最初在黑神话预告里看到四大天王已经是20年了，本来还担心这四年制作组是不是已经放弃四大天王了，再看到这次直面天命的预告片四天王再现可以说是板上钉钉了，先是频频过往年的boss战画面，最后一段四大天王在云霄间若隐若现直接压迫感拉满，极有可能在后期展现一场超高规格的BOSS战
以下来为大家详解四大天王的来历
四大天王在明代神魔小说《封神演义》中魔家四将有详细记载，被后世广为流传。四大天王原是镇守商纣佳梦的四大名将，又称“魔家四兄弟”，兄弟四人助纣伐周，后来死在炳灵公黄天化的攒心钉下上了封神榜，被封为“四大天王”
四大天王的原型就是佛教中的著名四位护法神将，俗称“四大金刚”，为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，又称“天王殿”，正中位置是笑脸大肚的未来佛弥勒菩萨，从左至右分别是东方持国天王魔礼海，南方增长天王魔礼青，西方广目天王魔礼寿，北方多闻天王魔礼红，西游世界中，他们四位已经贵为佛门四大护法天王，有着极高的地位，在俗世间更是有着极高的知名度和美誉度。四大天王平日里负责镇守四天门，从表面上看确实像是“看大门”的保安，似乎级别不高，但是要搞清楚的是，四大天王手下统帅的可是道教四大元帅、四大将军这些大将！
南方增长天王魔礼青，身长两寸四尺，全身为青色，武器为青云剑和金刚镯，剑上有符印分别为地、水、火、风四字，风为黑风内有万千戈矛，若有人触及此刃，四肢将化为齑粉，曾用法宝金刚镯打死过黄天化（后被师傅救活）无奈后面被哪吒的乾坤圈打碎，导致魔礼青战力受损。佛教中的南方增长天王是佛教救世四大天王之一，守护“南瞻部洲”，《西游记》里唐僧的出生地，东土大唐，大唐地界经历了隋唐战乱，虽文明程度很高，但学到的知识都没用到正地方，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。增长天王的“增长”其含义就是希望南瞻部洲的人在悟性方面和佛性方面有更大的增长，多闻天王手下是有军事化部队的，它们是诸鸠般荼、薜荔，都是鬼界的雇佣军，一言不合就来你家敲门，敲到你服为止。增长天王在西游记原著中最早出现在孙悟空第一次上天庭，增长天王不认识孙悟空，派庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶这些大力天丁（就是道家四大将和四大元帅）阻挡孙悟空，是太白金星出面讲明实情化解的误会
东方持国天王魔礼海，全身着白色，手上托着一面碧玉琵琶象征着调，琵琶上有四条弦分别按地、水、火、风排列，波动弦声风火齐发，威力强大，佛教中的东方持国天王是佛教护世四大天王之一，守护“东胜神洲”，《西游记》佛祖对东胜神洲的概述“东胜神洲者敬天礼地，心爽气平”，说明东胜神洲的众生的觉悟很高，完全处在一个高度文明的社会，教化这样一个社会，只有音乐才是最无违和感的。所以持国天王手持琵琶，给东胜神洲的众生送去天国乐曲，用寓教于乐的方式度化和管理这里的众生，在西游记中狮驼岭一战，持国天王隐形出场，悟空后面取经路上用的瞌睡虫就是从持国天王这赢来的
北方多闻天王魔礼红，全身为绿色，右手持长柄宝幢左手手持混元珠伞象征着雨，伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠、避尘珠、避火珠、避水珠、消凉珠、九区珠、定颜珠海、定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”，佛教中的北方多闻天王是就世四护法之一，守护“北俱芦洲”，从《西游记》如来对四大部洲的概述里我们得知“北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践”，可以想象，北俱芦洲是个蛮荒之地，当地的众生愚昧不开化、还在为温饱问题发愁，管理这个部洲的核心就是普及教育和巩固经济。而多闻天王的法力特长就在于此，“多闻”二字恰如其分，可让北俱芦洲众生多听多学，丰富阅历。多闻天王手中有一宝物混元珠伞，可以降妖除魔保护财产，对于北俱芦洲这样不开化的众生来说，正是需要得到多闻天王的人身安全和人身财产的保护，在西游记中与青牛精一战时隐身出场过
西方广目天王魔礼寿，全身为红色，右手持一条布满青色花纹白蛇象征着顺，武器为两根鞭，袋中还有一只紫金花狐貂，貂现出真身是一只巨大的白象，佛教中西方广目天王守护“西牛贺州”，《西游记》记载“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”说明西牛贺洲大部分众生几乎都控制在灵山的势力范围，被管理的非常好。在这样的社会里，加强统治的最有效办法就是提升民众的“眼界”与世界接轨，让其亲身感受到自己所处部洲的优越感，才会更加让其安分守己，“广目”含义也因此而来。广目天王也不完全只有传播者一个身份，还兼着执法者，一旦有不安于现状不皈依佛教的少数派出现，手里的青龙则会立即出击强制性让其皈依佛法。在西游记中孙悟空火烧观音院，曾向广目天王借辟火罩
四大天王各住一山各护一天下，同时也代表风调雨顺，在古代文本中对四大天王的战力方面着墨不多，希望此次黑神话系列能发挥想象，尽情展现出四大天王真实的战力，弥补四大天王这片神话元素中的空缺