终回：天生天养何谈天命，留心存意方为本真
前回所述，这天命人自花果山出发，着虎皮裙，持柳木棍，历经磨难，荡平黑风山熊精，横扫黄风岭大圣，小西天杀败妖佛，盘丝岭踏破魔君，又在火焰山打破那千年仇怨。这一路，一心一意，虽只为夺那大圣根器，却也见，这一路，坎坎坷坷，先有观音禅院，灵虚有义，定风庄内，为虎作伥，后有照鉴湖中，亢金有悔，盘丝洞里，四姐情深。
更有那广智广谋，受困昔日，石父石子，各陷红尘，赤尻马猴，误入沉沦，痴靡道人，弃善从恶。一众妖像，虽各有宿命因果，不过是众生皆苦，神佛哪有垂怜。
回头看，这一行，何尝不过为求真身，历劫赴难？待到眼耳鼻舌身，五根齐聚，真身已成，再回那花果山，败了金甲犀，挫了步云鹿，降了碧臂螂，捉了凤翅将军，凑那一身大圣披挂，拿金箍棒，重见老猴，入得石中境，听当年故事，破大圣残躯，还是将个小猴子重化为斗战神，头戴紧箍，又入轮回，此间故事，不过一声叹息便罢了。
然此一劫，竟从何来？多少年间，又有多少天命人，踏上此行，所为便是再入轮回？
书说回到那混沌初开，天地清明，花果山上一灵石吸天地精气，日久成灵，孕育天产石猴。他本就跳脱三界之外，不在五行当中。此后出海寻大道，拜菩提，学神通，复转仙乡，啸聚在洞天福地。下海降龙，登山擒兽，消死名，上生籍，自称齐天，好不畅快。
然天庭见失管，存愤恨，邀其上界，却屡欺辱，初不以为意，仅玩赏琼楼，喜游宝阁，会天仙，日日歌欢，居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴，惹王母，怒玉帝，大反天宫，与二郎斗法，遭老君弹压。后又被西天佛祖擒伏，困压五行山下，饥餐铁弹，渴饮铜汁，苦不堪言。
要说这一段闹，常人来看就是倒翻天罡，逆天而行。可那石猴原本就是天生天养，天地造化才是他的规矩，东天西天用来管束世界的条框，于这天然之人又有何可言？
如此傲骨，也非仅那石猴才有，话说那二郎显圣真君，传其为玉帝外甥，当年因其母下凡成家，遭天庭惩治，劈山救母，力诛六怪，神通广大，此后封了真君，却听调不听宣，独居那灌江口，领梅山兄弟，并帐前一千二百草头神，在凡间称圣，只受百姓供奉，不接天庭仙箓。
可就这般真英雄，也难免要向上界妥协。当日石猴大闹天宫，两厢对垒，却早有心境相通之意。这一边，知那二郎神通广大，威能不逊天将天王，不过委曲求全图安生，那一边，懂这石猴天生天养，心诚不输诸天神佛，只是本性率真难低头。
那一战后，悟空困于五行山下五百年，二郎也照回灌江口做他的真君，只是心意相通，此因种下，必将结果。
前文有提，那西天佛家，唯现世佛释迦摩尼如来佛为佛教教主。而道家虽源远流长，可流派繁多，兼有三清六御，金母木公，先天真圣与后天真人混杂。只不过，两厢神佛皆赖人间烟火，故而总有纠缠，可人间信仰变化多端，情欲纵横，唯求神佛庇佑，谁管它哪门哪派？
佛教源于西方天竺，于东土本属外教，前文提到，如来为历练弟子金蝉子，安排其转世大唐太宗治下状元家，又着观音安排一种机缘巧合，收悟空，悟能，悟净，白龙四位道家罪徒，促成西行，使得佛法东传，终是大功一件。
然东天道家自不想此事尽让西天得了便宜，故借那凡间真人袁守诚，巧算天机，与泾河龙王赌斗，犯天条，降重罪，由那人曹官魏征梦斩龙王，既有此因，泾河龙王心下不甘，又于梦中逼迫那太宗皇帝，几番下来，终促成皇帝召办水陆大会，选出唐僧西行求经。
可那袁守诚虽算是道家中人，能算天机，却未受仙箓，或正是此种身份，致使这段因果背后无迹可寻，却终是让西行求经，成了佛道两家之功。然其能算天命，也自知这一回被当了棋子，此后便隐身遁形，不再现世。
却说泾河龙王原有九子，前四子小黄龙、小骊龙、青背龙、赤髯龙，分守淮、济、江、河四渎，合称四渎龙神，这四龙当年也曾随四大天王哪吒李靖等十万天兵同困孙悟空。然今日只因父亲与人赌斗，落错了雨，就上了那斩龙台，一时龙子们心慌难安。
待到西行之后，神佛们设下的因果逐一了结，功成完满，各家都论了封赏，只有当年舍生成因的龙族们没有下落，这些龙子心内彷徨，就又找到袁守诚，求他再算天机。
正因这西行，当年泾河老龙，头悬市曹。袁守诚为解怨结，遂卜一卦，乃潜龙勿用，见此卦，四渎龙神最为忧心，盖他们监管四渎，前有老龙受罚，后有那披香殿内鸡啄米，狗舔面，他们深知上界狠辣，但有小错，必是大罪，于是主动请辞，却被驳回。此四龙更是意凉凉，心慌慌。
