当看到这个画时候，我是看了起码一分钟，直接共鸣了，好像见到了多年不见的朋友一样，有很多事想说，但又不知道说什么，无声胜有声
原著里的菩提祖师到底何人？按原著来看，菩提祖师乍一看名字，应该是佛门，但内容来看呢，菩提祖师儒释道三家样样精通，本领通天，简直谜一样的人物，浅析一下菩提祖师，一些词语我会找出解释方便看，感兴趣的看看乐呵一下
一、美猴王为何要找菩提祖师？
猴哥从石头里蹦出来后还是美猴王，和猴子猴孙在花果山水帘洞快活了三五百载，但有一天，猴哥开始忧虑了：
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”
何来远虑？吗喽的中年危机到了？
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
1.（无常）：佛教用语，意思世间一切事物都处在生，灭的变化中，在这里意思就是死亡。
猴哥中年危机就是怕死，活的这么快活，死了啥都没了，有点忧虑，这时候猴群里面跳出来一只通背猿猴，高声叫道：
“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”
猴王道：“你知那三等人？”
猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”
猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，躲过阎君之难。”
1.（五虫）：人类叫倮虫，兽类叫毛虫，禽类叫羽虫，鱼类叫鳞虫，昆虫类叫介虫。
2.（轮回）：佛教认为众生在天人、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道中，生死不已，像车轮旋转，永不停息。
3.（阎浮世界）：出自梵语，阎浮是梵语瞻部的译，指人类世界
听了通背猿猴的话，猴哥立马不焦虑了，直接让猴群收集食物果子酒水花朵等等，做了个木筏子，拿根竹竿撑着，猿神！启动！直奔南瞻部洲方向找佛仙神这三者，奔的就是一个长生不老：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
1.（元龙）：得道的人，道教对于得道的称呼，后面也指皇帝，同元阳。
二、初见樵夫，好似道教
话说猴哥来到南部瞻洲，辗转各地八九年余，忽发现一高山，生的十分秀丽，猴哥想这山这么好看，登上去看一看，必定有高人在这里，上山一看果然如此，摘抄山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正看着呢，突然听见一个人唱歌，歌词：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月槐松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
1.（黄庭）：出自道教，《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。
2.（观棋烂柯）：指围棋，围棋的别名，文中写的观棋柯烂，一样是围棋
3.（伐木丁丁）：出自《诗经-小雅》：形容伐木的声音，这个丁读zheng一声
猴哥一听这歌，来劲了，赶紧跑过去，近前直接来一句：老神仙！吓的樵夫斧子都掉了，连忙说不当人不当人，意思不敢当，我不是老神仙，猴哥说你那歌就是神仙唱的：
猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”
一问一答间，有点老神仙菩提祖师影子了，这里一看，菩提祖师应该是道教，因为这首歌里面的黄庭确实道家经典，而后引出来菩提祖师的道场：
樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
1.（灵台，方寸）：两个词的意思都是心
2.（斜月三星）：心的意思
3.（须菩提）：佛陀十大弟子之一。须菩提即从坐起，偏袒右衽，而白佛言——《金刚经》
4.（菩提）：梵语bodhi音译，觉悟的意思，证得最后大彻大悟，顿悟真理，《心经》：三世诸佛，依般若波罗蜜多，得阿挪多罗三藐三菩提
这里须菩提祖师，后面也有菩提祖师，基本电视剧和动画，还是别的什么也好，都会叫菩提祖师，这块不用多想，就是当初的原本问题，原本版本不同叫法也不一样，但意思都差不多，就是这个大神他就叫菩提祖师或者须菩提祖师，就是个名号，很多解读都有说菩提祖师是佛陀大弟子的，也有说就是佛祖的，还有说是佛陀弟弟提婆达多的，还有说是太上老君的，各有各的理，比较模糊。
三、菩提祖师道场不一般
猴哥出深林，找到路径，过一山坡，果然看见了一处洞府，摘抄洞府：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
这一看就不一般，直接赛天堂，不知道有没有任天堂，上面也确实写了灵台方寸山，斜月三星洞，猴哥是一阵高兴，初来乍到的还有点害羞，不敢敲门，跳树上摘果子吃去了：
少顷间，又听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真是丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
1.（髽髻）：读作zhua ji，一声，古代发型，类似这种：
类似啊，就是把头发挽头上，不分男女都可以，女的造型设计多点罢了。
2.（一尘全不染，甲子任翻腾）：形容这个人，已经是找到了真心自性，本自就清净，甲子指世间变幻莫测，生生灭灭，合起来这个人已经超凡脱俗了。
这仙童一出来就察觉猴哥了，高声叫道什么人在这？猴哥跳下来说明来意，我就是个访道寻仙的弟弟：
仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
原来菩提祖师已经知道猴哥来了，也是一位知晓过去未来事的大神，猴哥在这整理衣冠，端正好自己的态度，跟着童子进去了：
一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下
四、菩提祖师登场
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
1.大觉金仙：《宋史·徽宗纪四》：“宣和 元年春正月……乙卯，詔：佛改号大觉金仙，餘为仙人、大士。”明 沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“宋 宣和 中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。
