眼看就离着春节的日子越来越近了，不知道您家还有没有保持着过年的各种传统习俗，大城市里可能过年的这些东西保存越来越少。比如身在天津，我家现在也就是贴贴春联，挂个灯笼显得气氛热闹热闹就得了。
不过其实还有很多地方保存着更完善的传统民俗，当然各地不同，民俗也有不同，但总之其实还是有很多人在保留着这些内容并传递给下一代。比如贴门神这种习惯，在很多地方都有。但贴在门上的门神其实并不只有一对。大多数人熟悉的大概就是秦叔宝、尉迟恭了，但其实他们二位被提拔到门神的岗位上是元代之后的事，但如果要往上倒，这两位门神其实另有别人，这就是 神荼 和 郁垒。
这二位要说出身那就早了去了，史料上记载最早在周代就有门神这个设定存在，上到天子下到庶民都要对门神礼敬。而 神荼 和 郁垒作为门神的传说则可以在《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》《三教源流搜神大全》等书中见到。
请记住这里二位的形象
这里，咱们最知道的还是《山海经》，《山海经》里这么说：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”
翻译一下就是说在东海之中有一座神山“度朔山”，这山上有一株特别大的桃树。大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，就日日夜夜跟这守着，防止这些鬼魅跑去人们家里害人。
后来有一些传说在这个《山海经》之类早期记述的基础上做了版本升级，让这个故事更加完整。在故事里西南方的门叫“神门”，由 神荼 守卫，只要发现有魑魅魍魉跑来偷桃，神荼就绝对不会惯着。他会用桃木剑砍丫颈，用桃枝戳漏丫腮帮子，最后给这偷桃的孙子扔海里喂毒龙。而东北方的门叫“鬼门”，由 郁垒 看着，如发现饿鬼上树偷吃，就拿苇索给捆起来，然后扔到山里给老虎当自助餐。
另外这两位门神还各有十名壮士协助，战斗力极强，所以邪神恶鬼见了他们都吓得屁滚尿流撒丫子就跑。
时代在变，审美也在变，这不说 神荼 和 郁垒 二位自己大概都不敢认
今天说了这么多，还没说到游戏，我知道您有点急但您先别急。因为今天这个游戏就和 神荼 和 郁垒 这二位门神有直接关系，不先讲明白了您也不知道这游戏里说的什么事。
这游戏叫《护桃山君》，是一款儿童向的游戏作品。
刚才不是说了升级版故事里门神会把来偷桃的恶鬼都绑起来喂老虎么，这游戏说的就是这个事。
各位玩家扮演的就是门神，现在的职责就是和老虎们合作守护桃树，怎么合作？拿恶鬼给老虎喂食即可。
游戏中共有红蓝、黄蓝、红黄三种老虎卡牌，按照背面区分又可以分为6张白老虎和30张普通老虎。以及红黄蓝三种颜色共72个桃子TOKEN。
游戏目标就是玩家要每回合抽取1张老虎牌，并将其与桌上已翻开的老虎牌相连摆放。让自己的颜色尽可能连在一起，就会获得更多分数。最后分数最多的人获胜，成为最优秀的护桃山君。
作为一款入门类的拼接摆放桌游，《护桃山君》的游戏流程也非常简单，各位山君们顺时针进行回合，在自己的回合里则需依次做两件事：
1、抽一张老虎牌，翻开后展示；
2、把这张牌放到出牌区，和桌上已有的老虎牌连起来；
然后回合结束到下一位玩家。
既然如此简单的规则，想必各位也能想到了，那游戏的博弈点就全在如何拼接摆放老虎牌上。
摆放的时候新翻开的老虎牌可以自由旋转，但至少有一个边要和桌上已有的老虎牌相连：
1 / 4
如果你使用的白老虎牌，则可以覆盖住其他牌，但要注意只允许覆盖其中一半。
当36张牌都放进场后游戏结束，此时检查这些老虎牌，每两张颜色相同的连接处摆放一个对应颜色的桃子标记。最后每位玩家计算出牌区自己颜色的桃子数量，得分最高者获胜。
是不是超简单？毕竟是儿童游戏，不可能有多么复杂，但也绝非毫无策略和思考的点。
这游戏给我的感觉是来自于一些传统的抽象棋牌游戏为原型，但又结合故事背景做了新的现在桌游化的设计。而且由于游戏最后比的是自己颜色的桃子数量，而放置桃子的前提又是对应颜色的拼接，所以其实整个游戏过程里都要通盘考虑这一点来进行，不然很可能在最后结算时发现给别人做了嫁衣。尤其是白老虎牌的覆盖效果，还可能达到此消彼长的结果，所以使用时更要计算清楚。
这款游戏是来自于广美产品设计学院学生们的设计，经过多次打磨改进后完成，而之所以 游踪桌影 会出版这款原创游戏，则是来源于其2023年启动的，以发掘推动原创游戏作品和新人设计师为目标的“光东国创”计划，值得一提的是去年热卖的欢乐聚会游戏《瞎掰王》也隶属于这个计划。
去年的DC展上，《护桃山君》也有参展试玩，不知道你是否曾现场体验过了？现在游戏即将于 新光东站 上架，喜欢原创作品的话还请多多关注~
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