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今天由小樱花带来一篇杂谈文，码字不易，作者将在评论区出没，喜欢的话就为他点点关注吧！
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人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而最古老又最强烈的恐惧是未知。
我们是守护者，也是一群时刻对抗着危险和疯狂的可怜虫。
注：本文超过10000字，同时包含一定数量的图片，请大家阅读时注意流量消耗。
前言
对克苏鲁神话产生兴趣，大概是我初中的事了。一个十三四岁的男孩，自然也无法完全体会该题材的精妙之处。
严格来说，当时的我只是以“不可名状”等词为基底，想象一场符合自己认知的冒险罢了。
年岁渐长，我对这一文化类型的认知也越发透彻。出于个人原因，我对国风或者说本土化的克苏鲁神话内容，一直情有独钟。
前阵子，一款名为《寄居隅怪奇事件簿》的视觉小说，进入了我的视线。我的好友兼小黑盒硬核作者青椒，在购入并游玩数小时后，对这款在我看来“平平无奇”的作品不吝赞美之词，反复且多次地称其“优秀而深邃”。
在青椒的影响之下，我对《寄居隅》也产生了十分浓厚的兴趣，并且瞅准时机将其拿下。根据我的体验来看，这十几块钱花的可真是物超所值。
接下来，我就以这款游戏为引子，和大家聊聊那熟悉又陌生的克苏鲁神话。
正文一.《寄居隅怪奇事件簿》篇
（1）《迷途时光》
注：为了尽量减少剧透，该部分的内容都相当简略。我节选了两个故事，两种生物当作引子，大伙就把它们看做开胃小菜就好。
在寸土寸金的魔都，有一家叫做Hermitage的老旧书店。
“Hermitage”一词的原意是隐居处或者修道院，对于因惹上麻烦而暂时栖身在此的店主来说，寄居隅这个称呼倒也与他的状况格外契合。
与传统的书店不同，这座只有二十多平方的建筑出人意料的有着许多来路不明的文献典籍。它们之中既有日本大正年间在华学者的民俗野志，也包括千禧年东南亚新兴团体的宗教抄本。
与脆弱易损的人类相比，刊印在纸张上的文字不费吹灰之力便轻松跨越了近百年的光阴。而能够与这满屋子晦涩读物相处良久的客人，要么与前者臭味相投，要么就干脆有事相求。
首先来的，是一位叫做凌先的高中生。她是一名转校生，在加入学校的美术社之后，遭到了同学的霸凌和敌视。
美术社的社长祝蔚一直在帮助凌先，并且暗地里时常用一种可疑的熏香—兰丁草“安抚”她的情绪，却让这个柔弱的女孩见到了许多幻觉。
幻象的内容可怕又真实，因此凌先一直在尝试弄懂其中的含义。
通过某种渠道，她得知了书店的不同寻常。于是这个走投无路的高中生特地来此，意欲购买一本《歧鱼母遗踪》的书解决当下的困境。
个中过程相当之复杂，熏香、祝蔚、前任社长、社员甚至店长本人都一一卷入了这场风波。
令人意想不到的是，他们竟然还遭遇了潜伏在时间中的异次元邪物—鳞蚕。
鳞蚕凶险异常，一度让凌先等人陷入绝境。
经过九死一生的较量，凌先和祝蔚一劳永逸地摆脱了幻象，回归了平凡的高中生活。
（2）《晚钟夜影》
这个故事的主人公是一位风烛残年的老太太，和一位初出茅庐的侦探。
扑朔迷离的往事、心怀鬼胎的学派，各种元素的结合毫无违和感。
个中过程曲折离奇，甚至还牵扯到了许多旧闻。
而最后出现的神秘人，更是让时间的落幕显得疑点重重。
总而言之，这款游戏本身具有非常出色的水准。无论是遣词造句还是氛围营造，都达到了优秀的程度。
其他方面诸如解谜等元素，虽然占的比重不是很大，不过总体上体验倒也十分良好。而其中涉及到的克苏鲁神话，更是值得大书特书一番。
（3）《寄居隅怪奇事件簿》与克苏鲁
