第二回 信佛信道本无信，是善是恶凭嘴说
偈曰：
法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别——《西游记》
话说千百年前，西方路上曾有个流沙国。该国临近西海，乃西方日落之处，故也被称作日落之国。又因此地盛产黄金，国富民强，远有黄风岭为屏，近有西海沙漠为障，故来往商客皆传其为黄金之国，乃一处神佛艳羡的宝地。
太阳日落归西，就沉在那西海之中。流沙国近在咫尺，每到申酉之时，便听得如火淬水之巨响，滚沸喧嚣，震颤人心。幸得佛祖垂怜，赠一面“落日鼓”，每逢日落击鼓，即可遮蔽日落海沸之声，免得百姓日日受苦。
赖此佛恩得以安生，流沙国举国上下皆崇信佛教。历代国王、百姓为报佛恩，更于国中塑起许多金身法相，几代下来，信众遍布，寺庙如林，又称黄金佛国。
然佛教日益鼎盛，却于王权有损。又到一代沙国王，对此忧心忡忡，时当朝丞相窥得国王心思，上疏称应止浮屠，以断佛道人言。
此话正说到国王心里，遂下旨全国境内拆除寺庙，驱赶僧人。更改国名为斯哈哩国——“凡真火入水，必‘嘶哈’作响”——又禁提流沙国、黄金佛国等旧称。概古来君王皆自负，喜以个人喜好强加外物，自以为好，实则愚昧难当。
“止佛”运动轰轰烈烈，忽一日黄昏，城内照旧击鼓，城外却突然尘土飞扬，只见一巨虫掘地而出，将周边村落破坏殆尽，死伤无数。自此之后，但凡日暮击鼓，巨虫必出。若不击鼓，则隆隆海沸之声难免，震伤震死者无算。
因那巨虫背上附一颗石佛头，臣民皆传此与“止佛”有关，是佛祖降下报应。沙国王只好暂停运动，又派大军出击。其召城内善射者，配连弩，组建四羽军，由大王子亲率征讨。
四羽军百发百中，沙王子勇力过人，那巨虫倒也是血肉之躯，两边杀的是有来有往。可偏那虫背上负着一颗佛头，似有术法，每逢战时便发出怪响，那大虫瞬间变得铜头铁躯，刀枪难入。所幸那巨虫怕火，军中时有朱紫国双头怪人勇猛，以烈酒煤灰引火焚烧，巨虫才得暂时退却。
可鼓一日不能息，虫又一日不能灭，奏鼓必引得虫来，斯哈哩国自此陷入两难。幸有一黄发黄毛的道人路过此地，听闻怪虫作祟，答应相助。那道人使一柄三叉戟，弄起法术，一时风沙大作，可那巨虫背上的佛头一响，瞬时又将道人唤起的风沙熄灭。
然仗义行侠自有天助，黄毛道人于那巨虫一连激战数日，终将其降伏。时有好事远观者称，鏖战之时，似有一天将助阵，从那佛头中取出一件宝珠，立时便停了那巨虫术法，黄毛道人这才取胜。
巨虫身死，国王弹冠相庆，更尊那黄毛道人为国师。他本想推辞，可盛情难却，就答应留下清修。沙国王对其十分尊崇，不论朝政大事，民生细务皆于他商议。黄毛道士爱好修禅，以鼠道为尊，沙国王便为其兴建护国观，颁布“敬鼠令”，以“鼠”为祥瑞，又将那些推倒摧毁的佛像，转而新修成“鼠道士”，举国崇拜。
谁料到此令一出，却引得周边山岭的鼠妖皆来城里，与人混住。时人议论，这黄毛道人本就是一只成精的老鼠，正是他蛊惑国王，借斯哈哩国来庇佑同胞。
可沙国王也不在意，仍是一味讨好黄毛道人。然人妖终不同，混居日久，不止搅得百姓叫苦连天，也令朝中文武大臣怨声载道。其中，以当初率军大战巨虫的大王子，饱读诗书的三王子最为不忿。
大王子战后虽被封为英武将军，却记恨大功劳都被黄毛道人抢走。二人便联手在朝野掀起几次风波。有一回，他们鼓动翰林院士们集体上疏，要求国王修改“敬鼠令”。结果却在皇庭之内，被御林军围了，一众上疏的官员们被屠戮殆尽。三王子于是负气出走，再也没有回来。
此事又在斯哈哩国议论纷纷，有人说这是国王亲自下令。也有人说，这国王早被那黄毛鼠妖迷了心窍，是鼠妖授意。
还有人说，斯哈哩国遍地黄金，若无一大能庇佑，何以安存于世？国王敬重鼠道，和早年举国拜佛又有何区别？无非的求个庇护罢了。
这些话，皆无实据。又一日，恰逢黄毛道人诞辰，举国欢庆。大王子气不过，在沙国王为其添香祝寿时，一脚踢翻了香台。沙国王大怒，将其下狱，然而那黄毛道人却不以为意，劝诫国王不要因冲动而制裁王子。可这反倒激怒了大王子，在狱中骂声连天。
国王由此更觉得这儿子放浪狷介，必须关起来好生管教。
大王子，三王子，原是沙国王最爱的儿子，连他都被处置，无人再敢生议论。一时间各路鼠妖齐聚此地，人妖混居，鼠像遍地，俨然一个“鼠国”。
随着日月更替，年轮推移。又一日，斯哈哩国举国上下居然在一夜之间，都变成了一脸鼠像的妖精！
