當看到這個畫時候，我是看了起碼一分鐘，直接共鳴了，好像見到了多年不見的朋友一樣，有很多事想說，但又不知道說什麼，無聲勝有聲
原著裡的菩提祖師到底何人？按原著來看，菩提祖師乍一看名字，應該是佛門，但內容來看呢，菩提祖師儒釋道三家樣樣精通，本領通天，簡直謎一樣的人物，淺析一下菩提祖師，一些詞語我會找出解釋方便看，感興趣的看看樂呵一下
一、美猴王為何要找菩提祖師？
猴哥從石頭裡蹦出來後還是美猴王，和猴子猴孫在花果山水簾洞快活了三五百載，但有一天，猴哥開始憂慮了：
一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”
何來遠慮？嗎嘍的中年危機到了？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。
1.（無常）：佛教用語，意思世間一切事物都處在生，滅的變化中，在這裡意思就是死亡。
猴哥中年危機就是怕死，活的這麼快活，死了啥都沒了，有點憂慮，這時候猴群裡面跳出來一隻通背猿猴，高聲叫道：
“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”
猴王道：“你知那三等人？”
猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。”
猴王道：“此三者居於何所？”
猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。”
猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，躲過閻君之難。”
1.（五蟲）：人類叫倮蟲，獸類叫毛蟲，禽類叫羽蟲，魚類叫鱗蟲，昆蟲類叫介蟲。
2.（輪迴）：佛教認為眾生在天人、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄六道中，生死不已，像車輪旋轉，永不停息。
3.（閻浮世界）：出自梵語，閻浮是梵語瞻部的譯，指人類世界
聽了通背猿猴的話，猴哥立馬不焦慮了，直接讓猴群收集食物果子酒水花朵等等，做了個木筏子，拿根竹竿撐著，猿神！啟動！直奔南瞻部洲方向找佛仙神這三者，奔的就是一個長生不老：
天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。料應必遇知音者，說破源流萬法通。
1.（元龍）：得道的人，道教對於得道的稱呼，後面也指皇帝，同元陽。
二、初見樵夫，好似道教
話說猴哥來到南部瞻洲，輾轉各地八九年餘，忽發現一高山，生的十分秀麗，猴哥想這山這麼好看，登上去看一看，必定有高人在這裡，上山一看果然如此，摘抄山：
千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
正看著呢，突然聽見一個人唱歌，歌詞：
“觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月槐松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。”
1.（黃庭）：出自道教，《黃庭經》又名《老子黃庭經》，是道教養生修仙專著；內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》；兩晉年間，新增《中景經》。作者為老子，由天師道魏華存自創門戶而普傳於世。
2.（觀棋爛柯）：指圍棋，圍棋的別名，文中寫的觀棋柯爛，一樣是圍棋
3.（伐木丁丁）：出自《詩經-小雅》：形容伐木的聲音，這個丁讀zheng一聲
猴哥一聽這歌，來勁了，趕緊跑過去，近前直接來一句：老神仙！嚇的樵夫斧子都掉了，連忙說不當人不當人，意思不敢當，我不是老神仙，猴哥說你那歌就是神仙唱的：
猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。’《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”
一問一答間，有點老神仙菩提祖師影子了，這裡一看，菩提祖師應該是道教，因為這首歌裡面的黃庭確實道家經典，而後引出來菩提祖師的道場：
樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。”
1.（靈臺，方寸）：兩個詞的意思都是心
2.（斜月三星）：心的意思
3.（須菩提）：佛陀十大弟子之一。須菩提即從坐起，偏袒右衽，而白佛言——《金剛經》
4.（菩提）：梵語bodhi音譯，覺悟的意思，證得最後大徹大悟，頓悟真理，《心經》：三世諸佛，依般若波羅蜜多，得阿挪多羅三藐三菩提
這裡須菩提祖師，後面也有菩提祖師，基本電視劇和動畫，還是別的什麼也好，都會叫菩提祖師，這塊不用多想，就是當初的原本問題，原本版本不同叫法也不一樣，但意思都差不多，就是這個大神他就叫菩提祖師或者須菩提祖師，就是個名號，很多解讀都有說菩提祖師是佛陀大弟子的，也有說就是佛祖的，還有說是佛陀弟弟提婆達多的，還有說是太上老君的，各有各的理，比較模糊。