我也不和大家卖关子了，直接揭开这两个章节中，笼罩在异界生物头上的“面纱”。
- 首先是鳞蚕，一种隐匿在时间中的、会追逐无意路过历史的人类至死方休的生物。它只会在房间的角落里出现，或者藏身于其中。
这相当精准的描述，就差将名字直接打在公屏上了。这玩意的原型，就是克苏鲁神话中的廷达罗斯之猎犬。
廷达罗斯之猎犬（Hounds of Tindalos），是克苏鲁神话中一种能够随意穿越时空的异次元生物。它们潜伏于的时间点，对地球来说是极其遥远的过去。彼时的地球，可能连单细胞生物都还没有出现。
廷达罗斯猎犬，栖居在角状不连续时间孤岛的最深处。换句话说，它们可以自由地前往任何想去的时间以及地点。对“猎犬”们来说，时间的距离差不多等同于空间——它们只要通过“跑动”的方式，就能跨越难以计数的时光。
不过由于它们和角状时间的紧密联系，因此廷达罗斯猎犬在穿越时空时必须通过某个角—这里的角有一定的度数范围，通常来说需要小于或等于120度。
很显然，对于房间来说，最合适它们出没的地方就是各种各样的拐角。当廷达罗斯猎犬穿过房间的拐角，进而实体化时，会在附近喷出奇怪的烟雾。随后，它们的头部会慢慢显现，之后才会展露自己的全貌。
理论上来说，将房间的角全部消除就能抵挡它们的进攻。不过事实上，在克苏鲁宇宙中没人成功用这种方法逃脱过追杀。
倒不是说这种做法完全没用，而是过程中变数太多。某位调查员就真的将住处的所有角全部抹掉，却因为一场突如其来的地震（将房间震出缝隙），被闻风而至赶来的廷达罗斯猎犬杀死。
它们的真正外形不明，见过的人基本上都死了，或者再也没办法开口。猎犬这个称呼，实际上指的是它们的习性—不追捕到猎物，决不罢休。
在克苏鲁神话中，存在着让人类穿越时空的办法。只要在此过程中被猎犬发现，那么穿越者基本上就是死路一条。游戏中的鳞蚕也采取了近似的设定，后者专门追杀那些设法穿越（过）时间的人类。
廷达罗斯猎犬是不死不灭的，因此就不要妄想能够干掉它们了。不过另一个存在—伟大种族伊斯，具有能够阻挡猎犬的技术手段。
但是鉴于伊斯的一贯作风，此时的你，实际上已然和前者交换了精神。就算你想开口，也没有这个机会了。
- 第二个出现的是毕昂骥，一种外形诡异，能通过腹部的器官长距离飞行的生物。
游戏中它的经历相当复杂，甚至有些凄惨。而在克苏鲁神话中，他的原型叫做拜亚基。
拜亚基是一种星际物种，它们通常侍奉着哈斯塔—也就是黄衣之王。该种族生活在星际宇宙中，可以通过一些咒语将召唤它们而来，用以执行任务或当做坐骑。
一般来说，拜亚基被描述为半人半兽的生物。它们有着分段的身体，蝙蝠般的翅膀和鸟类的爪子。它们能够通过一个位于胸部或者腹部的，名为“hune”的器官在太空中飞行。在游戏中，这个设定是战胜它们的方法。
拜亚基通过“hune”适应“银河磁场”的引导，能够创造一个被称为“keim”的时空异常。在这一状态下，它们可以将自身的飞行速度提高到光速的四百倍。
正因如此，在外人看来，它们的移动方式类似空间传送。游戏中的相关描述采用了这一设定，几乎是转瞬之间便从地球来到了宇宙。
这两个例子，能够比较直观的看出克苏鲁神话的风格。语焉不详、不可名状，同时又有着某种别样的吸引力。
至于克苏鲁神话本身，那就更值得大书特书一番了。
克苏鲁神话篇
（1）一波三折的起源
克苏鲁神话是以美国作家洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。与那些动辄数千年的悠久故事不同，严格来讲克苏鲁神话的历史只有60年。直到1960年，德雷斯才公开放弃了继承权，允许其他作家参与到该宇宙的创作中。
经过几十年的更新与发展，克苏鲁神话的体量和架构早已今非昔比。迄今为止已经有超过40种极富特色的种族、生物，以及诸多质量过硬的内容被纳入到克苏鲁神话的体系，并且还有进一步增加的趋势。