又过了许多时日，传闻那孙悟空不尊佛门，又回了花果山，一时间东天西天大乱，各自又是盘算，先有那上界再调二郎神，兼四大天王等，诛杀猴头，又有那观音菩萨、灵吉菩萨、弥勒菩萨各自串连，更有王母、老君提线操弄，找来那黑熊怪、黄风圣、黄眉怪，百眼魔，又兼那与孙悟空恩怨未尽的牛魔王，共压灵猴，分根器，要其永世不得翻身。
可表面如此，有心人却洞悉天机。却说那二郎显圣真君，五百年前与悟空一战便心心相惜，此次再见，观那石猴虽以成正果，终是意随天然，欲脱天命。故心存怜悯，仅分了五根于众妖魔，唯独藏起那意根，封入眼中，他知这东天西天，各家都有盘算，总有人能助他。
前文有提，话说那三清之一太上老君，早自西天佛国灭罗刹夜叉时就留有后手，故分根器时，东天道家先由着王母遣了那百眼魔君，令其借机养蛊炼人，吸纳内丹灵韵，又特意点了那个妻为罗刹，子为夜叉的牛魔，是要掀开当年佛家丑事，促成仇恨再生。
然西天除了安排黑熊，黄风之外，又有那弥勒菩萨，从中设计，这弥勒本就是未来佛，身份特殊，前文有述，其主张与现世释迦摩尼如来佛不同，故而又纵黄眉再回小西天，却偏偏在此修建一座浮屠塔，以供未来未定之命。
说回那二郎真君，自藏了根器，自知未来之命未有定数，便找到未来之佛弥勒佛，后者于浮屠塔内画梅山圣境，教隐其中，便可静待天命。
二郎也想见这孙悟空是否真能对抗天命，不死反生，但又担心其后追随的猴子猴孙，均是凡胎，纵有他人相助，终是看不透表像。于是，先赠如意画轴于那六丁六甲中辰龙，寅虎，申猴，戌狗，暗示相助。又遣梅山兄弟之白衣秀士常昊、黄袍员外朱子真，翠笠武师杨显，黑手道人吴龙，皓斧力士金大升等，于那看守根器的五怪处潜伏，一为考验天命人实力，一为引导其探秘求真。
一切安排停当，他这才隐入塔中梅山，只待天命所归。
说来也巧，悟空身死，六根被分，神佛明争暗斗，二郎悄悄藏身，这一切，不过是因为那花果山上，不知何时又来了一只老猴子，无人知其身份，无人晓其目的。他只是一遍遍敦促那些个猴子充当天命人，着虎皮裙，提柳木棍，西行上路，凑齐根器，重塑大圣。
既有前因，便有后果，此番却比那西行更凶，自第一个天命人启程，因果继而转动，连那袁守诚也觉出变化，这日，他又寻得那四渎龙神，言说卦象更新，乃潜龙在渊，有可动之机，于是四龙纷纷离了水府，各自谋划。
四渎失管，本是西行前留下的因，此番也终于得以了结。话说四龙也知妖王们看管根器，便纷纷来投，赤髯龙藏在了黑风山，与熊精为伍，小骊龙躲进了黄风岭，不问世事，青背龙来投那小西天，与黄眉赌斗避世。小黄龙最聪明，他不信袁守诚的卦，干脆变作一副龙纹，就藏在他身上。
可谁曾想，四龙的线索，终究有人藏起来，悄悄指点那天命人。当年菩提祖师敲打悟空三下，悟空便知半夜三更来访。所谓意在言外，无非是设计解脱那受困心魔的四渎龙神。
天意何来，天命何归，不知过了多久，终有一天命人，打破算计，败四龙，赐其由死向生，逢六丁六甲，得其相助，会梅山兄弟，堪破背后秘辛，最终返回那小西天浮屠塔，便可见弥勒佛揭示画像，于那虚空之中，练就最后的本领，从那苦心经营的二郎手中，重拾大圣本意真心。
待再见那老猴时，故事依旧，磨难照常，只不过，这一回，再没有那紧箍儿束缚了。
有人说那老猴就是唐僧？西行之后，金蝉子是谁不重要了，唐僧是谁也不重要了，在这诸天神佛设计的旅程中，谁是谁，都不重要。
或许世人也能看透天命，识破这因果轮回，却不过困在情网，因果难消？一如那金海尽干的长老，黄粱一梦的书生，情迷心窍的仙子，爱子心切的母亲。还有，那法力无边，却也只能偏安一隅的真君。
然，总有人能不拘天命，跳出因果，堪破轮回，那才是真正的天命人。
一场游戏，一段故事，一次经历，一轮因果。后事纷纷，书不尽言，话至此完。
后记：
《黑神话悟空》自四年前官宣，一直关注，到几天前，刚刚白金，喜爱感动之余，也多有不足愤懑，真像是走完了一场艰苦旅程。所幸自己坚持下来，把这最感兴趣的部分，整理重编，汇集成文，到今天，也多感慨，却说不出，只觉得心下一空，又有点像那藏在梅山幻境苦等的二郎神，真就见到了追命而来的天命人。
如我在第一回前写下的话，神魔志怪，曾是我们想象力的巅峰，它无所不包，又浅尝辄止，可惜现在早已不流行了。把早已不流行的东西，运用时下的流行方式，推向全世界。这里的一字一句，一草一木，一静一动，皆是我们从小到大，感同身受的文化。我想，虽然大家对游戏各有评判，但这个意义总能让人动容。
一场游戏，一场梦。总有完结的时候。但愿这股风还能吹的更久。黑神话悟空的故事重编到此完结，业余所为，本性疲懒，多有疏漏，得读者点赞收藏，已是幸事，此后偶尔也会再发些小说杂文，仅供一乐。
此事已毕，感谢关注。