新魔神任務已體驗完畢，個人的一句話簡評是：內容充實，十分精彩，期待收尾。
如果以「起承轉合」的結構模式來審視須彌主線，那麼 3.0 版本中的兩幕劇情就是很好完成了「起」（引導玩家進入新國度，介紹並幫助玩家熟絡故事舞臺的基本情況）與「承」（初步展開衝突敘事，為故事的想表述的核心矛盾與思想主題做好鋪墊、埋下伏筆）的步驟，充分調動起了玩家們觀賞故事的興趣。本次 3.1 版本新劇情則是接著這個好頭，開始進入故事敘述中的重要主體 ——「轉」的部分，通過加入重大情節轉折、增強人物衝突烈度，將對立雙方正式擺上檯面，讓玩家得以明晰事件脈絡、人物群像與核心矛盾所在，為最終「合」的階段中完成局面的打破並使整個故事上升至情節與情緒的高潮進行蓄勢。
從個人體驗來看，3.1 主線無疑是精彩地完成了自身在整體故事結構中的任務，但實現方法又與廣受好評的主線第二幕「千朵玫瑰帶來的黎明」不同：前者偏向於採用巧妙敘事手法與融入懸疑推理要素來為相對脈絡簡單的故事內容賦予上佳觀感，後者則更偏向於平鋪直敘，以密集充實的情節內容構建紮實有沉浸感的敘事。
這裡我們不妨對兩幕新劇情的內容以及其中包含的一些細節來做一番回顧與討論。
※ 提醒：本文包含重度劇透！請尚未通關 3.1 主線的朋友酌情觀看。
急轉直下：第三幕「迷夢與空幻與欺騙」
在第三幕「迷夢與空幻與欺騙」中，經過終結循環的花神誕祭後一段時間的修整，恢復力量的納西妲借凱瑟琳的人偶軀體與旅行者再度取得聯絡，兩人原本計劃通過策反賢者助理塞塔蕾（以其沙漠民血統帶來的牽掛與其因所行惡事產生的愧疚心理）作為打開局面的手段，卻不料一切都在敵人的窺視之中。在教令院門前，幕後黑手 —— 愚人眾執行官第二席「博士」登場，以意識被控制的民眾作為要挾，將旅行者與納西妲逼入絕境。
儘管最終二人還是得以逃離並保護了民眾們的安全，但納西妲草神的身份以及轉移意識的能力卻也被「博士」知曉，如此便失去了對抗教令院的一張關鍵底牌。令人意想不到的是，接下來在禪那園與不幸陷入癲狂的學者海芭夏的不期而遇又讓兩人又知曉了一個驚天秘密：教令院不惜犧牲民眾也要完成的秘密「工程」，目的竟是要人工創造新神！並且即將登神之人不是別人，正是在稻妻取得雷神神之心後便失蹤無影的「散兵」。
還沒來得及為富有衝擊性的真相震驚太長時間，追兵就再度襲來，只是這一次沒有了之前的好運，旅行者眼睜睜地看著附有納西妲意識的凱瑟琳在面前被刺穿。所幸千鈞一髮之際，納西妲緊急將意識轉移到了旅行者的身體上，在及時出現的提納裡的協助下逃出生天。實際上，旅行者的意識也在這個過程中被臨時互換到了位於淨善宮的納西妲的身體內，感受到了居於建造中的「神明的半成品」的散兵不知自何處投射而來的充滿震懾力的視線。
等到旅行者回歸本來身體，得知「博士」已有禁錮意識之法，納西妲無法再提供協助，唯一留下的只有一句意味不明的留言：「即便沒有月亮的夜晚，一眾星光亦足以刺破虛幻與謊言」。經過一番思考，旅行者決定前往西方的茫茫沙海，到沙漠子民中尋求轉機。
總的來看，第三幕中急轉直下的情節與疾風驟雨般的快節奏激化了故事中矛盾，原本明朗的形勢轉瞬變得混亂迷茫，旅行者在短暫取得主動優勢後迅速跌入被動和劣勢，情緒上緊張感十足，可謂是一個非常不錯的轉折章節。
討論：「散兵」經歷的三次背叛
劇情中旅行者意外與「形成中的神明」也就是散兵的意識相連，在他的獨白中見證了其人格成長為如今這種扭曲姿態的前因後果 —— 那是他永遠無法原諒、憤怒也絕對不會平息的三次「背叛」。
其一的「背叛」來自於神。這個很好理解，在過去雷電影對「永恆」的執著追求中，散兵最初是作為影捨棄神體後承載「神之心」的容器而誕生的。然而影發現，人偶竟會在睡夢中留下眼淚，無論作為器物或是人類他都過於脆弱了，難以承擔「容器」的使命，無奈的影只得放棄這一試做品（後來散兵的「妹妹」雷電將軍就直接摒棄了存放「心臟」的設計，實際上將軍人偶是影直接用自己的肉體改造製作的 —— 也就是斷絕自己的回頭路）。