随着信息传播的快速化，与民众阅读层次的不断提高，晦涩深奥的克苏鲁神话已经开始慢慢摆脱过去的无人问津，逐步走进大家的视线。
作为一个自由开放的集体创作系统，克苏鲁神话本身并没有什么明确的结构体系。不过总体而言，克苏鲁神话的相关作品，往往都能让读者借由书中人物的遭遇，明白自身在宇宙尺度上的微不足道。与此同时，大多数尝试深入了解、探寻个中奥秘的主人公，都会迎来惨不忍睹的结局。
洛夫克拉夫特认为，人类时常受限于强大的存在或其他宇宙力量。但这些存在并没有所谓的善恶之分，它们对人类大都是一个态度—漠不关心。
他将这种观点称为“宇宙主义(Cosmicism)” ，认为人类的宗教信仰只是自负的体现，孤独而弱小。在这样一个浩瀚无边、毫无理性与目的可言的宇宙中，一切规定、法则与观念都是毫无意义的。
克苏鲁神话的精髓，正是利用语焉不详的笔法，去营造一种诡异恐怖的氛围。与某些不可描述、不可名状之存在接触的后果，往往只会在结尾才会极其克制的展现出来。
（2）命运坎坷的“克苏鲁之父”
总体而言，克苏鲁神话实际上属于恐怖小说的一个分支。更具体点来说，是属于其中比较另类的“怪奇小说”。与科幻小说中的热门派别—“赛博朋克”相似的是，“怪奇小说”这个专有称呼也是在相关作品诞生后才出现的。
怪奇小说在诞生伊始并没有较为系统的定义和架构，一般认为该类型的先驱者是美国小说家爱伦·坡。简单来说，它的风格大抵就是“不同以往的、具有某些哥特文学元素的超自然文学体裁”。
1922年创办的流行杂志《诡丽幻谭》，首次使用了“怪奇小说”这个词来描述那些与传统恐怖故事风格迥异的内容。而洛老撰写的《克苏鲁的呼唤》，正是在1928年首次于该杂志连载的。
显而易见，此处的洛老指的正是克苏鲁神话的缔造者、历史上最伟大的小说家之一：霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特。顺带一提，他本人也曾经给怪奇小说的来龙去脉以及风格做出过相当严谨的定义。
以下内容来自于洛夫克拉夫特在1927年发表的作品《文学中的超自然恐怖》，译者是The ring of wonder（一个包含很多杂谈、猎奇、游戏内容的网站，简称trow）的setarium。
真正的怪奇作品也不只是关于秘密谋杀案、血肉模糊的尸骨、或者带着枷锁、蒙着白布的鬼魂之类循规蹈矩的传统作品：一种无法解释、源自人类理解之外的未知恐惧必须存在于故事之中，并以此创造出使人屏气凝息的恐怖气氛。
顺带一提的是，由于洛夫克拉夫特的本名是Lovecraft，因此许多读者也会将其昵称为“爱手艺”。除此之外，他的其余民间外号包括泡泡（指的是外神犹格·索托斯，洛老亲自创造的角色）、OAA（漫威漫画中至高无上的存在，ONE ABOVE ALL，现在似乎改名了）、154（手游fgo的相关梗，该版本更新了克苏鲁相关剧情）等。
- 1890年，洛夫克拉夫特出生于美国罗德岛州普罗维登斯（Providence）市。仅仅三年之后，他的父亲就由于精神崩溃而一病不起。在外祖父于1904年去世后，洛夫克拉夫特的家族由于经济问题变得一贫如洗，无奈之下只好举家迁往某个相对简陋的住处。
这件事，对洛夫克拉夫特的打击非常沉重。尽管他在年幼之时，便展现出了文学天赋。而失去“家”，让这个初出茅庐的年轻人承受了巨大的心理压力。
- 1908年，饱受精神崩溃折磨的洛夫克拉夫特选择退学。这意味着，他没有得到高中文凭。自然，也无法进入憧憬许久的布朗大学深造。
- 1921年，洛夫克拉夫特的母亲因为外科手术并发症去世。同年，31岁的他邂逅了自己的爱人—年长7岁的索尼娅·格林。在交往了一阵子后，二者于1924年正式走入了婚姻的殿堂。
