已获授权，转载自 B站 LawrenceofLondon
把无上意志等同于一个殖民者的理论在目前的环学圈中流传的越来越广，还颇有成为主流的态势，但这只是一个流传甚广的谬论罢了。
这个理论内部也有高低之分，由某论坛认证的“环学家”所提出的理论相较之下劣质且无法自洽，不过这人聪明的是知道在自己标题里加一个【伪】字，这样就能开启全方位立体防御了，避免了被打脸的后顾之忧。
B站某知名魂学家所提出的理论则是经过精致包装且在不断改进，但却因为要死死抱住【无上意志是殖民者】这个核心概念，反而闹出了更大的笑话，这个我们稍后再提。
先说那个由论坛环学家所提出的理论，他们认为，狭间地原生的生命坩埚创造了生命，各种不同的生物都在这块土地上生活，并且拥有其所崇拜的神祇。直到某个时间点，引用他们的原话：“无上意志将【黄金种子】丢向交界地，而兽是种子的保镖”，而后开始了所谓的星际殖民。
当然他只要往右上角一看，就能发现黄金种子是在艾尔登法环破碎之际才开始向各地投射，这种文本与视频画面的撕裂堪称绝妙的黑色幽默。在他口中，兽只是一个保镖，但只要参考对照无论是日语还是英语文本，都能得出兽变成了法环的结论，而非兽是黄金树的保镖。
"bearing means that the star contained the essence of what would become the beast,and so its implied here that the beast became the elden ring as its a natural propgression of the star"
通过以上内容，相信各位对这位环学家的水平已经有了一个基本的认识，以上截图已经可以勾勒出这位以自己的臆想为论据、基础文本都没读懂的“环学家”的生动形象了。这种行为就好像一个一元二次方程都学的磕磕巴巴之人，某天突然跳出来说自己发明了一整套足以颠覆世界的数学理论。但以上这些证据还不够，我们需要更深入、全方位地审视他的理论，并彻底拆解这摇摇欲坠的大厦。
为此，我们需要提出两个疑问。①为什么龙王是艾尔登之王？②为什么无上意志会同时选择多名神人？第一个问题针对的是所谓的古龙原住民论，第二个问题针对的是无上意志与黄金律法强行捆绑论。
“环学家”的信徒们对第一个问题有两种解释：1.这片大地/这个星球就叫做艾尔登，因此龙王的艾尔登之王也就是星球之王的意思。2.龙王的艾尔登之王的称号是后人给它安上去的，它本身的称号并不得而知。这两个回答倒是有着一个很有趣的共性——没有任何文本支撑。当一个理论的支柱是虚无缥缈的臆想时，想修补它则需要给它打上更多的幻想补丁。
“what a tangled web we weave , when first we practice to deceive".
