已獲授權，轉載自 B站 LawrenceofLondon
把無上意志等同於一個殖民者的理論在目前的環學圈中流傳的越來越廣，還頗有成為主流的態勢，但這只是一個流傳甚廣的謬論罷了。
這個理論內部也有高低之分，由某論壇認證的“環學家”所提出的理論相較之下劣質且無法自洽，不過這人聰明的是知道在自己標題里加一個【偽】字，這樣就能開啟全方位立體防禦了，避免了被打臉的後顧之憂。
B站某知名魂學家所提出的理論則是經過精緻包裝且在不斷改進，但卻因為要死死抱住【無上意志是殖民者】這個核心概念，反而鬧出了更大的笑話，這個我們稍後再提。
先說那個由論壇環學家所提出的理論，他們認為，狹間地原生的生命坩堝創造了生命，各種不同的生物都在這塊土地上生活，並且擁有其所崇拜的神祇。直到某個時間點，引用他們的原話：“無上意志將【黃金種子】丟向交界地，而獸是種子的保鏢”，而後開始了所謂的星際殖民。
當然他只要往右上角一看，就能發現黃金種子是在艾爾登法環破碎之際才開始向各地投射，這種文本與視頻畫面的撕裂堪稱絕妙的黑色幽默。在他口中，獸只是一個保鏢，但只要參考對照無論是日語還是英語文本，都能得出獸變成了法環的結論，而非獸是黃金樹的保鏢。
"bearing means that the star contained the essence of what would become the beast,and so its implied here that the beast became the elden ring as its a natural propgression of the star"
通過以上內容，相信各位對這位環學家的水平已經有了一個基本的認識，以上截圖已經可以勾勒出這位以自己的臆想為論據、基礎文本都沒讀懂的“環學家”的生動形象了。這種行為就好像一個一元二次方程都學的磕磕巴巴之人，某天突然跳出來說自己發明了一整套足以顛覆世界的數學理論。但以上這些證據還不夠，我們需要更深入、全方位地審視他的理論，並徹底拆解這搖搖欲墜的大廈。
為此，我們需要提出兩個疑問。①為什麼龍王是艾爾登之王？②為什麼無上意志會同時選擇多名神人？第一個問題針對的是所謂的古龍原住民論，第二個問題針對的是無上意志與黃金律法強行捆綁論。
“環學家”的信徒們對第一個問題有兩種解釋：1.這片大地/這個星球就叫做艾爾登，因此龍王的艾爾登之王也就是星球之王的意思。2.龍王的艾爾登之王的稱號是後人給它安上去的，它本身的稱號並不得而知。這兩個回答倒是有著一個很有趣的共性——沒有任何文本支撐。當一個理論的支柱是虛無縹緲的臆想時，想修補它則需要給它打上更多的幻想補丁。
“what a tangled web we weave , when first we practice to deceive".
要回答問題①，我們需要給「艾爾登之王」下一個準確的定義，這也正好回到了本系列的初衷。艾爾登之王除了作為世界的一大統治者外，還和另外一個行為緊密相連，即展現/高舉艾爾登法環。你能在官網的介紹中看到這個與成王緊密聯繫的動作，同樣在所有的修復盧恩中也有這個動作。這意味著沒有法環，就沒有艾爾登之王這個概念。
明白了艾爾登之王的含義之後，你會發現古龍作為艾爾登之王這一事實與“環學家”設定的“艾爾登法環在某個節點之後才來到交界地”理論有著不可調和的衝突。那麼，究竟是遊戲內文本比較可信，還是環學家的解讀更為可靠，相信讀者已經有了自己的判斷。