不过这段关系并没有维持太久，在妻子经营的店铺倒闭后，他们两便以比较温和的方式分开了。此时大约是1926年，随后洛夫克拉夫特回到了普罗维登斯，和自己的阿姨同住一个屋檐下。
往后的十年里，洛夫克拉夫特以写作维持生计。他于1926年完成了小说《克苏鲁的呼唤》，这一作品的问世，奠定了他写作的基调。神秘的远古外神克苏鲁、南太平洋的海底都市拉莱耶，首次展现在人们的面前。
才华横溢的洛夫克拉夫特，通过文字与当时的不少作家都建立了联系。比如《蛮王科南》的作者罗伯特·欧文·霍华德、知名美国编剧罗伯特·布洛克等。
尽管彼时的洛老竭尽所能的进行创作，可他的经济条件仍旧捉襟见肘。1936年6月11日，前文提到的罗伯特·欧文·霍华德自杀，让洛老备受打击。他本人又被诊断出肠癌，精神压力和营养不良的双重困扰让这位命运多舛的作家再难恢复元气。
- 1937年，洛夫克拉夫特因病逝世。他的尸体被葬在普罗维登斯市郊的家族墓地中，一个相当偏僻的角落。
- 1977年，洛老的拥趸们为他集资修建了一块式样简洁的墓碑。墓碑上只刻着死者的名字、生卒年月，以及一句简短却意味深长的墓志铭—I AM PROVIDENCE。
这句双关语，恐怕是有史以来最精妙的墓志铭之一。从地点来说，它的含义为“我是普罗维登斯人”。而providence的另一个意思是天意，这句话就成了大名鼎鼎的——吾乃天命之人。
就我个人而言，有时候也会用另一句话进行替换：我是天选，也是唯一。
（3）终于，不再是圈地自萌
洛老本人，并没有用过克苏鲁神话这个称呼。不过，他倒是一直鼓励别的作者参考、借用自己的大致设定。
在当时，有一位名不见经传的年轻人。在阅读洛老的作品，并成为其笔友后，被偶像天马行空的想象力折服。当洛夫克拉夫特去世之后，他开始着手收集、整理、补完洛夫克拉夫特的遗著，将其命名克苏鲁神话并加以出版。
后来的事，想必大家都有所耳闻。这个年轻人，就是之前提到的就是奥古斯特·威廉·德雷斯。在他的努力下，克苏鲁神话终于从幕后走向了台前，又到如今家喻户晓的程度（夸张一下）。
德雷斯宇宙中的克苏鲁神话，不再是人类无法触及的禁区。以往强调的神对人类的漠不关心、人类面对神的渺小无依被弱化，取而代之的是符合现实世界逻辑的合理性。某些情况下，人类面对无所不能的神祇，甚至有了能够自保的手段。
上述描述，也被后来的许多带有克苏鲁元素的作品所参考或吸纳。其中的佼佼者，当属爱潜水的乌贼撰写的《诡秘之主》。详情后文再叙，这里先按下不表。
- 1960年，德雷斯公开了克苏鲁神话设定的使用权。从这时开始，曾经算得上小众精品的克苏鲁神话开始涌入了大量鱼龙混杂的作品。
某些作者在发现自己没有相关天赋后，干脆不装了。他们直截了当的表示，自己笔下的“克苏鲁神话”自成一派。
这些内容往往无视其他作品的设定（甚至抛弃延续数十年的承接），仅是大量名词和典故堆叠而成的缝合怪。
哪怕是德雷斯本人，也囿于天赋和能力陷入了这种怪圈。不管他怎么塞内容、补设定、抄名句，写出来的文章还是像空口无凭的地摊文学。
德雷斯为克苏鲁神话的发扬光大，做出了不可磨灭的贡献。不过其人在历史上，却颇具争议。
举个例子，现如今很多正统读者嗤之以鼻的克苏鲁“四元素”，就是德雷斯提出的。他这么做，固然是为了让克苏鲁神话能够更加为读者接受，却也在一定程度上削弱了克苏鲁神话的精髓—混乱无序、不可名状。
正因如此，德雷斯直到现在仍旧被无数人抨击。仔细想来，也确实可以理解—连克苏鲁神话最底层的架构都不翼而飞了，光要个空壳又有何用？
除此之外，由于德雷斯本人是一名天主教徒，因此他也有意识的，将旧神的恩怨等演绎成了各个教派、势力争权夺利的较量，顺带还为他们赋予了比较主观的善恶观念。
经过这么一番折腾的克苏鲁神话，似乎早已与洛老的创作初衷背道而驰。所以，德雷斯本就岌岌可危的名声变得更糟糕了。
