土主篇-鬼武士
鬼武士，這是一個流傳甚廣的非妖怪形象，應該說在日本神話故事中不會明確的把某些死去的武士作為妖怪來對待，眾所周知日本是崇拜武士道精神的，死去的武士就算化為鬼魂，也是繼續抱著奮勇殺敵的精神繼續活躍在戰場上，而作為平民的守護者的武士形象是不會成為妖怪作惡於人間的。當然在近現代中由於反戰情緒的不斷積累，武士的鬼魂的形象也逐漸成為了常見妖魔的一種，這在古代文獻中是不曾有過的。鬼武士原義為日本的武士希望自己能像鬼一樣兇猛而出現的一種稱呼，在後來的文學影視作品中，死後的武士化為惡鬼，或者捨棄人類的身份化為惡鬼戰鬥的形象也多被稱為鬼武士，由於日本對武士和鬼的崇拜，鬼武士的形象一直都廣為流傳。
（其他遊戲中的鬼武士的形象）在火影OL中，土主的盔甲更為接近日本著名英雄源義經的典型形象，同時源義經的兄長，鎌倉幕府的創始者，源賴朝的幼名也為鬼武者，這裡可以猜測為向其致敬的捏他。
有趣的是，源義經在生前戰功赫赫，可以說是其兄長源賴朝一統天下的最重要的將領，但如同許多歷史朝代中發生的事一樣，源義經在天下統一後由於功高蓋主，受到了其兄長的猜疑，最終反目成仇。而在許多民間流傳的故事中，源義經並沒有死，而是逃入了北海道隱居，另一種說法甚至推測其經北海道渡海西行進入蒙古成為了成吉思汗，這種假說是煞有介事的，甚至有過一本著作叫《成吉思汗即源義經考》。
無論怎麼樣，源義經在日本民間是不折不扣的大英雄，而其悲慘的結局也讓許多人無法接受，所以後來鬼武士的形象多以源義經為原型是說得通的，民眾們希望他們的大英雄可以繼續守護他們免於外敵的入侵和傷害。
（源義經）而關於鬼武士與土屬性的關聯並不難考據，古時候日本多信奉佛教，而佛教是有地獄一說的。在日本文化中，地獄甚至有著具體的位置（即青森縣的火山，恐山之下，名為三途川），而佛教中的地獄名為黃泉，也稱冥土，可以說鬼武士這種明確的由逝者死後變成的鬼魂形象，說他們來自冥土是最合適不過的了，所以鬼武士作為土主的時裝可以說是理所當然的。
（火影OL遊戲中土主的人物形象）
（火影OL遊戲中土主的場景形象）那麼關於土主的考據就到這裡~下一篇為大家帶來的是最後一個，也是最受大家喜愛的水主篇的考據！水主的這套時裝形象可以說是最有特色的了，大大的白色兜帽究竟是代表了什麼意思呢~敬請期待！