有獸色蒼 顥氣千里
其數為六 載物無聲
有獸身色蒼翠，浩然之氣傳蕩千里，她在同族中排名第六，於無聲處容載萬物。
蒼：此處應指草的顏色，青翠、灰白；顥（hào）氣：潔白清新盛大之氣。二者構成黍的主色調。
載物無聲：載物類比厚德載物，指包容、容載萬物。無聲指黍行事低調，不求名利。
春山懷辰 林泉時湧
秋溟湯湯 溯游無涯
春山正值良辰，林間清泉時時翻湧，秋水浩蕩，順流而下沒有盡頭。
秋溟：溟有雨、海之意，結合下文，溯游為”順流而下“，應指河流。
此段都在寫大自然的風光美麗，初看感覺與黍無關，於是再回頭看了其它拓文：前四行基本都是描寫歲片本身的外貌特性等等。結合前段的”載物無聲“，個人理解為意指這些美好風光都有黍在無聲處的協助維持。看似寫自然，其實還是黍的權能表現於外的現象。
及寤 叩垣擊壤 九垓承平
及瞑 災異橫肆 命舛數奇
她醒來時，人間土木大興、耕作辛勤，舉國上下太平長久。（但）她閉目時，人間災難橫行、怪異肆虐，命途多舛遇事不利。
叩垣擊壤：垣，牆，叩垣類比擊壤，應指建築；擊壤取自《擊壤歌》，指耕作。
九垓：指中央至八極之地，可譯為”天下“，”全國“，或者”這片大地“（
命舛數奇：命舛即為命途多舛，取自《滕王閣序》；數奇（jī），同樣指時運不濟，命運不好。二者同義加強語義。
此段結合前文，黍能夠憑藉自身權能改善環境幫助人類，但這並非一勞永逸，當她休息時，那些厄運反而變本加厲地償還。
業緣難辭 果報循因
神通宙始 猶憐幽草 同胞物與 萬類齊一
“種瓜得瓜，種豆得豆”，善惡業因，必生果報。其偉力可通來去古今，卻仍垂憐那青草萋萋。萬物皆為同胞，萬類都同樣對待。
業緣難辭 果報循因：業應指業力，與果報皆為佛教用詞，個人粗淺理解便是因果報應，不可規避（難辭），最方便的解釋確實還是黍檔案中本人所說：種瓜得瓜，種豆得豆。（令的碑文種也有提及“既見來業”）
神通宙始 猶憐幽草：宙始，指遠古；神通宙始強調黍的權能強大，與猶憐幽草形成對比。此句意趣可能取自“已識乾坤大，猶憐草木青”。
同胞物與 萬類齊一：應取自“民，吾同胞；物，吾與也。”（出自宋·張載《西銘》），指天下民眾皆為我同胞，天下萬物皆為我同類，強調平等愛一切人與物。後句“萬類齊一”大意相同。這裡沒有用民胞而用同胞，大概是因為黍確實並非人類（
此段強調黍的大愛，可是“業緣難辭 果報循因”，就如前段所說，黍可以憑藉權能幫助萬物，可入睡後果報仍然需要償還，這並非一勞永逸之法。於是銜接下文的“故”字
故抱州負地 欽天司時 軀化四極
輪迴始終 千載不易
星移物換 寸心枯榮 百穀長青
於是（黍）身負神州，觀察天象，司掌時節，軀體化為大地四極。輪轉週而復始，如此千年艱辛。物換星移時節流轉，她眼中那些渺小的人與物逝去了又來，可唯有良田常在，百穀常青
抱州負地：可能取自“背方州，抱圓天”，出自西漢劉安《淮南子▪覽冥訓》，指女媧背靠大地、懷抱青天。
欽天司時：欽天即為觀察天象，司，掌握，時，應指農時。欽天司時也是黍模組的名字，當中也提到了節氣歌。
軀化四極：四極即為四方極遠之地，所以還是這片大地（）。但軀體化為大地，究竟是浪漫化的形容黍的貢獻，還是當真如此，尚且不明。此句可能取自盤古開天的傳說。
寸心枯榮：寸心，指渺小的生命或心意。這裡的“寸心”與前文的“幽草”大概都指人類乃至於萬類。枯榮，結合語義應取自“離離原上草，一歲一枯榮”，與黍三技能“離離枯榮”相對應。在歲片眼裡的人類，便如人類眼中春風吹又生的野草一般短暫易逝吧。