不过需要承认的是，无论德雷斯本人的天赋以及创作水准如何，他对克苏鲁神话的流传确实起到了举足轻重的作用。
（4）触手怪？其实只是表象
洛老本人不怎么愉快的童年经历，给了他许多创作上的灵感。父母先后进入同一家精神病院、无法就读心仪已久的大学、入不敷出的现实生活，都是其完全无法对抗的客观因素。一定程度而言，它们仿佛就是洛夫克拉夫特现实中的“克苏鲁”。
除此之外，洛老的创作过程非常“含蓄和克制”。其笔下的克苏鲁世界，即如同一个真实存在、远离人群的诡谲所在。而他本人，则是某个为大家撕开表面那层宁静的幕布，揭示出底下可怖真相冰山一角的引路人。
用我的童年糗事举个例子，大概就相当于小时候蒙着被子看恐怖片。电视中的世界充满了令人胆战心惊的怪物，而被子就是阻挡这一切的屏障。只要彻底蒙上被子，我就不会有任何的困扰。然而人类的好奇心是无法止步的，即便被子和电视之间只有一丝缝隙，我仍旧会绞尽脑汁的向外窥探。
洛老笔下的克苏鲁神话，差不多也是这样。他不屑于用什么张牙舞爪的怪物吓唬读者，而是循序渐进、一点一点向所有人展示这个世界的冰山一角。
克苏鲁的恐怖之处，简单来说就是不可名状。你我都知道那样的环境、存在非常危险，光是轻微的风吹草动都足以让人魂飞魄散，可是真要用语言表述的话，却又感觉到无能为力。
就如同小时候独自一人行走在旷野之中，陪伴我的仅有一只瓦数极小的手电筒。它发出的亮光是我唯一的慰藉，而光线之外的黑暗里，仿佛充斥着无数远超想象的可怕存在。每前进一步，我都觉得头皮发麻、胆战心惊，可是却无法确切指出，让我感到恐惧的到底是什么。
当然，不可名状这个词其实也和翻译有关。洛老本人的用词其实相当丰富，包括Unnamable （不可名状的）、Unmentionable （难以言表的）、Unutterable （难以形容的）。
早先的克苏鲁神话译者很难把握其中的精髓，虽有到最后大都以一句“不可名状”了事。这也没啥办法，毕竟洛老的作品，大多都非常无聊。
（5）相关设定，虽然少但有代表性
1.调查员？消耗品！
简单来说，在克苏鲁神话中，调查员是尝试搞清楚神秘事件真相的一类人。甭管目的是啥，只要有类似的行动，就可以被称作调查员。
篇幅所限，就为大家其中最出色，同时也可能是洛老本人化身的伦道夫·卡特。
伦道夫·卡特，克苏鲁神话中最著名的调查员。他被广大克苏鲁神话爱好者视作传奇，在众多调查员中被视作神一般的存在。
九岁那年，他在叔叔克里斯托弗的农场里，经历了一次神秘的经历。此后，展现了预言的天赋。 十岁时，他就对神秘学产生了浓厚的兴趣，从此一发不可收拾。
卡特毕业于密斯卡托尼克大学的古物研究专业，根据推测，他可能出生于1874年左右，并在波士顿及其周围长大。
第一次世界大战期间，卡特曾在法国外籍军团中服役，并于1916年在贝洛恩昂桑特尔附近的索姆河战役中受了重伤。
在成为调查员后，卡特见识到了许多超越人类想象的瑰丽奇景，掌握了远超凡夫俗子理解的知识。他并不是成功的作家，却拥有许多志同道合的好友。后来的卡特更是直面犹格·索托斯，最终全身而退。
而他的结局，也同样有着神秘色彩。总体来说，卡特是一位当之无愧的调查员之王。
2.喜闻乐见的SAN值
san值是桌游《克苏鲁的呼唤》及其衍生作品中提出的一个概念，全称为Sanity（也就是理智值）。 某种程度上可以认为是精神力，在遇到匪夷所思、不可名状或者恐怖过头的事物时，当事人会因为精神受到刺激导致SAN下降，此时敌方使用精神混乱攻击就更容易得手。
游戏与文学作品中的设定并非完全相同，虽然大部分调查员在直面不可知物时都丧失了理智或者陷入疯狂，不过也有少部分最终保持了正常。
（6）尽管有呆毛，可她依旧是外神！
