視頻版：第23期日誌——中國元朝
歡迎收看本期地圖日誌。本週我們將會介紹中國元朝地圖。
勢力
如圖所示，元朝統治該地區，而大理則是其附庸。元朝如肉眼可見的強大、威震四海，即使如此也難免有著個別隱患。本期不會介紹中南半島的國家，將會留在東南亞日誌詳細介紹。
無國家社會
中國西南方向有著許多民族，後文的文化地圖將會更加詳細。
王朝
我們終於能在地圖上完整地看到孛兒只斤家族了。除了圖上翻譯的王朝，剩餘的大部分王朝要麼是地名，要麼是隨機生成的。
最小地塊
省份
區域
地形
氣候
植被
如圖，可以看到農田地塊寥寥無幾，這是因為我們在繪製這部分地圖時，還沒有明確規定農田的標準，所以這裡的地塊還需要進一步審查。
發展度
如之前的開發日誌所述，發展度從視覺效果上來看過渡的太生硬了，特別是遼東地區，我們會改進的。
天然良港
文化
中國文化博大精深，漢族還會因地方方言差異而劃分，並且還有很多少數民族。而元朝則是蒙古族統治，而蒙古族則是少數民族，並且佔據統治階層，這也是元朝內部的一大隱患。
信仰
考慮到西南信仰種類豐富多樣，你會注意到我們取消了泛靈教設定。本作中，我們取消泛靈教該宗教設定，轉而拆解成各式各樣的宗教。除此以外，在某些地區還存在一些穆斯林，還有其他小部分宗教沒有出現在地圖上，如摩尼教、景教、猶太教和祆教。
正如我們之前日誌中提到的一樣，我們會細化大乘佛教，將會在本日誌末詳細介紹。
原產料
中原大地物產豐富，這也是為什麼中國在歷史上能夠長期保持自給自足，並且還有著許多好評如潮的資源，如絲綢、茶葉和大豆。
另一個特點就是南稻北粟，南方以水稻為主，北方則以小麥和粗糧為主。
市場
人口
中國人口眾多，擁有如此多的人口和資源，也自然有著巨大的潛力。我們一直在查閱1351年和1393年的人口數據，這使得我們得到了足夠多的可靠數據。
大乘佛教細化
在結束本期日誌之前，我們再回頭來看看信仰，評論區已經提出一個問題，那就是一個涵蓋中國、青藏高原和部分印度地區的超大範圍單一信仰，或許不是一個明智的方案，我們也認同這一看法，所以我們決定進行改進，但目前我們還沒做完。
不過在此之前我們需要申明一點，由於本日誌是地圖日誌，所以我們只會介紹分佈範圍，並不會介紹詳細機制內容。
首先，藏傳佛教已經算是另立門派了。雖然嚴格意義上來講其應該算作大乘佛教的一個分支，但是他的儀式與漢傳佛教大不相同，已經可以視作另一種信仰了，因為雙方遵循著不同的經典。
而印度的佛教自打一開始就是一個門派，所以也是一個獨立的信仰。
綜上所述，本作的大乘佛教為漢傳佛教，即遵循中國佛教經典的佛教，它分佈於中國、朝鮮和越南。而關於如何命名該信仰，我們會考慮以下因素：
1.除了佛教，漢傳佛教還融合了儒與道家的思想，因此可以視作儒釋道三教合一。而之所以選擇命名為佛教，是因為儒釋道這三家裡面，佛教是最具有宗教色彩的，而儒家注重管理，道家注重儀式。
2.如上文所述，漢傳佛教不僅在中國傳播，還出現在朝鮮，越南，甚至可能傳到日本，因此以漢傳直接命名或許稍微欠妥。這就意味著，三教（Sānjiào）這樣的術語雖然不錯，但在遊玩其他國家時（例如朝鮮）會感覺有點出戲（我們知道三教合流也傳播到了朝鮮，但它在中國境內更為重要，無論如何，在遊玩中國之外的國家時，是否直接使用漢語命名將是一個難題）。
綜上所述，我們目前考慮將這個宗教命名為“漢傳佛教”或直接叫“大乘佛教”，因為不管怎樣說，大乘佛教的主流派系都遵循漢文佛經。
那麼大家認為應該以什麼名字命名呢？歡迎在彈幕和評論區寫出你的看法。
下期預告
以上就是本期日誌的所有內容，下週我們將介紹朝鮮和日本！
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