面對眼前已經無處可用的人偶，影卻產生了一種母親看孩子般的情感。不忍心毀掉人偶的影選擇將他轉移到一處隱秘華館（即如今位於神無冢踏鞴砂地區的秘境「借景之館」），讓他繼續沉睡下去。在散兵看來，這是自己的母親「為力量所左右」，主動拋棄了無用的自己。
其二的「背叛」來自於人。在華館沉睡的人偶不知為何竟從長眠中甦醒。離開了秘館的人偶開始在島上四處流浪，直到被當時在踏鞴砂擔任寄騎（下級武士）的桂木在名椎灘發現。善良仁厚的桂木收留了這名白紙一般的少年，對其照顧有加並教導不諳世事的人偶人情世故。人偶也很快成長起來，時常在月色下隨歌起舞與眾人同歡，很快成為踏鞴砂礦工口中受人喜愛的「傾奇者」。人偶覺得十分幸福，因為原本孤獨的自己也有了家人和朋友。
然而天有不測風雲，某日踏鞴砂發生了大災難（可能是祟神洩露），儘管桂木曾經一再囑託人偶不要暴露自己的身份，但人偶為了守護自己珍視的一切，毅然帶著影留給自己的身份之證「黃金箭羽」去鳴神島求援，然而等自以為拯救了大家的人偶迴歸，卻發現一切已經無法挽回。當時擔任踏鞴砂目付一職的御輿長正發現了桂木隱瞞人偶身份一事，過於剛正的長正認為這是對將軍的大逆不道、是對幕府的不忠，用與友人們一起鍛造的「大踏鞴長正」親手斬殺了桂木（此名刀也就此被人們改稱為「桂木斬長正」）。
踏鞴砂在大災中已成人間煉獄，剩下的人們知曉人偶的身份後也被恐懼所束縛，視人偶為「可憎之物」。絕望的人偶將華貴的箭羽丟入灰燼，怒而離去。
PS1：PV 中教散兵鍛刀的刀匠友人頭髮上有標誌性的紅色挑染，應該是萬葉的祖先，但與桂木是否為同一人值得商榷。萬葉祖先是身為「一心傳」創始人之一的丹羽長光（另外二人是楓原景光與赤目實長），丹羽家到丹羽義慶一代被楓原家收養後才改姓楓原，散兵在五傳事變中襲擊神里老家主、楓原義慶等人時，正是認出義慶是丹羽家族之後憶起過往之恩才饒了他一命。
PS2：若有興趣瞭解有關散兵故事更具體的詳情，可以參考我之前撰寫的這篇解析舊文。
https://www.xiaoheihe.cn/community/68834/list/79974891
其三的「背叛」來自於同類。這一條個人認為其實有兩種解讀：
一是「同類」代表與散兵一樣為世人拋棄的孤兒。踏鞴砂災變後，逃離人世的散兵收養了一名患上不治之症的孤兒，視其為己出，約定要一起幸福地生活下去。然而，孩子最終還是為壽限所困，因病重不治去世了（聖遺物「形骸之笠」故事中有提到「生病的踏鞴砂工匠之子」，但感覺和 PV 描述的故事有些對不上）。
二是「同類」可能意味著更加直接的含義，代表與散兵一樣的仿生人偶。散兵認為既然神明與人類都無法接納自己，那不如自己創造自己的同類，他仿造自己打造出一副孩童人偶，期望能和自己的「孩子」過上與世無爭的安寧生活（「我的期盼，羽翼尚未豐滿的鳥雀」）。但由於技術上的缺陷，孩童人偶出現了越來越多的故障，直到某一天散兵回到家中，發現人偶到達了「壽命」的極限，永遠地停止運作了。
至於哪一種猜想才是正確的，就需要等待後續版本提供更多信息以作明確了。
無論如何，接二連三的打擊之後，孩子的死繃斷了散兵最後的心絃，讓他徹底心灰意冷。原本就內心脆弱的散兵開始走向偏執與極端，痛斥這一切「都是世界的錯」，唾棄人類的情感是「低劣而汙穢之物」需要摒棄，自負地認為唯有自己才是完美的「超越者」。在流浪中，散兵被來自至冬的「丑角」收編加入愚人眾，隨後成為了一名執行官。那之後，他又被心理扭曲變態又別有用心的同事「博士」看上，被引導向了更加錯誤的道路。
散兵悲劇的誕生是由多方位原因造成的，既有社會冷漠與命運不公的影響，又來源自他自身心理上存在的嚴重缺陷，但最重要的還是他成長道路上教育與引導的缺失。