2.（西方妙相）：在佛教中，西方妙相通常用来描述佛的法身清净无染，以及西方极乐世界的美好。
3.（空寂自然）：出自《金刚经》：菩萨于诸佛法，都无染著，亦不舍离，见如不见，闻如不闻，心境空寂自然清净，是故佛法非佛法也。
菩提祖师一登场，猴哥直接变为小迷弟，跪下开磕，嘴里大喊：“师父！师父！”
口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
到这咱菩提祖师先给猴哥来一巴掌，让人赶他出去，说猴哥是欺诈之徒，原因无他：
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
西游记一共四个洲，分别东胜神洲、南澹部洲、西牛贺洲以及北俱芦洲。菩提祖师在这里说，斜月三星洞这里距离猴哥的花果山，要跨两汪大海，再翻过一座南瞻部洲，咱猴哥就是照着南瞻部洲方向走的，从东到南往下走，再往上顺过去就是西边了，现在就剩一个北俱芦洲和西牛贺州，照菩提祖师这个菩提，加上大觉金仙，加上西方妙相，加上空寂自然，我个人更倾向于菩提祖师属于灵山那一边的西牛贺州。电视剧动画片都会放菩提祖师形象是一个道人，但我觉得还是西方妙相更合理。
祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”
1.（广大智慧）：出自宋代郑刚中《黎解元庄严观音像见而赞之》
黎解元庄严观音像见而赞之
宋代 · 郑刚中
端 严 净 妙 ， 具 慈 悲 相 。
广 大 智 慧 ， 具 慈 悲 心 。
菩 萨 之 心 ， 如 月 在 水 。
水 性 无 边 ， 照 亦 不 已 。
我 同 众 生 ， 恭 仰 相 貌 。
誓 同 一 切 ， 行 菩 萨 道 。
这里十二个字，不是十二个人，是指十二代，参考德云社，差不多的意思，排辈用的字。
五、菩提祖师教了什么？
猴哥自从有了名字，甭提有多美，天天是与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每自如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
嗯，干的差不多都是杂活，也没啥特别的，但机遇就这么来了：
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
1.（天花乱坠）：出处《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。”意思说有个和尚讲经感动了上天，花瓣纷纷落下，而到了禅宗这里着实反对这一说法，认为不应该夸大其词，应该更注重佛法的实际。
还有一种说法，指的是佛陀讲经传法时候
2.（地涌金莲）：佛陀刚生下来就能走路，目光注射着四方走了七步，每步地上都会出现一朵莲花——《佛陀传》
3.（三乘教）：
在佛教中，时常会提到三乘：声闻乘（自身)、 缘觉乘和菩萨乘。 声闻的目标是使自己从这个苦痛的世界中解脱出来，实现烦恼的熄灭； 缘觉是那些通过修行、契入事物互即互入之本质而开悟的人；在菩萨乘中，要帮助所有的人开悟。
咱们国家一般都是菩萨乘，也就是大乘佛法 ，像泰国那边，就是声闻乘，即小乘佛法。大乘小乘目的是差不多， 但是区别就是大乘普渡众生，小乘注重自身修行。
这里的三乘教，我倾向于儒释道，也就是说，菩提祖师他精通三家法门，猴哥听高兴了，抓耳挠腮，呜呜渣渣，祖师就问他来这多久了，猴哥说吃了七次桃，也就是咱猴哥在这打工七年了，菩提祖师一寻思也到点儿了，开始传授技艺：
1.术字门，无法长生，猴哥不学
祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
2.流字门，无法长生，猴哥不学
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：若要长生，也似‘壁里安柱’。
3.静字门，无法长生，猴哥不学
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”
4.动字门，无法长生，猴哥不学（八戒会采阴补阳）
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”
5.三更半夜，教了口诀，这回学了
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这里的口诀，在黑熊精那一回猴哥自报家门中，猴哥管叫大品天仙决，纯自创的，我也不知道这口诀叫啥，爱修仙小伙伴可以练起来了，怎么看都像戒色吧过来的。
6.七十二变和筋斗云
祖师告诉猴哥，这口诀修行是快，但有三灾利害，啥叫三灾利害呢？
“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。这风不是东西南北风，不是不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
猴哥听完吓完了，赶紧求祖师教导，祖师有一变化术可骗过天灾，但祖师就是不教，理由如下：
祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。
啥意思？怎么少了腮就不能学？其实意思就是说，咱猴哥藏不住事，有啥都想显摆显摆，猴哥自始至终就记住了一句话：闯了祸别把师父名字说出去。别的是一概不记，猴哥说自己有素囊，这才学了七十二变躲三灾利害，还有一个天罡三十六变，都一样，数字不一样的问题，原著没有说到底哪三十六和七十二变。而后祖师又教了猴哥筋斗云。
祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
前面刚说完猴哥藏不住事，后面他就给师兄们展示了一把，变了个树，这一变不要紧，菩提祖师直接让猴哥变树哥，赶出去了，最后这句闯了祸不要说出师父名字，猴哥终于记住了。主要这里菩提祖师说的也非常狠：
悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得番身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
以上就是西游记第一回和第二回，着重描写了菩提祖师线下亲自教学，而且是给猴哥亲自开小灶，菩提祖师对猴哥的爱倒是不少，可是读多了，总感觉专门等猴哥过来，猴哥学了这么多年，素质是一点没提高，有了本事更是该抢就抢，该打绝不说回家，回去就降了魔王，给龙宫掀了，生死薄抹了，可以说是想到哪来了兴致，说干就干绝不含糊，菩提祖师果然知晓过去未来事。