那麼“環學家”的信徒們給的第二種解釋是否有依據呢？答案同樣也是否定的。實際上古龍所統治的先史時代和黃金樹時代並不存在文明斷層。在瑪莉卡的神人之影黑劍瑪利喀斯就曾是祭祀古龍的城市法姆·亞茲拉的高階祭司。在古龍戰役（注：中文把戰役錯譯成了戰爭）後，更有古龍直接化為人形在王都傳授禱告，這表明兩個文明之間有著大量的交流，黃金樹時代的人對龍王的理解出現偏差的可能性甚低。值得一提的是，葛孚雷自稱（黃金樹時代的）初代艾爾登之王並不和古龍作為先史時代的艾爾登之王衝突。
談到這裡，就不得不插入一點關於時代的話題，在主角重回狹間地之前，到底存在過幾個時代？答案是隻有兩個——即遠古時代和黃金樹時代。很多環學家喜歡在黃金樹之前加入一個群星時代以強化其無上意志作為殖民者的觀點。然而群星時代只不過是由於網測版可獲取信息太少而猜測的可能存在的一個時代，在正式版中並不存在所謂的群星時代。
怎樣才能稱為一個時代？筆者認為一個時代意味著擁有完整的神—王體制。以這個標準來看，在黃金樹時代之前的星月派（盤踞利耶尼亞的卡利亞王室及學院）充其量只能算一個地方割據勢力，既無自己的神又無自己的王，「滿月女王」蕾娜菈只是一位「英雄」。
接著來看問題②，為什麼無上意志會同時選擇多名神人？首先從宵色眼女王說起，在黑焰禱告中提到：“宵色眼眸女王率領使徒們，據說她是指頭選出的神人”，神皮使徒的防具裡則提到“據說在過去，他們侍奉命定之死”，而解指恩雅會告訴我們命定之死就是死亡盧恩。綜上所述，宵色眼女王所擁有的律法必定和死亡盧恩有關，而且她是被指頭（無上意志）選中的神人。
菲亞的修復盧恩告訴我們，黃金律法和死亡盧恩二者不相容，如果無上意志和黃金律法綁定在一起，為何祂會選擇和其所代表的律法完全不相容的神人呢？這種情況不僅僅是個例，反而是普遍現象。米凱拉在年幼時便放棄了黃金律法基本主義，轉向純潔無比的黃金；瑪蓮妮亞則生來就帶有腐敗律法；菈妮在其母親的引導下覲見了暗月。這三人都早已背離了黃金律法基本主義，但卻被不同的雙指選中，成為繼承瑪莉卡開啟下個時代的人選。以上四位神人的例子已經足以說明無上意志對於黃金律法以外的律法也是可以接受的，甚至可能是歡迎的。
法環與律法
某位知名魂學家成功分析出了法環和律法的關係，舉個簡單的例子，法環等於組成電腦的那一堆電子元件，而律法則等於電腦的系統，作為神祇的裝機員可以自由地選擇是給電腦安裝windows還是mac os。但順著這個邏輯，這位魂學家在“排除所有可能性後”卻得出了一個讓人啼笑皆非的結論：“艾爾登法環不是無上意志的力量，而是屬於交界地的原始力量”。
那麼為什麼他能從正確的前提走上否定文本的道路呢？因為如果他按照正常的邏輯走下去，就不可避免的要承認無上意志造物主的身份。這樣他也就不得不拋棄“無上意志是殖民者”這個論斷，可拋棄了這個論斷，他本身視頻質量又不過關，還怎麼收割流量呢？於是他自然而然地選擇了財富密碼，製造對立、營造一種敵我對抗的感覺來調動觀眾的情緒，畢竟大部分觀眾對視頻內容是不會細究的。他真的排除了一切不可能嗎？並沒有，他從始至終都是把“無上意志是殖民者”這個論點當作是先驗的。
當觀眾質疑他的觀點時他會做什麼呢？
1.引向不可知論
2.引用文本，但文本的最終解釋權在“我”，如果文本與“我”衝突以“我”為準，讓人不禁認為他就是宮崎英高的雙指。
我認為對作品的解讀必定要結合時代背景，因為時代背景不可避免地影響著創作人的認知，但這種解讀應以一種尊重原著的方式進行，而不是以一種粗暴的方式生搬硬套。先設定好一個結論，再從作品中找到有用的元素，而和結論衝突的元素就棄之不顧，這種解讀方式是對作品的一種褻瀆。
最後以馬丁的兒時偶像——托爾金的觀點來結束本文吧，“我的作品並不影射現實”。