散兵與他的母親影行為上幾乎如出一轍，都是外表看似堅強但內心極度脆弱，容易陷入心魔卻無法自行解開、只會越陷越深的彆扭性格（影當年大概也是深知這一點才選擇了封印散兵吧）。影自己顯然承擔不了為母教育孩子的責任，她最後幸運地被旅行者、神子以及全稻妻民眾的願望打醒，及時醒悟回頭，而散兵後來的成長道路上不僅沒有了良師益友，反倒還碰上了「博士」這種極惡之人，實屬不幸中的不幸了。
可以料想，在後續劇情中，被利用的散兵恐怕又得在自己的同事「博士」這兒體驗到又一次的「背叛」了。
實際上，我認為散兵在草神劇情中登場本身亦是一種有意為之的、相當巧妙的安排，因為這產生了鮮明的、戲劇性的對比：對於同樣遭受了不公正對待的二者而言，散兵自甘墮落走向極端，小草神卻並未被憤怒與怨恨支配，而是堅持對真善美的追求，尋找自身的意義，贏得了心靈的解放。這不再僅是明面上「真神」與「偽神」的身份對抗，也構成了一種思想境界與價值觀上的比較。
討論：罄竹難書的「惡醫」暴行
本次主線劇情中，幕後操縱須彌一系列事件的最大黑手 —— 愚人眾執行官「博士」終於正式登場。作為愚人眾中的位高權重者，「博士」僅憑自身強大的武力就足以坐上執行官第二席這把交椅，更可怕的是，出身學者的他同樣也是一位高智商型反派，具有壓倒性的謀略，可將人心輕易玩弄在股掌之間。
還是忍不住想吐槽一下，「博士」怎麼跟冬夜愚戲裡長得不太一樣啊，這臉有一點……圓潤
「博士」籍由滅絕人性的人體實驗獲取經驗知識，為愚人眾兵團提供了可模擬「神之眼」的「邪眼」技術，並對兵團士兵開展人體改造進行所謂的「優化」，通過透支士兵們的生命來創造戰力。他甚至對自己也做了改造，將不同年齡段的自己做成了「切片」（人造人），這使「博士」在實質上變得不死，也幾乎無法以常規方式擊敗。
「博士」漠視生命，缺乏底線，是喪失人性的狂人、應當下地獄的魔鬼。他犯下的反人類暴行難以計數，通過在須彌旅行中搜集的線索，我們也可以瞭解到一些有關這個罪人過往的故事。
根據分佈在降諸魔山周邊的記錄可知：「博士」真名應當叫做贊迪克，他在教令院進學期間就已表露出瘋狂科學家的傾向，在一次考察活動中，贊迪克不僅違規研究遺蹟機械，置隊友于危險而不顧，還涉嫌謀殺了一位對他有傾慕之心的女學者索赫蕾。贊迪克疑似利用索赫蕾對自己的好感來誆騙她測試遺蹟機械的威力，索赫蕾雖身受重傷但未當場死亡，被考察隊其他人員發現後，贊迪克為掩人耳目，有意控制遺蹟守衛暴走來分散眾人注意力，趁亂親手殺死了索赫蕾。
屍檢報告顯示索赫蕾致命傷在頸部且舌骨斷裂，這是遭扼殺的一個典型特徵
而在沙漠地區的廢棄魔鱗病醫院「活力之家」中，我們可從寶鼬處得到一把鐵鑰匙，用其打開通往醫院地下室的洞口旁的櫃子後便能找到名為阿巴斯的魔鱗病病人的病歷記錄以及一份令人不安的診斷報告：
被黑條塗掉的醫師名應當就是贊迪克，他從阿毛迪醫生手中接管了阿巴斯。自此，阿巴斯便墜入了地獄
由上述這些資料可知，贊迪克也曾作為醫師在「活力之家」工作過一段時間，只不過他壓根沒有把恢復病人的健康當作自己的職責，而是將這群貧苦出身的沙漠民病人當作「實驗素材」，用以滿足自身研究魔鱗病研究的慾望，可憐的阿巴斯就是其中一位「實驗品」。
贊迪克在病人身上不斷測試駭人聽聞的「療法」，例如所謂的「置換療法」，即切除皮膚和肢體再進行移植；還不時對病人開展探查手術，只為活體考察實驗對臟器產生的影響；甚至僅僅為了安定化實驗對象情緒就要切除某種器官（疑似腦中的「杏仁核」，現實中就有研究認為切除杏仁核可幫助人類克服恐懼焦慮情緒）。另外，在發現魔鱗病與元素量高低存在因果關係後，贊迪克開始探索以一種不明方法來控制人體內的元素含量，並認為該方式存在「兵器化潛力」。這應當就是後日列裝愚人眾軍隊的「邪眼」的最初雛形。