得知此事，那黄毛道人也显了本相，原来他真是一只黄毛黄发的貂鼠精！
从人变鼠，人们皆认为是他作乱，哀怨叫骂者无数，可这黄毛貂鼠也不争辩，只率了愿意跟随的鼠妖，悄悄离了此地。
直到那黄毛貂鼠显了本相，沙国王也未怪罪他。可这斯哈哩国至此真成了“鼠国”，人都变成了妖，千年的古国也就此衰落。沙国王苦心经营几年后不得回转，只得再谋生路，此后曲折，暂且按住不表。
却说那黄毛貂鼠带着众妖离开斯哈哩国，路过黄风岭时，忽而遇到两只石精率众石精，正与另一只身负佛头的怪异石精战斗。黄毛貂鼠瞧那佛头眼熟，又想起早年灭巨虫的往事，认出此物，一时意气上涌，就加入战斗，最终灭了这满身佛头的大石精。
待败了那佛头石精，细问之下才知，原来这那两位石精，皆是天庭册封的本地山神。百十年前，这黄风岭上曾有几块崖石，吸天地灵气，遂感通灵，逐渐成精，其中尤以他俩修为最高，遂被天庭授于山神之职，看管地界。
可一日，这岭中不知缘何生出一些肉佛头，眼耳口鼻俱在，只是长在土里，但有活物经过，肉佛头便放声嚎叫，若对方靠来，便一口吞下。
黄风岭的石精们一心修道，与佛家原本秋毫无犯。却有一只小石精对这些佛头心生厌恶，想保护山中生灵，要去除了这些佛头。它以石身将佛头砸毁，那血肉附在自己身上，不久后居然从它身上又长出一个个佛头。
自此，那石精也变了心性，整日只在山中寻找肉佛头，砸毁越多，身上的石佛头也越多。它不再吸天地灵气，也不再修道参禅，转而以啃食山中生灵来修行，能力飞涨，其他石精们都斗不过它。
有意思的是，它身负佛头，却不知为何给自己起了个道家名字——学着二郎显圣真君座下首徒泰山石圣，自称石敢当，成了个披佛头行恶事的道家精怪。因它作恶多端，荼害生灵，两位山神这才笃定，拼了性命也要除它。所幸被黄毛貂鼠遇到，这才除了此害。
听完这故事，黄毛貂鼠深有所感。就将那佛头石精的精魄送于两位山神修炼，又率众妖把满山遍野的肉佛头悉数铲尽，还将那佛头的目珠取下，镇在山谷中。
亏了黄毛貂鼠仗义行侠，黄风岭终于平静下来。山中生灵知恩图报，皆拜其为大王，尊称黄风大圣，黄毛貂鼠自此就在黄风岭定居下来。
为表谢意，两位山神又率众石精为其营建山场，以供修道。而它们自得了精魄，竟有了人心人形，二石相合，又诞下一个石孩，众妖于是称其为石父、石母、石子。
年过日久，石父后来离开了山场，石子就去寻父，只剩下石母一人。那石母原本不善战斗，与石敢当一战时，学着白石英精怪石苍苍的样子，将身上的青石英当做武器，尽数射出，却反被石敢当砸毁。获赠精魄后，石母重修出大神通，可身体却变得不善行走，于是她就化生了许多石怪，替自己巡查山里，又以青石英塑造女石，取名石双双，只为忆起当年模样。
自此黄风岭上石精巡山，鼠妖开路，妖怪精灵和谐共处，又有追随黄风大圣的虎先锋镇场，其号称“啖尽迷路奸邪，护送过往好人”。故此地虽少有人烟来往，但于妖怪们却是个安乐之地。
后来唐僧过黄风岭，虎先锋与悟空冲突，不知轻重掳走了唐僧，黄风大圣原不想招惹唐僧师徒，无奈大圣先打死虎先锋，又打到黄风洞，非要与他相斗。
可悟空敌不过三昧神风，化作蚊虫入黄风洞探听虚实，还是那黄风大圣自己说漏了嘴，这才知普天下只有灵吉菩萨可敌此风。遂又请灵吉菩萨相助。
原来这黄风大圣，本是灵山脚下一只得道的黄毛貂鼠，因偷吃琉璃盏内的清油被捉，如来认为他罪不至死，就着灵吉菩萨缉押，放他隐性归山。又赠定风珠，飞龙杖，以为降伏手段。
那悟空得灵吉相助，这才降伏黄风大圣，保唐僧又度过一难。而后黄风大圣转拜灵吉为师，随其往小须弥山去了。
说书人此处有一言：
话说佛教凡百千佛祖菩萨罗汉，并无一人号灵吉。反道教有一风神，人面鸟声，称飞廉，又名箕伯、风伯。那灵吉菩萨正好就是个人面鸟身，而灵吉，又于“廉箕”谐音。此虚构神佛，在原著《西游记》中亦有言外之意，那灵吉应是以道家之身，修成佛教菩萨，仔细品来，倒与那灵山佛前偷油，却化作黄袍道人，只修禅道的黄风大圣异曲同工。
另说佛家原本只有须弥山，并无小须弥山。“须弥山”为众佛居所，乃世界中心，然佛教又有小千世界，中千世界，大千世界一说，这千千世界亦皆有“须弥”，故而此处并不存在的小须弥山，或指灵吉自己修法修道的小小世界，在此世界，他即为至圣山王。
《西游记》原著故事写唐朝，大唐尊佛不尊道，作者身在明朝嘉靖年间，皇帝修道不尊佛。原著此间或有深意，不尽其言。
旁门左道，必有疏漏，观者自辩。预知那黄风岭上后事如何，且听下回分解。