在日本，妖怪文化十分盛行，民間有著大量關於妖怪的傳說，比如大天狗、酒吞童子和赤鬼等！我們常常能在只狼、仁王、大神，以及最近的鬼線東京等遊戲裡見到這些元素，日本的民俗教授巖井宏實進行了大量的實地研究，將這些妖怪彙總在《日本の妖怪百科》書中，本文主要聊聊遊戲中那些日本妖怪的起源！
日本の妖怪
在古代，日本因為地理因素與世隔絕，惡劣的自然現象頻發，常常給日本民間人們一種超自然的神秘力量，這些現象讓古代的日本人十分恐懼，在文化壓力和地理壓力的雙重作用下，日本民間各地不同的妖怪形象也就應運而生。
日本雖然不大，但是彙總各種妖怪形象並構建一個大的體系，或者說是共識，也不是 一件容易的事情。況且在近代，可能許多人會認為妖怪是迷信，從而抗拒去了解關於妖怪有趣的故事，但隨著民俗學“正規軍”的發展，日本學者開始著力研究日本的妖怪百科。
這項工作為日本遊戲界引用這些妖怪形象打下了堅實基礎，當然也給日本的漫畫、影視中的妖怪題材元素提供了事實理論依據，日本的漫畫家、導演和遊戲製作者們，將這些含有日本妖怪的文化作品推向世界，產研屆相結合，形成閉環。
おに（鬼）
這些研究工作中比較傑出的妖怪文化大佬，便是本文薦書作者——日本民俗教授、日本國立歷史民俗博物館館長、帝冢山大學校長巖井宏實，他的足跡遍佈日本民間，採訪蒐集了大量傳說見聞彙總在書中，我們先從日本妖怪中最常見的意象“鬼”開始講起。
只狼初期玩家遇到的赤鬼，仁王無間獄Boss中大量的鬼，鬼線東京主線會遇到的瘦術鬼，均為日本妖怪文化中的“鬼”，日語為おに（Oni），這裡中文語境的鬼通常是虛無縹緲的“鬼魂”，日本的“鬼”則是凶神惡煞一樣的實體妖怪。
日本文化語境下，鬼是妖怪的一種，性情殘暴能力很強，只狼中最後可以去打怨恨之鬼（怨嗟の鬼），能力值極高，符合日本妖怪中“鬼”的定義（修腳），而且鬼會經常喜歡面目猙獰地跳出來主動抓人或者襲擊人，魂類遊戲中一些戰狂類型的鬼確實是追著打讓人有些抓狂。
好鬼
不過也有給人帶來好處的鬼，比如鬼有時會為人驅除作惡的冤魂，這一點在鬼線東京的各種支線中得以體現——日本妖怪文化中的鬼並非都是完全邪惡的，也有一身能力卻心地善良的鬼。這一點在日語與“鬼”相關的諺語也得以體現。
比如“鬼眼也會流淚”（鬼の目にも涙），愛哭鬼的指環可以留著去打隱藏Boss怨恨之鬼，諺語引申含義為即使是粗暴野蠻鐵石心腸的鬼（人），也會偶爾有感動、起慈悲心的時候，所以會心軟放過對方，所以打怨恨之鬼三階段時使用愛哭鬼“逃課”。
與鬼相關的諺語還有“鬼池鐵棒”（鬼に金棒）、“像砍了鬼頭一樣”（鬼の首を取ったよう）等等，這也說明鬼作為妖怪的一種在日本人的心中佔據著非常重要的位置，且在日本的歷史書、物語或者能月、歌舞伎等傳統戲劇和地方戲劇中看到鬼的形象，自然也會被日本的遊戲製作人們放到遊戲之中。
吃人的鬼
在日本妖怪民俗中，最早最常見的鬼來自奈良縣的傳說，從前有一個妙齡女子，一直遲遲沒有遇到心上的意中人，後來有人來提親，女子也不得不同意了，然而在成親的當晚，女子被吃得只剩下頭和手指，原來那個新郎便是鬼，這樣的故事被編纂在古代的《日本靈異記》中。
《日本靈異記》是日本平安時代的奇書，共計三卷100餘回，輯錄從雄略天皇到嵯峨天皇近4個世紀之間的奇聞異談，大致和六朝隋唐的一段時間吻合，這一時期魯迅先生在《中國小說史略》中提到了志怪與志人小說，受到方士影響，六朝人視一切東西都可成妖怪，在日本同期/延後也有類似的觀點。
在福島縣的民間也有關於“鬼”的傳說，在福島阿武隈川東岸的安達原上，有一位鬼婆經營一家旅社，每當有路過留宿的旅客，鬼婆都會吸其血食其肉；在奈良時期的和歌山縣，有一位名叫東光坊的和尚，他在全國各地修行，途徑此地時看見有間石屋，屋內住著老太婆。
佛家與鬼
和尚見到夜色已深，便請求在這裡留宿一晚，老太婆請他進屋後說：“我現在要去山裡取柴，你待在這裡，但千萬不能偷看臥室。”說罷老太婆便出了門，和尚心生好奇，就朝臥室裡面看了一眼——裡面居然堆著許多具被咬死的屍體！
和尚大吃一驚，急忙逃到屋外，老太婆發現後，立刻顯出了鬼的兇狠原形，緊追不捨，和尚眼看自己要被追上，立馬對著隨身攜帶的佛像念秘密咒語，佛像頓時飛到空中，向鬼婆放箭將其擊退。這個故事被記錄在奈良時代的《黑冢》中。
奈良恰好對應中國的唐朝，和尚與佛像的元素來自佛家，恰好自六朝隋唐以來，佛家文化盛行，魯迅在《中國小說史略》中考證了宋齊梁等朝佛教大行，許多鬼神奇談也混雜其中。日本一向願作大唐的，故日本民間佛家文化也與日本的鬼元素結合起來。
百鬼夜行
佛家認為，凡是生前作惡多端的人，死後都會墜入地獄，而地獄的獄卒就是鬼，日本同時代有大量《地獄圖》，這些畫作就是為了向人們展現地獄的恐怖，所以畫面中的鬼大多面目猙獰，對下地獄之人進行百般折磨。
日本比較熟悉的鬼的形象大致是中世（鎌倉時代和室町時代）形成的，外形類似於人，頭上長角，有獠牙，膚色紅或青，赤身裸體，且腰間繫著皮兜襠布，手上拿著鐵棒。不過隨著時間發展，面目猙獰的鬼可以變成的相貌越來越多，不再拘泥於最初的類人形狀。
到了江戶時代，地獄中百鬼齊出的形象逐漸成熟，遂有了《百鬼夜行繪卷》，當夜晚降臨時，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，在遊戲鬼線東京，以及很多動漫和手遊中都有這一事件。
百鬼夜行幾乎堪稱是日本妖怪的廟會，這也促使了日本民俗學者巖井宏實對日本妖怪彙總，整理出《日本の妖怪百科》。在書中有日本最流行的大天狗，在非常非常多的日本遊戲中都能看到天狗的元素；有樣子形似孩童的酒吞童子，有穿著白色和服的雪女，有備受上皇寵愛的玉藻前，這些經典的妖怪同樣在書中可以找到原型起源，暫時更到這裡，歡迎大家補充~
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