若細心觀察診斷報告中出現的提示，我們還可以找到醫院附近一處隱藏的地下洞窟（敲碎草神瞳所在坑洞底部的岩石），通過探索我們能還原當年阿巴斯作為唯一一名生還者逃離這座恐怖醫院的經過。
探索中我們可在洞窟內找到一系列當年阿巴斯刻在巖壁上的文字，內容可謂字字啼血
在目睹病友哈基姆、艾文、小阿爾伯茲接連慘死後，再也無法忍受惡醫的手術刀與令人渾身疼痛的藥劑的阿巴斯拼盡全力從看護區逃離，躲藏進了一處意外發現的洞窟。贊迪克一番尋找無果便直接放棄了這個「素材」，身體與心靈都已經變得殘破的阿巴斯則獨自在洞窟中等死，甚至都為自己挖好了墓穴。
可是，當想到自己親愛的父母還在家中苦苦等待著他們最愛的兒子回家時，絕望的阿巴斯又重新燃起了強烈的求生慾望。他鍥而不捨地用一柄鋤頭挖掘著洞窟的泥牆，餓了就吃雜草和捉來的蜥蜴，而對赤王的信仰成為支持阿巴斯堅持下去的精神支柱。
阿巴斯祈禱著、挖掘著，終於，許久未見的耀眼陽光隨著土牆的破碎倒塌重新照耀在阿巴斯身上，阿巴斯丟下了手中已經嚴重磨損的鋤頭，短暫的呆滯後，飛也似地奔向眼前生命的綠洲。戰勝了命運的他，終於獲得了重生。
阿巴斯最終重獲新生
離開洞窟時將解鎖隱藏成就「飛躍醫院」（致敬《飛躍瘋人院》），我們也可以在一旁的沙地上找到那柄阿巴斯當年求生時所用的鋤頭
後來，贊迪克因謀殺嫌疑與無底線的研究行為被教令院貶為邪魔外道並予以除名驅逐，在沙漠中，贊迪克遇見了來自遠方冰天雪地之國、循著「異端天才學者」的傳聞尋來的「丑角」，「丑角」說出了他的要求，而得知能夠無限制進行研究的贊迪克也欣然同意加入愚人眾。
當「丑角」將屬於贊迪克的執行官名號告訴他時，贊迪克在驚詫後不禁放聲大笑 —— 對於一名不久前才被逐出教令院的學者而言，獲得的代表新身份的稱號竟會是「博士」，多麼諷刺啊！
另外，「水天供書」任務最後在法留納神機附近找到的記錄以及其他一些線索顯示，大約數年前，「博士」還曾帶隊重返須彌追尋「法留納」與「蘭那羅」的傳說，意圖開展將「夢」與「死域」兵器化的研究。當時「博士」下令從附近的村落維摩莊綁架來了五份「素材」，其中三位孩子被蘭那羅救走，而兩名大人則慘死在了實驗中。後來由於實驗一直無果，團隊選擇撤離，留下兵士特洛芬 · 雪奈茨維奇化名「艾方索」混入維摩莊，繼續觀察並伺機捕捉蘭那羅。
有關贊迪克，不，那個被稱作「博士」的男人過去犯下的罪業的追述暫時就進行到這裡。如今，「博士」帶著他「褻瀆」的實驗走到了臺前，他要協助學城痴愚的賢者們達成世間極致的僭越 —— 亦可被稱為「偉大與超越」的壯舉 —— 人工創造新的神明。愚行能否被挫敗，罪人又能否得到懲罰，就期待未來的故事給予我們解答吧。
聯盟再起：第四幕「赤土之王與三朝聖者」
主線第四幕在某種意義上其實再度由故事結構中「轉」的階段迴歸到了「承」之上。踏足新地區「大赤沙海」的旅行者以調查阿如村中近來無故大量失蹤的「守村人」（指在修行中因接觸世界樹中禁忌知識而陷入癲狂的學者，他們會與犯了錯誤的學者們一道被教令院放逐到沙漠邊緣的阿如村）為起點，在經歷一番奔波後再度站穩腳跟，既是幸運也可以說是一種必然地聚攏起一批相互信賴的夥伴，團結一切可以團結的力量結成了新的聯盟。
本章節敘事的重點就在於對幾位夥伴形象特點的塑造與信賴加深過程的描寫：雷厲風行且帶著些霸道狠戾的賽諾對自己一直以來恪守侍奉的「正義」與「規則」產生了懷疑與迷惘，最終在瞭解一切真相，知曉小草神對於須彌人民無私的付出與本不該她承受的迫害後做出了自己選擇，對於何謂追逐「正確」有了新的堅定信念。
這倆人可以說是不打不相識吧
貫徹高冷氣質、初看有些孤僻的理性派夥伴艾爾海森則用行動贏得了眾人的認可，他不僅敏銳發現了調查中存在的盲區（有混血子民出於自身立場問題隱瞞了情報、虛空對賽諾的行跡進行了推算），找出了隱藏在廢棄魔鱗病醫院中的重大秘密（教令院綁架阿如村中的瘋學者，以他們的大腦為素材在此地秘密提取禁忌的「罐裝知識」），他擁有的知識技能也在後來探索赤王祭司陵墓的過程中發揮了舉足輕重的作用（解讀古老赤王文明的語言、操作儀器播放記憶中的真相）。看似不近人情又格外自我的艾爾海森，實際卻在以自己獨特的方式守護著「正義」與「規則」，是個極有人格魅力的角色。