三、菩提祖師道場不一般
猴哥出深林，找到路徑，過一山坡，果然看見了一處洞府，摘抄洞府：
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂！
這一看就不一般，直接賽天堂，不知道有沒有任天堂，上面也確實寫了靈臺方寸山，斜月三星洞，猴哥是一陣高興，初來乍到的還有點害羞，不敢敲門，跳樹上摘果子吃去了：
少頃間，又聽得呀的一聲，洞門開處，裡面走出一個仙童，真是丰姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。但見他：
髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風。貌和身自別，心與相俱空。物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
1.（髽髻）：讀作zhua ji，一聲，古代髮型，類似這種：
類似啊，就是把頭髮挽頭上，不分男女都可以，女的造型設計多點罷了。
2.（一塵全不染，甲子任翻騰）：形容這個人，已經是找到了真心自性，本自就清淨，甲子指世間變幻莫測，生生滅滅，合起來這個人已經超凡脫俗了。
這仙童一出來就察覺猴哥了，高聲叫道什麼人在這？猴哥跳下來說明來意，我就是個訪道尋仙的弟弟：
仙童笑道：“你是個訪道的麼？”猴王道：“是。”童子道：“我家師父，正才下榻，登壇講道，還未說出原由，就教我出來開門。說：‘外面有個修行的來了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我進來。”
原來菩提祖師已經知道猴哥來了，也是一位知曉過去未來事的大神，猴哥在這整理衣冠，端正好自己的態度，跟著童子進去了：
一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下
四、菩提祖師登場
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
1.大覺金仙：《宋史·徽宗紀四》：“宣和 元年春正月……乙卯，詔：佛改號大覺金仙，餘為仙人、大士。”明 沉德符《野獲編補遺·釋道·廢佛氏》：“宋 宣和 中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士。
2.（西方妙相）：在佛教中，西方妙相通常用來描述佛的法身清淨無染，以及西方極樂世界的美好。
3.（空寂自然）：出自《金剛經》：菩薩於諸佛法，都無染著，亦不捨離，見如不見，聞如不聞，心境空寂自然清淨，是故佛法非佛法也。
菩提祖師一登場，猴哥直接變為小迷弟，跪下開磕，嘴裡大喊：“師父！師父！”
口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”
到這咱菩提祖師先給猴哥來一巴掌，讓人趕他出去，說猴哥是欺詐之徒，原因無他：
祖師道：“你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。”
西遊記一共四個洲，分別東勝神洲、南澹部洲、西牛賀洲以及北俱蘆洲。菩提祖師在這裡說，斜月三星洞這裡距離猴哥的花果山，要跨兩汪大海，再翻過一座南瞻部洲，咱猴哥就是照著南瞻部洲方向走的，從東到南往下走，再往上順過去就是西邊了，現在就剩一個北俱蘆洲和西牛賀州，照菩提祖師這個菩提，加上大覺金仙，加上西方妙相，加上空寂自然，我個人更傾向於菩提祖師屬於靈山那一邊的西牛賀州。電視劇動畫片都會放菩提祖師形象是一個道人，但我覺得還是西方妙相更合理。
祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好麼？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”
1.（廣大智慧）：出自宋代鄭剛中《黎解元莊嚴觀音像見而贊之》
黎解元莊嚴觀音像見而贊之
宋代 · 鄭剛中
端 嚴 淨 妙 ， 具 慈 悲 相 。
廣 大 智 慧 ， 具 慈 悲 心 。
菩 薩 之 心 ， 如 月 在 水 。
水 性 無 邊 ， 照 亦 不 已 。
我 同 眾 生 ， 恭 仰 相 貌 。
誓 同 一 切 ， 行 菩 薩 道 。
這裡十二個字，不是十二個人，是指十二代，參考德雲社，差不多的意思，排輩用的字。
五、菩提祖師教了什麼？
猴哥自從有了名字，甭提有多美，天天是與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每自如此。閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。
嗯，乾的差不多都是雜活，也沒啥特別的，但機遇就這麼來了：
一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
