在日本，妖怪文化十分盛行，民间有着大量关于妖怪的传说，比如大天狗、酒吞童子和赤鬼等！我们常常能在只狼、仁王、大神，以及最近的幽灵线东京等游戏里见到这些元素，日本的民俗教授岩井宏实进行了大量的实地研究，将这些妖怪汇总在《日本の妖怪百科》书中，本文主要聊聊游戏中那些日本妖怪的起源！
日本の妖怪
在古代，日本因为地理因素与世隔绝，恶劣的自然现象频发，常常给日本民间人们一种超自然的神秘力量，这些现象让古代的日本人十分恐惧，在文化压力和地理压力的双重作用下，日本民间各地不同的妖怪形象也就应运而生。
日本虽然不大，但是汇总各种妖怪形象并构建一个大的体系，或者说是共识，也不是 一件容易的事情。况且在近代，可能许多人会认为妖怪是迷信，从而抗拒去了解关于妖怪有趣的故事，但随着民俗学“正规军”的发展，日本学者开始着力研究日本的妖怪百科。
这项工作为日本游戏界引用这些妖怪形象打下了坚实基础，当然也给日本的漫画、影视中的妖怪题材元素提供了事实理论依据，日本的漫画家、导演和游戏制作者们，将这些含有日本妖怪的文化作品推向世界，产研届相结合，形成闭环。
おに（鬼）
这些研究工作中比较杰出的妖怪文化大佬，便是本文荐书作者——日本民俗教授、日本国立历史民俗博物馆馆长、帝冢山大学校长岩井宏实，他的足迹遍布日本民间，采访搜集了大量传说见闻汇总在书中，我们先从日本妖怪中最常见的意象“鬼”开始讲起。
只狼初期玩家遇到的赤鬼，仁王无间狱Boss中大量的鬼，幽灵线东京主线会遇到的瘦术鬼，均为日本妖怪文化中的“鬼”，日语为おに（Oni），这里中文语境的鬼通常是虚无缥缈的“鬼魂”，日本的“鬼”则是凶神恶煞一样的实体妖怪。
日本文化语境下，鬼是妖怪的一种，性情残暴能力很强，只狼中最后可以去打怨恨之鬼（怨嗟の鬼），能力值极高，符合日本妖怪中“鬼”的定义（修脚），而且鬼会经常喜欢面目狰狞地跳出来主动抓人或者袭击人，魂类游戏中一些战狂类型的鬼确实是追着打让人有些抓狂。
好鬼
不过也有给人带来好处的鬼，比如鬼有时会为人驱除作恶的冤魂，这一点在幽灵线东京的各种支线中得以体现——日本妖怪文化中的鬼并非都是完全邪恶的，也有一身能力却心地善良的鬼。这一点在日语与“鬼”相关的谚语也得以体现。
比如“鬼眼也会流泪”（鬼の目にも涙），爱哭鬼的指环可以留着去打隐藏Boss怨恨之鬼，谚语引申含义为即使是粗暴野蛮铁石心肠的鬼（人），也会偶尔有感动、起慈悲心的时候，所以会心软放过对方，所以打怨恨之鬼三阶段时使用爱哭鬼“逃课”。
与鬼相关的谚语还有“鬼池铁棒”（鬼に金棒）、“像砍了鬼头一样”（鬼の首を取ったよう）等等，这也说明鬼作为妖怪的一种在日本人的心中占据着非常重要的位置，且在日本的历史书、物语或者能月、歌舞伎等传统戏剧和地方戏剧中看到鬼的形象，自然也会被日本的游戏制作人们放到游戏之中。
吃人的鬼
在日本妖怪民俗中，最早最常见的鬼来自奈良县的传说，从前有一个妙龄女子，一直迟迟没有遇到心上的意中人，后来有人来提亲，女子也不得不同意了，然而在成亲的当晚，女子被吃得只剩下头和手指，原来那个新郎便是鬼，这样的故事被编纂在古代的《日本灵异记》中。
《日本灵异记》是日本平安时代的奇书，共计三卷100馀回，辑录从雄略天皇到嵯峨天皇近4个世纪之间的奇闻异谈，大致和六朝隋唐的一段时间吻合，这一时期鲁迅先生在《中国小说史略》中提到了志怪与志人小说，受到方士影响，六朝人视一切东西都可成妖怪，在日本同期/延后也有类似的观点。
在福岛县的民间也有关于“鬼”的传说，在福岛阿武隈川东岸的安达原上，有一位鬼婆经营一家旅社，每当有路过留宿的旅客，鬼婆都会吸其血食其肉；在奈良时期的和歌山县，有一位名叫东光坊的和尚，他在全国各地修行，途径此地时看见有间石屋，屋内住着老太婆。
佛家与鬼
和尚见到夜色已深，便请求在这里留宿一晚，老太婆请他进屋后说：“我现在要去山里取柴，你待在这里，但千万不能偷看卧室。”说罢老太婆便出了门，和尚心生好奇，就朝卧室里面看了一眼——里面居然堆着许多具被咬死的尸体！
和尚大吃一惊，急忙逃到屋外，老太婆发现后，立刻显出了鬼的凶狠原形，紧追不舍，和尚眼看自己要被追上，立马对着随身携带的佛像念秘密咒语，佛像顿时飞到空中，向鬼婆放箭将其击退。这个故事被记录在奈良时代的《黑冢》中。
奈良恰好对应中国的唐朝，和尚与佛像的元素来自佛家，恰好自六朝隋唐以来，佛家文化盛行，鲁迅在《中国小说史略》中考证了宋齐梁等朝佛教大行，许多鬼神奇谈也混杂其中。日本一向愿作大唐的，故日本民间佛家文化也与日本的鬼元素结合起来。
百鬼夜行
佛家认为，凡是生前作恶多端的人，死后都会坠入地狱，而地狱的狱卒就是鬼，日本同时代有大量《地狱图》，这些画作就是为了向人们展现地狱的恐怖，所以画面中的鬼大多面目狰狞，对下地狱之人进行百般折磨。
日本比较熟悉的鬼的形象大致是中世（镰仓时代和室町时代）形成的，外形类似于人，头上长角，有獠牙，肤色红或青，赤身裸体，且腰间系着皮兜裆布，手上拿着铁棒。不过随着时间发展，面目狰狞的鬼可以变成的相貌越来越多，不再拘泥于最初的类人形状。
到了江户时代，地狱中百鬼齐出的形象逐渐成熟，遂有了《百鬼夜行绘卷》，当夜晚降临时，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，在游戏幽灵线东京，以及很多动漫和手游中都有这一事件。
百鬼夜行几乎堪称是日本妖怪的庙会，这也促使了日本民俗学者岩井宏实对日本妖怪汇总，整理出《日本の妖怪百科》。在书中有日本最流行的大天狗，在非常非常多的日本游戏中都能看到天狗的元素；有样子形似孩童的酒吞童子，有穿着白色和服的雪女，有备受上皇宠爱的玉藻前，这些经典的妖怪同样在书中可以找到原型起源，暂时更到这里，欢迎大家补充~
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