旅行者對海哥的評價：「雖然否認龐大的正義與責任，卻認可了極端個人的行動邏輯。這樣的人……或許更適合作為同伴也說不定。」
海哥金句：「每個年輕人畢業前都該學會至少二十種語言，不是嗎？」「神明不過是另一種形態更高的生物罷了 —— 說是動物也行。」
在花神誕祭時就與旅行者邂逅的爽朗傭兵迪希雅在這一次沙漠劇情中也有精彩的表現。我們不僅可以見到迪希雅用八面玲瓏的「江湖氣」從傭兵口中套取情報，還可以見到她格外果敢甚至有些莽撞的一面（為了幫助友人取信拉赫曼，差點被生生剁下右臂），當然，也有她在豪爽外表下隱藏的一絲痛苦與迷惘（認為防沙壁不僅阻隔了風沙也在精神上拒絕了沙漠民的融入）。這樣一位講義氣、真性情的大姐頭，確實值得託付後背。
「……可能的話，真想親手毀掉這堵牆啊。」
真的差點把胳膊給砍了……這情節可一點都不「12+」啊喂
溫柔的坎蒂斯則是團隊的潤滑劑，正是她及時介入化解衝突，才讓一度劍拔弩張的賽諾、艾爾海森與迪希雅放下敵意，避免了無謂的內耗。身為阿如村的守護者，坎蒂斯面對村落的威脅時則展現出與對待友人時的體貼截然不同的態度，殺伐果斷的她就是敵人眼中的噩夢。坎蒂斯視自己為沙漠的女兒，不慕遠方的繁華，發誓一生守護生養自己的土地，這樣的她成為了村中孩子們心中的榜樣。
另外，本幕劇情中一份比較有深度的內容是對赤王子民與草神子民間存在的種族矛盾的闡述。多年來寄人籬下不如意的生活以及教令院赤裸裸的歧視與壓迫，早已讓沙漠民心中積累了滔天的怨恨與怒氣，遠古睥睨大地的神王的傳說在渴求改變現狀的沙漠民心中是宛如精神支柱一般的存在，因而教令院僅僅通過故意釋放「赤王即將復活，瘋學者是祭品」的假消息就可以驅使這些他們眼中如牲口一般的沙漠民成為他們陰謀中的棋子，如此操作也將風險與惡名全部被推給了沙漠民，可謂「一舉兩得」的毒計。
可憐沙漠民，自以為自己是在為爭取民族自由和解放在做高尚的戰鬥，實則只是甘當惡勢力犬馬，向著錯誤的方向發起衝鋒，揮刀向著弱者，惡人卻在幕後繼續發出嗤笑；更可鄙的是，某些沙漠民中的道德敗壞之輩，僅僅是為了一己私利就能將大義當作幌子與遮羞布，毫無負罪感地去搶奪作惡。
赤王祭司陵墓中，當身為鍍金旅途領袖拉赫曼親眼看到真相與他們奉為圭皋的「歷史」那不可理喻的偏差，明白了正是被他們視為「叛徒」和「仇人」的大慈樹王在過去拯救了他們的民族，明白了這麼多年來他們都被謊言矇蔽朝著恩人無情舉起了屠刀，明白了神明從來沒有遺棄過人，而是人自己創造了「業」，沉溺在所謂的「世仇」之中……這種世界觀的顛覆與信仰的崩塌，實在是荒誕諷刺，也讓人充滿唏噓與警醒。
「永遠都不該遺忘的恩情」竟在後世被扭曲為民族間不共戴天的仇恨
討論：赤王與草神與禁忌知識帶來的災厄
發生在赤王祭司卡薩勒陵墓中的劇情可以說是整個第四幕故事中最重量級的部分。卡薩勒的記憶揭曉了一個重大秘密，那便是：導致兩位神明的子民互相仇視至今，世人流傳的所謂「赤王因遭樹王背叛導致文明覆滅」的說法純屬子虛烏有，在真實歷史中，赤王與樹王從來不是什麼敵對關係，相反卻是生死與共的摯友。
有關須彌遠古時代三王（赤王、樹王與花神）的歷史，我在 3.0 版本時曾根據當時遊戲中提供的劇情線索、書籍內容與道具資料撰寫過一篇萬字解析文章《烈日、翠木與薔薇：須彌三賢王的樂園輓歌》，目前內容依然具有很大參考價值，各位可點擊下方鏈接跳轉閱讀：
https://www.xiaoheihe.cn/community/68834/list/90568759
赤王忠誠而智慧的祭司卡薩勒的記憶述說了來自遠古的真相
