小天使說
仙劍系列作為一款連載多年的遊戲，其背景自是豐富多彩。太多的背景故事雖說可以讓遊戲劇情更加充實，但過多需要了解的知識也是一大門檻。作為基於中國地圖設計的一款遊戲，自然和我國的地理環境有著脫不開的干係，那麼就讓我儘自己所能，講講
先簡單講講
《仙劍七》的故事主要圍繞著九泉展開，太古神農大神誕生時，天下伴有九泉相生。因神農與九泉淵源深厚，這九泉也被統稱為“神農九泉”，分別為：照膽、寒髓、熱海、無垢、霧魂、春滋、炎波、毒瘴、龍潭。泉隱村就是為了守護毒瘴泉相伴而生的，泉隱村裡全是泉守的族人，世代守護保護著神農九泉的秘密。
遊戲裡的苗疆
泉隱村作為遊戲裡苗疆的具象化，是地圖南方的地點，自然毫無疑問的被設計成了帶有熱帶風味的地貌。大片的懸崖峭壁將整體渲染的古怪嶙峋，隨處可見的棕櫚與蕨類等植物讓這略顯溼熱的環境變得可人了不少。遊戲裡的建築多為吊腳樓，帶有著明顯的地域特色。同樣的，遊戲裡大量出現圖騰、圖騰柱等極具角色烙印的元素，合理的構造了一個崇拜先祖的部族，也暗示了泉隱村的部族有著悠久的歷史，他們的祖先有著強大的力量，但是在作品裡並沒有過多的描述，只是通過任務的細枝末節透露出了村子裡人均醫術大師，家家有藥材，人人懂藥方。
現實裡的苗疆
許多影視作品與文學作品都有涉及到苗疆這個概念，苗疆這個詞多見於明清兩代，是指以湖南湘西臘爾山為中心的紅苗聚居區和貴州黔東南以雷公山、月亮山為中心的黑苗聚居區。兩地為古代文獻所稱呼的”苗疆“，其苗族聚居人口都在上百萬人以上。苗疆主要分為兩個部分，一為湘西苗疆，但是並沒有趕屍的傳說；一為
藝術上的加工
其實講到這裡，就有小夥伴忍不住要問了，遊戲裡所表現的是真正的苗疆麼？遊戲裡的或者說是咱認知裡的多為廣西的苗族。大銀飾、吊腳樓、華麗服飾都是人們對來自廣西少數民族的刻板印象，而遊戲裡出現的竹竿舞則是在黎族較為常見的舞蹈。竹竿舞作為一個彩蛋在遊戲裡是可以互動的，也是讓我得以在網絡上感受到少數民族民俗的魅力。（雖然沒那個必要，小遊戲做的有點爛）
換句話來說，其實遊戲裡所展現的苗疆並不是一個具體在現實裡的映照，而是來自人的主觀融合捏造，屬於藝術上的再加工。而且遊戲裡出現了雲南名菜汽鍋雞，使我更加肯定這是雲南廣西少數民族的集體投影。
巫與蠱
大多數文藝作品中只要體積苗疆就必然繞不開巫蠱兩字，那是來自南方的神秘力量，往往與中原的力量體系所不同讓人為之後怕。從前蠱是巫術的一種，現在大多將巫與蠱分開討論。
巫與巫術
古代施術者女稱巫，男稱覡。巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。北方的跳大神也是巫術的一種形式。
蠱
蠱是一種人工施以特殊方法，長年累月精心培養而成的神秘物體，可大可小，一般為動物，動物類的一般兩隻為一對，但也有極少類為植物。蠱多為女子飼養，或許因為女子體陰，相較於男性更為契合，而養蠱的女性便被很直白的稱為蠱女。蠱，存在於絕大多數人未知的角落，具體的製造方法更是鮮為人知，我在網上衝浪半天，也不過能找到個毒蟲相食的法子。
