。棲憑翠羽,遐籟生花。斜枝宛虹,繪染斑彩。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第0張

人類送花這種行為是從什麼時候開始的呢?想必已經是完全不可考的了:也許露西在死去時,部落的薩滿正在她的墳前焚燒花草,也許她的後人正在為她獻上花朵,也許她的孩子頭髮上正插著幾朵不知何處採頡的小花。誰知道呢?

此次容彩祭,米哈遊別出心裁,為我們開啟了新的玩法——插花。

關於插花起源,花藝界認為插花起源於1500多年前的南北朝:東漢時期佛教傳入中國,有了佛前供花後,才開始發展普及使用器皿儲水插花。南北朝時期崇佛的社會風氣,使得上至公侯皇帝,下至商旅布衣,都對佛教的方方面面有了解。因此插花,也逐漸在中國社會發散開來。

到了隋唐五代時期,中國插花活動處於黃金時代,上自宮廷,下至平民百姓,插花拜佛、用花祈福已成風俗。如寺廟的祭壇供花、宮廷的大堂插花、宴會插花,一時非常流行。花器品種繁多,瓶、盆、籃、缸、筒等諸多器皿被廣泛的使用,同時期的士人,士大夫階級開始對各種花卉賦以人的思想使其人格化。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第1張

在這時期日本正處於飛鳥時代,聖德太子遣小野妹子任唐使節。小野妹子三次出訪唐朝,不斷地將唐代禮儀、佛經、建築工人、匠人、佛前供花以及供花用的青銅花瓶、祭壇器皿等傳至日本,使日本佛教得以極大地發展,日本常見的櫻花栽種,以及觀賞文化,也是同出使的小野妹子一同帶回日本——這些佛教建築,文化,植物文化極大地促進了祭壇插花的興起,並發展為早期的祭壇插花藝術。小野妹子在歸國後,居住與聖德太子創建的寺院六角堂中的池坊,並制定了祭壇插花時的花材配置的規矩,因此小野妹子成為了日本插花的始祖。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第2張

宋代是插花藝術的鼎盛時期,宮廷插花氣魄非凡,以結構嚴謹的“院體花”為代表;寺院與民間插花也十分普及,文人插花獨樹一幟,出現“理念”花這類講究意境、具有中國特色的插花類型。

明朝是中國插花藝術的復興與成熟時期,出現了許多著名的插花書籍,不僅對我國插花藝術的普及與發展有重大指導作用,同時也對日本插花的發展產生了重大影響。日本與中國明朝貿易往來十分繁榮,當時幕府將軍足利義滿將軍非常敬慕中國的文物,舉辦“花御會”(即插花比賽),並仿效中國,興起了”七瓶花賽”。當時把插花作為一娛樂消遣活動,從此,插花逐漸擺脫宗教色彩,步入宮廷、武士、貴族之家,由供花變成賞花,作為慶典和裝飾的藝術品,由此開始了插花形式的規範化,即重視構圖美又崇尚自然,常以7-9支花材構圖,並用常綠枝葉相配,要求以一個立體花瓶表示平面庭園風景,早期的“立華”形式產生。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第3張

15-16世紀以後,插花廣泛普及,插花技藝得到長足進展,藝術風格也有較大變化,除了“立華”花型完善以外,還派生出“生花”花型。並得以快速發展,它主張以少而精的花材表現植物的形態美、色彩美和組合美,強調真實和優雅,反對非植物的利用,多以3支花來表現,代表古代東洋思想中所理解的天、地、人之宇宙。以後插花在日本形成一定的體系,新的插花流派時有產生。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第4張

明末,插花書籍《瓶史》出版。此書一經出世,便受到日本插花界的極大重視,並按照此理論成立了“宏道流”。18世紀以後出現了“自由花”,它不同“生花”和“立華”是依直覺及感覺為依據,不拘泥配合方式和形式,實現自由的藝術化構圖。同時流行一種更簡單的“投入花”形式,採用細花的花瓶,注重色彩和自然。

清朝,初期受宋、明文化影響,宮廷插花甚是興旺,後期外擾內亂特別是鴉片戰爭以後,插花活動曾一蹶不振,只有文人階層自娛自樂。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第5張

19世紀中葉,明治維新使傳統的日本花道一度陷入低潮。明治維新後,外國文化大量輸入,並接受西方園藝植物和插花影響,日本花道也蘊釀一次變革,各種流派應運而生,公元1897年興起“盛花”,還有“文人花”等等。20世紀初,日本花道又有一次歷史性變革,公元1926年出現了“自由插花”及1927年的草月流,草月流分成實用型,創造型和抽象型。通常3主枝,也叫天、地、人(真、控、副)。隨明治維新婦女社會地位的提高,插花藝術(花道)與茶道一起成為婦女的修養之一。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第6張

至於本次活動中的插花——確實也別有些意境。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第7張


【原神】光華容彩祭——花庭之語-第8張

棲憑翠羽,遐籟生花。

在插花中在去聊花的意境,就顯得有失偏頗。插花更在乎形,意。因此審視標準也很簡單——看著好看,看著美,看著優雅,就是好的插花。風神的國度自然是自由——那麼花朵自由的恣意盎然,綠植恰到好處的勃勃生機被組合到一起,很顯然,他便是非常自由的。也許鳥兒曾在盆上自由飛翔,想必好無舒服的生長,才是蒙德的風格。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第9張

紫櫻扶疏,澄砂薄香。

至於稻妻的插花——自然是嫻靜雅緻的日式風格——或許日本插花協會都不太倡議過於傳統的日式,更偏重生機與生長的植物本質。但米哈遊的配色自然且相對調和,避開了“物哀”這已經聊爛了的風格,在陰暗,壓抑的紫色中再度給人以金色的綻放,彷彿寒冬中開出的臘梅一般,讓人在絕望中看到希望。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第10張

錦繡磐固,池中溪客。

沒啥聊的,江南園林mini。主次分明,一切服務於核心。

【原神】光華容彩祭——花庭之語-第11張

斜枝宛虹,繪染斑彩。

這一盆是最接近現代插花的產品——可能活動策劃師想要的就是這個吧(笑)。

#原神2.6版本同人徵集活動#


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