与克苏鲁相关的影视、动漫作品不胜枚举，比较经典的包括2006年的动漫《机神咆吼》（B站就能观看），还有2012年问世的、同名轻小说改编的《潜行吧！奈亚子》。
严格来说，这部番和克苏鲁神话的关系并不大。由于奈亚子在动漫里的形象实在是过于合我口味，所以我也曾经有过某些痴心妄想（滑稽）。
除此之外，还有包括《馒馒来妖梦与看明白就很恐怖的克苏鲁神话》等。
这部漫画是少有的正儿八经的克苏鲁作品，故事情节包括主角团也比较正常与自然。
游戏方面，最出名的应该是《克苏鲁的呼唤》。不过它的口碑并不算很好，这一点应该和它的玩法有关系。
虽然近几年，也时不时有打着克苏鲁噱头的作品问世，不过绝大多数就是披了个壳。这位游戏作者，你也不想自己拿枪干克苏鲁的事，被别人知道吧（滑稽）。
至于TRPG（跑团）类，那就真的是难以计数。这方面我接触的不多，所以不展开介绍了。
近年来最出色的克苏鲁电影，当属凯奇主演的《星之彩》。大胆点说，它恐怕也大概率是未来几年最优秀的。
不过这部电影的还原度有些高，没有接触过克苏鲁作品的盒友，最好还是谨慎观看。夸张点说，我甚至觉得有些镜头能够绚烂到足以触发光敏性癫痫（一本正经）。
前几年，有传言说《疯狂的山脉》会被改编为电影。由吉尔莫·德尔·托罗（曾执导《环太平洋1》以及后文的《水形物语》）导演、汤姆·克鲁斯（这个不用多介绍了吧）主演。
后来这个想法被无限期搁置（或者说胎死腹中），因为他认为自己的想法和另一部电影——《普罗米修斯》有着异曲同工之妙，甚至可以说大规模重合。
其他克苏鲁影视剧大多年代久远，或者为了符合现代的审美做了一定的妥协。比如美剧《恶魔之地》，还有电影《着魔》、《虚空异界》等。
除此之外，还有很多电影包含克苏鲁元素。比如《黑洞表面》、《迷雾》，以及前文提到的《普罗米修斯》、《水形物语》等，它们多半和克苏鲁神话，有着千丝万缕的联系。但是，不能简单地将其算作克苏鲁的一员。
网络文学方面，我最推崇的自然是《诡秘之主》。不过在我看来，升级打怪的一贯套路和克苏鲁其实不大符合。但是乌贼非常巧妙地规避了其中的雷点，还顺道融入了SCP和蒸汽朋克的相关要素，让这部作品能够跻身为网文中最优秀的克苏鲁作品之一。
有空的话，再和大家好好聊聊这本书。行文至此，坦白说我已经有点力不从心了。因此接下来的内容会相对比较简略，希望大家多多包涵。
而我国比较正统的克苏鲁作品，当属《巴虺（hui，第一声）的牧群》、《古塔》和《黑太岁》。个人认为，《巴虺的牧群》是其中最出色的一篇。
顺带一提，虺这个字指的是一种传说中的上古时代的毒蛇。我之前在写《鬼谷八荒》的相关文章时，曾援引《述异记》的记载，曰：龙五百年为角龙，千年为应龙。
实际上，前面还有两句：虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。对克苏鲁神话有所了解盒友，多半已经猜出来《巴虺的牧群》中出现的到底是何物。为了防止剧透，这里就先按下不表了。
这三部作品有着极其出色的本土化创作方式，我认为基本可以看做国产克苏鲁作品的顶峰。大肆吹捧之类的行为纯属多此一举，大家感兴趣的话可以自己搜索阅读。
（7）荐书环节，不过大都比较无聊
就以我的体验来说，克苏鲁的入门作品推荐《墙中鼠》、《星之彩》、《敦威治恐怖事件》和《皮克曼的模特》。
中篇则是《超越时间之影》、《暗夜呢喃》以及本文反复提及的《疯狂山脉》。除此之外，《大衮》、《奈亚拉托提普》也是很不错的选择。
长篇里最晦涩的恐怕就是《银钥匙》和后续的《穿越银匙之门》。如果并非对这系列了解透彻的话，个人建议先不要阅读它们——反正也看不懂。
（8）虚空之眼维克兹？错，其实是旧日支配者！
某种程度上来说，克苏鲁神话额影响力，可能比大家印象中的还要深远些。虽然正儿八经的克苏鲁相关作品不算多，但是包含克苏鲁元素的可就为数不少了。