要回答问题①，我们需要给「艾尔登之王」下一个准确的定义，这也正好回到了本系列的初衷。艾尔登之王除了作为世界的一大统治者外，还和另外一个行为紧密相连，即展现/高举艾尔登法环。你能在官网的介绍中看到这个与成王紧密联系的动作，同样在所有的修复卢恩中也有这个动作。这意味着没有法环，就没有艾尔登之王这个概念。
明白了艾尔登之王的含义之后，你会发现古龙作为艾尔登之王这一事实与“环学家”设定的“艾尔登法环在某个节点之后才来到交界地”理论有着不可调和的冲突。那么，究竟是游戏内文本比较可信，还是环学家的解读更为可靠，相信读者已经有了自己的判断。
那么“环学家”的信徒们给的第二种解释是否有依据呢？答案同样也是否定的。实际上古龙所统治的先史时代和黄金树时代并不存在文明断层。在玛莉卡的神人之影黑剑玛利喀斯就曾是祭祀古龙的城市法姆·亚兹拉的高阶祭司。在古龙战役（注：中文把战役错译成了战争）后，更有古龙直接化为人形在王都传授祷告，这表明两个文明之间有着大量的交流，黄金树时代的人对龙王的理解出现偏差的可能性甚低。值得一提的是，葛孚雷自称（黄金树时代的）初代艾尔登之王并不和古龙作为先史时代的艾尔登之王冲突。
谈到这里，就不得不插入一点关于时代的话题，在主角重回狭间地之前，到底存在过几个时代？答案是只有两个——即远古时代和黄金树时代。很多环学家喜欢在黄金树之前加入一个群星时代以强化其无上意志作为殖民者的观点。然而群星时代只不过是由于网测版可获取信息太少而猜测的可能存在的一个时代，在正式版中并不存在所谓的群星时代。
怎样才能称为一个时代？笔者认为一个时代意味着拥有完整的神—王体制。以这个标准来看，在黄金树时代之前的星月派（盘踞利耶尼亚的卡利亚王室及学院）充其量只能算一个地方割据势力，既无自己的神又无自己的王，「满月女王」蕾娜菈只是一位「英雄」。
接着来看问题②，为什么无上意志会同时选择多名神人？首先从宵色眼女王说起，在黑焰祷告中提到：“宵色眼眸女王率领使徒们，据说她是指头选出的神人”，神皮使徒的防具里则提到“据说在过去，他们侍奉命定之死”，而解指恩雅会告诉我们命定之死就是死亡卢恩。综上所述，宵色眼女王所拥有的律法必定和死亡卢恩有关，而且她是被指头（无上意志）选中的神人。
菲亚的修复卢恩告诉我们，黄金律法和死亡卢恩二者不相容，如果无上意志和黄金律法绑定在一起，为何祂会选择和其所代表的律法完全不相容的神人呢？这种情况不仅仅是个例，反而是普遍现象。米凯拉在年幼时便放弃了黄金律法基本主义，转向纯洁无比的黄金；玛莲妮亚则生来就带有腐败律法；菈妮在其母亲的引导下觐见了暗月。这三人都早已背离了黄金律法基本主义，但却被不同的双指选中，成为继承玛莉卡开启下个时代的人选。以上四位神人的例子已经足以说明无上意志对于黄金律法以外的律法也是可以接受的，甚至可能是欢迎的。
法环与律法
某位知名魂学家成功分析出了法环和律法的关系，举个简单的例子，法环等于组成电脑的那一堆电子元件，而律法则等于电脑的系统，作为神祇的装机员可以自由地选择是给电脑安装windows还是mac os。但顺着这个逻辑，这位魂学家在“排除所有可能性后”却得出了一个让人啼笑皆非的结论：“艾尔登法环不是无上意志的力量，而是属于交界地的原始力量”。
那么为什么他能从正确的前提走上否定文本的道路呢？因为如果他按照正常的逻辑走下去，就不可避免的要承认无上意志造物主的身份。这样他也就不得不抛弃“无上意志是殖民者”这个论断，可抛弃了这个论断，他本身视频质量又不过关，还怎么收割流量呢？于是他自然而然地选择了财富密码，制造对立、营造一种敌我对抗的感觉来调动观众的情绪，毕竟大部分观众对视频内容是不会细究的。他真的排除了一切不可能吗？并没有，他从始至终都是把“无上意志是殖民者”这个论点当作是先验的。
当观众质疑他的观点时他会做什么呢？
1.引向不可知论
2.引用文本，但文本的最终解释权在“我”，如果文本与“我”冲突以“我”为准，让人不禁认为他就是宫崎英高的双指。
我认为对作品的解读必定要结合时代背景，因为时代背景不可避免地影响着创作人的认知，但这种解读应以一种尊重原著的方式进行，而不是以一种粗暴的方式生搬硬套。先设定好一个结论，再从作品中找到有用的元素，而和结论冲突的元素就弃之不顾，这种解读方式是对作品的一种亵渎。
最后以马丁的儿时偶像——托尔金的观点来结束本文吧，“我的作品并不影射现实”。