1. 赤王文明的毀滅並非是在朝夕之間發生的，解析中對於赤王所行之事的推測可能並不正確
赤王曾為了超越生死、復活摯愛（花神）而瘋魔，為此跨越禁忌，使「不屬於這個世界的知識」降臨到了提瓦特（深淵的知識？抑或是其他存在？），這是一切災禍的根源。
「禁忌的知識」如同瘟疫般在沙漠散播，人們的腦海中充斥著瘋狂的囈語，被稱為「魔鱗病」的不治絕症也開始在人群中蔓延。受到汙染的「世界樹」走向枯萎，衰亡的大地上出現病灶 —— 代表凋零與死亡的「死域」。
「禁忌知識」對意識領域造成的汙染使人們陷入癲狂（SAN 值掉光），這種詛咒甚至一直延續到了現代，對於那些處在「林居狂語期」修行階段的學者而言，如果不慎過多接觸世界樹中混雜的「禁忌知識」，就有可能喪失理智變成瘋子
不治之症「魔鱗病」與大地的病灶「死域」均起源於入侵提瓦特的「禁忌知識」
2. 樹王與赤王大抵確實有過一段不怎麼愉快的時期（指花神隕落，赤王沉溺在悲痛與對生死無常的恐懼中無法自拔的時期），樹王應當是在赤王瘋魔期間暫時告別沙漠樂土，回到了彼時方見雛形的雨林綠洲。但聽聞赤王有難，樹王還是火速從雨林返回，伸出了寶貴的援手
樹王召集祭司修建起數座神廟（沙漠中的巨型方尖塔建築物，記憶的敘述者祭司卡薩勒就是負責其中一座神廟的守護者），並傾注了生命的神力，由於「禁忌知識」汙染帶來的災厄奇蹟般地暫時得到遏止。
受災厄影響，當時赤王文明的繁榮已經不復存在（但赤王本人還活著），殘存的沙漠民眾告別故土，遷往了位於沙漠邊緣的阿如村。
3. 赤王最終為了永久封印因他的錯誤帶入世界的「禁忌知識」而選擇了自我犧牲
樹王實現的「奇蹟」並不長久，「禁忌知識」的侵蝕再度在土地上出現。為了根除禁忌知識，赤王選擇了自我犧牲，以生命作為代價來驅逐汙穢。為了配合赤王的計劃，樹王也透支了自身的力量。
兩位神明已經付出如此高昂的代價，卻依然無法根除猛毒
然而，即便已經付出瞭如此高昂的代價，汙穢的影響也只是進入長期低谷而非徹底得到根除，「死域」依然在大地上湧現，「世界樹」依然處在慢性死亡的進程中，甚至後來當樹王隕落後，她殘存在「世界樹」中意識也遭受到了汙染。
由於目前個人還未完成沙漠地圖的探索，故暫時缺少更多信息來完成對赤王故事的修正與補全，並且下個版本還有剩餘的北方沙漠地區等待開放（主要場景應當包含「月女城」，猜測將提供更多有關身為仙靈遺民的花神的線索）。屆時等資料積累齊全，我應當會再推出一篇完全版須彌歷史考據，敬請期待。
PS3：有一說一，光推完主線頂多也就體驗了沙漠地圖大約 10~15% 的遊戲內容，絕大多數內容其實都藏在世界任務與自由探索中，製作組都不會把這些耗費心血製作的精華刻意展露出來喂到玩家嘴邊（整個地圖中最顯眼的赤王陵甚至一點都沒被用到絕大多數玩家必然體驗的主線劇情中），而是鼓勵玩家自行進行發掘體驗。這一方面說明遊戲在開放世界設計上確實越來越精進自信了，另一方面也在某種程度上說明製作組的確產能爆炸。
赤王陵觀感非常震撼，內部也是相當複雜
PS4：赤王遺蹟的元能科技真是叫人眼前一亮，不僅基礎視覺設計就充滿了科技感（青藍光、幾何圖形、全息界面），還出現了諸如「3D 打印」、「力場護盾」、「無人機（構裝體）」、「合成語音」這樣的先進技術，關鍵這一系列未來感明顯的科技元素還與本該相「衝突」的、歷史感濃厚的古埃及文化元素糅合到了一起，最後呈現出的「賽博法老王」式文明形態可以說是相當酷炫，與坎瑞亞側那種帶有「古樸」與「魔法」感的科技形成了鮮明的差異。
討論：大慈樹王與小吉祥草王的關係
目前看到有不少通關新主線的朋友提出了「小吉祥草王 = 涅槃的大慈樹王」的觀點，會產生這種猜想的確非常自然，一方面樹王劇情 PV 中出現了「樹王透支力量身形變得宛若孩童」的畫面，另一方面在「森林書」系列任務中，我們也見證了作為草神眷屬的蘭那羅一族將記憶化作力量的種種，並且樹王與小草王在形象上也有類似（白髮搭配菩提葉形制髮飾），據此很難不聯想到：五百年前大慈樹王是否是在對抗「漆黑災厄」的過程中徹底耗盡了力量，因而記憶與智慧盡失、身形也化為孩童，被教令院當作新生的草神抱回了須彌呢？