1.（天花亂墜）：出處《心地觀經·序品》：“六慾諸天來供養，天華亂墜遍虛空。”意思說有個和尚講經感動了上天，花瓣紛紛落下，而到了禪宗這裡著實反對這一說法，認為不應該誇大其詞，應該更注重佛法的實際。
還有一種說法，指的是佛陀講經傳法時候
2.（地湧金蓮）：佛陀剛生下來就能走路，目光注射著四方走了七步，每步地上都會出現一朵蓮花——《佛陀傳》
3.（三乘教）：
在佛教中，時常會提到三乘：聲聞乘（自身)、 緣覺乘和菩薩乘。 聲聞的目標是使自己從這個苦痛的世界中解脫出來，實現煩惱的熄滅； 緣覺是那些通過修行、契入事物互即互入之本質而開悟的人；在菩薩乘中，要幫助所有的人開悟。
咱們國家一般都是菩薩乘，也就是大乘佛法 ，像泰國那邊，就是聲聞乘，即小乘佛法。大乘小乘目的是差不多， 但是區別就是大乘普渡眾生，小乘注重自身修行。
這裡的三乘教，我傾向於儒釋道，也就是說，菩提祖師他精通三家法門，猴哥聽高興了，抓耳撓腮，嗚嗚渣渣，祖師就問他來這多久了，猴哥說吃了七次桃，也就是咱猴哥在這打工七年了，菩提祖師一尋思也到點兒了，開始傳授技藝：
1.術字門，無法長生，猴哥不學
祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。”
2.流字門，無法長生，猴哥不學
祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：若要長生，也似‘壁裡安柱’。
3.靜字門，無法長生，猴哥不學
祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”
4.動字門，無法長生，猴哥不學（八戒會採陰補陽）
祖師道：“此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”悟空道：“似這等也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如‘水中撈月’。”
5.三更半夜，教了口訣，這回學了
顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
這裡的口訣，在黑熊精那一回猴哥自報家門中，猴哥管叫大品天仙決，純自創的，我也不知道這口訣叫啥，愛修仙小夥伴可以練起來了，怎麼看都像戒色吧過來的。
6.七十二變和筋斗雲
祖師告訴猴哥，這口訣修行是快，但有三災利害，啥叫三災利害呢？
“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊；躲不過，就此絕命。
再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。
再五百年，又降風災吹你。這風不是東西南北風，不是不是和薰金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做‘贔風’。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”
猴哥聽完嚇完了，趕緊求祖師教導，祖師有一變化術可騙過天災，但祖師就是不教，理由如下：
祖師道：“此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。”悟空道：“我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。
啥意思？怎麼少了腮就不能學？其實意思就是說，咱猴哥藏不住事，有啥都想顯擺顯擺，猴哥自始至終就記住了一句話：闖了禍別把師父名字說出去。別的是一概不記，猴哥說自己有素囊，這才學了七十二變躲三災利害，還有一個天罡三十六變，都一樣，數字不一樣的問題，原著沒有說到底哪三十六和七十二變。而後祖師又教了猴哥筋斗雲。
祖師卻又傳個口訣道：“這朵雲，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來，一筋斗就有十萬八千里路哩！”大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃！”
前面剛說完猴哥藏不住事，後面他就給師兄們展示了一把，變了個樹，這一變不要緊，菩提祖師直接讓猴哥變樹哥，趕出去了，最後這句闖了禍不要說出師父名字，猴哥終於記住了。主要這裡菩提祖師說的也非常狠：
悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得番身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。”
以上就是西遊記第一回和第二回，著重描寫了菩提祖師線下親自教學，而且是給猴哥親自開小灶，菩提祖師對猴哥的愛倒是不少，可是讀多了，總感覺專門等猴哥過來，猴哥學了這麼多年，素質是一點沒提高，有了本事更是該搶就搶，該打絕不說回家，回去就降了魔王，給龍宮掀了，生死薄抹了，可以說是想到哪來了興致，說幹就幹絕不含糊，菩提祖師果然知曉過去未來事。