（昨天沒發這個系列的帖子，今天多發一篇，當時補齊日更）
孔子真的是老子的學生嗎？
上一個帖子說到，孔子跟著南宮敬叔出國遊歷了一番，看了看周王的都城洛陽。
對春秋貴族來說，【遊學】是一個很重要的人生階段。青年貴族在繼承家業之前，大多要到國外遊歷一圈。貴族年輕人出國以後，得努力拓展自己的社交圈子，跟當地的貴族打交道，瞭解當地的文化，互相學習交流。
這樣一來，雖然春秋的國家很多，交通和通訊技術也很落後，但各諸侯國的貴族們還是維持了文化上的【一體化】。孔子這次在洛陽，認識了一些在王室任職的人物，拓展了自己的人脈網。
這個時候，王室裡有兩個兄弟正在爭奪周王寶座，現在在位的這個叫【王子朝】。另一個競爭者暫時落敗，逃到了晉國，還在晉國的幫助下經常跟洛陽這邊打仗。
王室的這種混亂對孔子觸動很大，此後他再沒有到過洛陽，也沒有夢想過幫助王室恢復權威。他雖然是個理想主義者，但追求的還不算是太虛無縹緲的理想。
除此之外，孔子在洛陽還認識了一位叫【老聃】的先生。有的說這位老聃先生就是老子《道德經》的作者。還有些說法更有戲劇性，說兩人見面以後，老子把孔子教訓得很慘很狼狽。《莊子》這本書裡就是這麼寫的。
關於這段相會的記載，最權威的材料來自《禮記》。書裡寫道，晚年的孔子，在回憶自己早年經歷的時候說：我當年在洛陽，跟著老聃先生學習，主持喪禮，學到了很多東西。
從孔子這段話能看出來，這位【老聃】是個很有知識懂禮儀的人。要是孔子見到的這位老聃，就是《道德經》的作者，很有可能會在《論語》裡面評論或者引用幾句。可從史書文獻來看，孔子從來沒有提到過《道德經》和它的作者。
為什麼後人要虛構孔子向他求學的故事呢？這可能是因為戰國是【百家爭鳴】的時代，很多學派要批評孔子攻擊儒家，就要編造孔子出洋相的故事，迎合大眾的喜好。
後世的這些創作雖然很有趣，但可惜沒有史料支撐。只有《禮記》記載的孔子和老聃的交往是真實的。