為了配合赤王消除「禁忌知識」，樹王透支了自己的力量，身形縮小變得宛若孩童
這種猜想固然合理，但個人認為目前其正確性還有待商榷，主要是由於存在以下這些疑點：
1. 赤王文明毀滅距今已有數千年，而「漆黑災厄」到來是五百年前，這期間樹王因封印禁忌知識透支力量變小的身形似乎沒有得到恢復，證據是桓那蘭那的蘭耶師對其看守的七天神像有這樣的表述：「這是樹之王、草之王的石頭，是很重要的！」，說明兩代神在交接前後都是孩童體型。當然，這也不是不可以被解讀為樹王草王一體的證據，肯定也有朋友認為樹王在災厄中損耗的只是記憶。然而，如此就和接下來這條證據產生了矛盾。
2. 五百年前大慈樹王於災厄中失蹤，賢者們不知在何處找到了新生的小吉祥草王，然而他們卻不願意承認小草王的存在，認為承認她意味著承認樹王的逝去。這裡賢者們的態度已經明顯表明樹王與小草王是長相不同的兩個個體，倘若認為樹王是失去記憶和智慧後退化成為小草王，那麼賢者們找到她時正常的表述應該是「神明失能」而不是「神明失蹤」，賢者總不可能一邊抱著個和樹王一模一樣的孩子一邊悲痛樹王的失蹤，這顯然不合邏輯。
3. 也不要忘了小草王對自己的表述：「我只是月亮，太陽早已不在了」，這顯然是將自己與樹王進行了區分。並且，在早先官方放出的小草王角色預告中，楓丹最高審判官那維萊特對於小草王這位須彌神明的表述也是「最年輕之神」，如果草王樹王同位一體，又怎麼可能是最年輕的呢？
綜上，個人目前對「小吉祥草王 = 涅槃的大慈樹王」的觀點持保留態度，個人比較傾向於認為小草王是大慈樹王為須彌留下的「一顆種子」而非是本體的延續（可以聯想分裂的草史萊姆）。
實際上還有一種有趣的看法認為，小草王前身可能就是蘭那羅中最強的武神「蘭帝裟」（Aradasha），她作為樹王最看重的眷屬，可能在樹王行將就木之際被賦予「神之心」，以人形重生繼承草神之位。
摘錄自 @卿雲上 的動態：「帝裟」（dasha）即梵語「दश」（dáśa），是數字 10 的意思，可能指的是「毗溼奴」的十大化身（दशावतार，daśāvatāra/Dashavatara），包括史詩《羅摩衍那》的主角羅摩、史詩《摩訶婆羅多》中的黑天，以及釋迦牟尼，可以說這十大化身相關的故事佔了印度史詩和往世書近半的篇幅。如果小吉祥草王就是繼承了樹王或者花王記憶的蘭帝裟的話，說她是兩王的化身是行得通的。而且蘭帝裟的一大特點就是能使用綠色石鎖，而小吉祥草王衣服上也有綠色鎖鏈狀的紋樣。
PS5：額外提一個看一樂的證據，《崩壞三》中德麗莎融合的基因也來自崩壞獸毗溼奴。
以上所有推測僅供各位參考，有關小吉祥草王身世的真相應該會在 3.2 版本中得到解答（也許會放到納西妲的傳說任務中），現在就靜靜等待吧。
愚行當斷：賢者們的計劃與蓄勢待發的反擊
拉赫曼棄暗投明後，被控制的兩名教令院高層學者向旅行者一行人和盤托出了賢者們的計劃：為了須彌和世界的未來，他們想要創造屬於自己的「人工神明」。這項痴愚狂妄的計劃始於一位狂人的造訪，這位曾經作為不良學生被教令院驅逐、如今貴為至冬愚人眾中高高在上的執行官第二席的男人，帶來了神明權能的象徵 —— 一顆「神之心」。帶著面具看不出表情的男人的口中接著說出了那句帶著猛毒的蜜語：「你們，想創造神明嗎？」
至此也終於解答了冬夜愚戲時「博士」口中所謂的「新的一步」究竟是什麼意思。實際上，「創造神明」的狂想早在「博士」年少時就已紮根其心（見聖遺物「賢醫之羽」故事）
