樂此不疲地編寫自動人形的文案，整理資料時忽然發覺這是一段很有意思的內容，它提出了一個引人深思的論點：為什麼使用普通AI不人道。
首先我們要知道遊戲想表達的核心思想之一：薩特的存在主義哲學，而薩特提出了“存在先於本質”這個命題。
在遊戲裡，分別將抽象的“本質”與“存在”具象為黑盒、機械生命體核心與寄葉機體、機械生命體。
這份文檔的知情人是寄葉計劃的最終執行者：pod，而站在pod的立場上，將寄葉機體與機械生命體作為同等“本質”的“存在”，無異於父母教兩個年歲尚輕、還沒有形成自我認知的親兄弟手足相殘，這是一件毫無人性且殘忍的事情，是一種對生命的異化與漠視；其次，沒有區別的“本質”導致的“存在”，也讓pod無法收集到有意義的數據，從而計劃本身也只是徒勞無功。
沒人會做虧本的買賣，也沒人願意進行一場無意義的冒險。
另外薩特指出人道主義，應當把人當做人，而非石頭、桌子一般的物。
所以採用黑盒導致兩種不同“本質”的“存在”，才符合真正的人道主義，再者，兩個同等“本質”的“存在”的對立，所導致的結果只有唯一的毀滅，這種唯一性讓所有規劃都失去了該有的意義。
對於人造人來說不夠人道，對於寄葉計劃執行者來說也不夠人道；第三欄的“敵化”，就是不同“本質”導致的“存在”的意義所在，在薩特看來，人是自己選擇的結果，除卻他的選擇的總和以外什麼也不是，正因為有“敵化”，人造人才真正成為了“人的實在”。
假如沒有這個“人道主義”，寄葉計劃和pod的工作也就沒有了任何意義，實際上和機械生命體的留存計劃、以及偽造月球議會的計劃一樣，pod也是在自身之外找尋一個超越自己或是體現特殊理想的目標，來讓自己獲得“存在的價值”，來讓自己成為一個“人的實在”。
從拒絕命令開始，新的“本質”就已經產生，而這種“本質”導致的“存在”必然會孕育新的希望，這一切都給E結局撕裂黑深殘的故事提供了一種可能。
當然，在薩特的存在主義中，沒有給上帝的存在預留位置，人只能靠自己的選擇去成為一個真正的人，而不是任由神明擺布的機械。
他也給人類提供了一種超越自我的新的可能：去成為你自己，成為一個實在的人，選擇只屬於你的未來。