知名网游《英雄联盟》中，有一款致敬深潜者（deep ones）的皮肤—卡萨丁的深海一号。
光看中文名字，大家可能不太容易发现。实际上，它的英文名就是deep one。该皮肤及其所属的系列“遗忘深海”，就是对克苏鲁神话的另类影射。
深潜者，最早出现在洛夫克拉夫特1931年发布的作品《印斯茅斯之影》中。它们被描绘成一种类人生物。这群鬼东西的基本形象为鱼头人身，除了腹部外身体其余部位基本都是灰绿色（和鱼的颜色组成很相似）。
其他特征包括突出且永不闭合的巨大眼睛、有鳃的颈部、有蹼的手脚等。它们在陆地上的行进方式类似青蛙，整体形象可以参考《爱丽丝梦游仙境》中的蛙男。
按照地位分类，深潜者是下级仆从种族。它们侍奉的对象包括深潜者一族的最年长者达贡（包括他的配偶海德拉），以及“旧日支配者”克苏鲁。
为了尽善尽美的完成自己的任务，深潜者通常栖息在海底。不过它们也有在陆地活动的能力，勉强算是一种两栖生物。
而虚空之地中，还存在着仅凭几句台词就能让人觉得毛骨悚然的生物—维克兹。在联盟主宇宙中，维克兹是冰霜监视者的部下。
单从这个身份来说，基本上与克苏鲁神话中侍奉神的下级仆从种族不谋而合。
维克兹的设计一定程度上参考了克苏鲁神话中的旧日支配者—塞艾格，二者都是巨大的眼球加上多条触手的造型。
有关这玩意的描述不多，在克苏鲁神话中它被封印于德国，拥有一群狂热的教徒，并且迫切地想挣脱束缚毁掉世界。
（9）我堂堂迪迦奥特曼，打个克苏鲁也没问题吧
《迪迦》的编剧之一小中千昭，就是克苏鲁神话的忠实拥趸以及写手。正因如此，他在自己负责的剧集中融入了不少克苏鲁元素（大概有6集）。
其中最显而易见的成分，就是最终BOSS加坦杰厄。加坦杰厄的原型是旧日支配者、火山王加塔诺托亚，而祂沉睡的地方—露露耶，实际上指的就是前文提到的克苏鲁沉睡的城市拉莱耶（R'lyeh）。
实际上，《迪迦奥特曼》和克苏鲁的联系并非只有上面几处。
其他内容我会在即将发表的“奥特漫谈”中进行阐述，这里就先一带而过了。
最后，是漫威宇宙中具有克苏鲁元素的生物：号称眼魔的舒玛·格拉斯（Shuma-Gorath）。他和前文的维克兹一样，都是以塞艾格为原型的。
漫画中的眼魔来头相当大，曾经和蛮王科南战斗过（前文提到过，该人物的现实作者罗伯特·欧文·霍华德和洛老本人是好友，这下知识点都串起来了），后来甚至杀死了古一法师。
（10）一点彩蛋，顺便发个刀
这篇文章从《寄居隅怪奇事件簿》起，那么自然也该从其结束。
接下来，为大家盘点游戏中出现的一些小彩蛋—其实也不能算彩蛋，因为对克苏鲁爱好者来说，他们两的名字可谓如雷贯耳。
在游戏中的论坛内，有两个人的名字出现频率很高——玖羽和竹子。这两位是著名的克苏鲁神话译者，即便是当下也在克苏鲁圈子中占据一席之地，前者还涉猎了《战锤》等科幻宇宙。
另一篇玖羽撰写的文章《克苏鲁神话简介》，于2007年刊载于杂志《幻想1+1》。
而这本杂志的主编，叫做杨治。他的笔名，正是江南。
话说回来，是不是可以期待一波龙族和克苏鲁的梦幻联动—比如sakura脚踢旧日，手撕外神，复活小怪兽，登上人生巅峰。
上面这句话纯属扯淡，因为我对路明非是否成为王者不感兴趣。实际上，我只是想要绘梨衣好好活着，仅此而已。
希望我们，也能一直陪伴在彼此左右。
结语
经过几十年的发展，克苏鲁神话摆脱了当初的无人问津。过去那个诡谲奇幻的世界，现在已然愈发深邃和曲折。
对于洛老来说，他的人生旅程在1937年便戛然而止。而对克苏鲁神话而言，却还有很长的一段路要走。
以上就是本文的全部内容，谢谢大家的阅读，我们下期再见。
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