賢者們以狂人帶來的一具精妙的仿生人偶（散兵）為基礎，耗費大量時間資源建造了「神明的軀體」；又利用「輪迴的花神誕祭」來收割須彌人民的夢境，以達到最高算力輸出態的虛空成功導出了「神之心」中蘊含的力量，使之成為「神明的核心」；然而，僅有這些仍不足以構成完整的人工之神，賢者們提出還需要為神賦予「神明的智慧」，這樣就有了綁架那些因接觸世界樹中的知識而發瘋的學者，以他們大腦提取「神明罐裝知識」的計劃。
賢者們的妄想與愚行令人瞠目結舌，但並非完全無法理解背後隱藏的動機與無奈。「智慧之神」大慈樹王逝去後，須彌的學術表面維持興盛，實則長期沒有再出現質的突破（類比《三體》中地球基礎物理學研究被智子鎖死後，地球科技數百年未有質的改變的情況），另一邊「世界樹」的病症卻日益加深，整個世界的存續都遭到威脅，賢者們明白，無論採用何種手段必須儘快取得進展。
日漸枯萎的「世界樹」
賢者們也曾將希望寄託在小吉祥草王身上，期待這位新生的神明能夠給予他們智慧的啟示。然而，令賢者們大失所望的是，當時抱回的小吉祥草王既未表現出神明該有的偉力，亦不存在超群卓絕的智慧，某種意義上，這位小小的神明簡直與普通孩童無異。
正所謂期待越大，希望落空的失望也就越大，賢者們將小吉祥草王的「神之心」取走用於維持「虛空」運轉，至於神明本身，在賢者眼中無非只是個無用的殘次品，在被扔進淨善宮**後便不再關注。這種有意的漠視和排斥，使得五百年後的須彌人竟對自己國家現任的神明感到無比陌生。
小吉祥草王一直被囚禁在聖樹最高處的淨善宮中
然而，即使遭受到如此殘酷、不公正的對待，小小的草神卻從未對這個國家產生任何怨恨，深居淨善宮的她努力學習知識、鍛鍊力量，希望可以快些成長為一位讓子民滿意的神明。掌握了轉移意識能力的她還不時潛入子民們的夢中，為傷心的孩子帶來幸福的安慰，為迷惘的大人送去小小的指引，溫柔安撫著那些苦痛和癲狂折磨的人們。
孩童般的神明為了眾人付出許多、奉獻所有，但卻依然得不到正視，這使她多多少少也陷入到一種自卑和低落的情緒中，可每當看到子民因為她的安慰和幫助重新振作起來的模樣，小小的神又找到了堅持下去的力量。
說起來也是可笑，賢者們深信不疑的計劃實際卻是基於完全沒有切實依據的「推測」：因為解釋不了讓學者們發瘋現象的原因，就認為那些無法被人類解讀的知識是「神明的智慧」，是成就神明「全知全能」的根本來源（實際是不屬於這個世界的禁忌知識，即汙染世界樹的「病灶」）。追逐智慧的賢者們大步走在與他們篤信的理性完全背道而馳的痴愚道路上，設法用本該祛除的「病灶」去「治癒」世界樹，反倒是在加速世界的死亡，這是何等的諷刺！
自詡「理性」的學者們卻在自負與焦慮中一腳踩進由「愚昧」設下的陷阱
曾以為賢者們是無法忘懷大慈樹王的慈愛與恩惠才去想盡辦法復活她，結果發現，神明在這些已陷入魔障的學者眼中也只是個虛無的符號，他們看重的只是神明所承載的「全知全能」的偉力，至於神明是誰並不重要，否則也不會做出勾結異國勢力、力圖讓異鄉人偶成為己國之神的匪夷所思之事。沉淪在無知黑暗中的學者們就像那趨光的昆蟲，一生嚮往火光，窮極一切追求象徵智慧頂點的神明，卻不知那耀眼的火會點燃自己，不知那名為「全知全能」的燃血詛咒將破壞世界。
可以想象，假若教令院的造神計劃成功（當然這不可能），徹底淪為廢物的納西妲必然會被當做「謝禮」贈予帶來「恩惠」的「博士」，作為世間罕見的「珍貴實驗材料」，納西妲在「博士」手中會遭遇怎樣悲慘的命運簡直不可想象。好在在那沙漠的邊緣，異鄉的旅者身旁已團結起不可忽視的力量，友人們將與旅行者一道努力，為「擊垮賢者，拯救神明」的目標出謀劃策並全力以赴。
刺破虛幻與謊言的星光已經彙集，反擊蓄勢待發，籠罩在天空的陰霾能否被掃清，皎潔的月光又能否再度照耀學城？就讓我們一起期待下個版本中須彌主線故事將被推向怎樣的高潮吧！
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