《周易》裡有一卦名為“山風蠱”，艮於巽上，巽為主卦。巽為風，有無孔不入侵襲滲透之意；艮為山，有盛極易衰外實內虛之意。艮在卦裡為少男，巽為長女，暗指不正當的男女關係，左傳裡，將男女之事亦稱作蠱，“婦惑男,風落山謂之蠱”。
記得像小時候看走進科學，有一期講到中蠱了，就是發現人吃生黃豆，嘗不出腥味，後來來了個醫生把他救好了，探索了整期，最後發現是食物中毒。（我記得是這樣）
地理位置
雖說苗疆定位在貴州與湘西，但是遊戲裡的環境更多是取材於廣西雲南等更南的地方，遊戲裡的泉隱村附近喀斯特地貌特點明顯，且山脈多呈弧形，這是大陸板塊擠壓所形成的。再加上泉隱村的水源豐富、地面落差大，毫無疑問就是廣西雲南。我個人更願意將苗疆的主要原型定位在雲南，因為我有認識廣西的老表，他說他完全不會下蠱。（滑稽）
氣候特點
雲南與廣西都是在北迴歸線附近，介於熱帶與亞熱帶之間，屬於副熱帶高氣壓帶，高溫少雨。但作為亞熱帶季風氣候，以及得益於氣壓帶的季節性移動，雲南和廣西並不會表現出缺水的特性，甚至在不少時候還能稱得上是雨量豐沛。但是降水的時空分佈不均，旱季降水量只佔全年的15%。雲南的海拔跨度大，東西溫差大，植被種類就理所當然的很豐富，熱帶、亞熱帶、溫帶、寒溫帶等植物類型都有分佈。
吊腳樓
說起吊腳樓可能會陌生，但是提到幹欄式建築應該會熟悉不少。7000年前的河姆渡文明就是使用的這種杆欄式建築。但是與吊腳樓不同的，河姆渡文明上住人下養豬，這也是“家”的由來。吊腳樓也是為了離地面遠一些，不過現在養豬的職能似乎已經逐漸退化，放雜物倒是一個不錯的去處。至於為什麼要離地面遠一點，一方面是溼氣太重，另一方面就是遠離蛇蟲鼠蟻，這也是許多求生節目教你在叢林雨林求生的時候儘可能的住在樹上的原因了。
圖騰信仰
圖騰的出現其實並不在我的意料之外，整個華夏文明就與圖騰有著密不可分的聯繫，無論是龍還是玄鳥，都是人們信念的集合，是對先祖崇拜的另一種體現，泉隱村也有著自己的圖騰一種一看就知道是毒蟲的紫色節肢動物。但這並不是我想聊的重點，而是路邊出現先的圖騰柱。
相信大家其實並不陌生，打遊戲時薩滿就是會往地上插幾根圖騰以獲得更強大的超自然力量。但這似乎和我國文化不太沾邊，真正弘揚圖騰柱的是來自北美的印第安人。雖說有兩族同源的傳聞，印第安人是蒙恬的軍隊，所謂的羽蛇神是龍的變種，但是並沒有合理的考證與能夠說服人的證據。
國內最接近這種圖騰柱的或許是三星堆的出土文物吧。稍微一看就能感受到藝術風格的類似，但也只是類似，可能是遊戲製作組的借鑑。其實你要說苗族沒有圖騰柱，那必然是不對的，他們會將動物神獸刻在柱子上，但是人臉型的似乎沒有。
仔細想想，中國的神話體系裡似乎沒有哪個神仙是修巫術的。也就是說在大家眼裡巫師不在修仙體系裡面？
結尾
我想給大家寫全一點，但是寫的太多就會涉及到知識的盲區，如果發現我有出錯的地方，還請指出來，不要給我誤人子弟的機會，我看到了就會再次求證並儘快修改，謝謝各位的支持。
ps.我深知自己的文辭簡陋，但奈何就是喜歡碼字。如果我的文字能提起你的半分興趣那是我的最大榮幸。如有不滿也希望能在評論區留下寶貴的建議，在下不勝感激。
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