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不出所料，《黑神话悟空》终于在五月中旬迎来了国内外发售前的第一波宣发，而这次宣发与以往几次都不同，本次宣发更侧重了玩家们的参与感，以“全民参与”的形式进行了一次《西游记》与《中国神话故事》的文化科普。
是否能断言，本次宣发并没有可解读的部分了呢？
答案是否定的
在活动附言中有一段话：
老君忽的寻思道:“这猴子惫懒哩,说去就去,只怕溜进来就偷。
即命仙童叫回来道:“你这猴子,手脚不稳,我把这还魂丹送你一丸罢
这一段话出自《西游记》第三十九回：一粒金丹天上得，三年故主世间生。
而这一回讲得故事便是许多人都熟知的“除妖乌鸡国”一难。
在这一难中，师徒四人经过了金、银二角大王一役，来到了小邦乌鸡国，而唐僧在睡梦中梦见一人称自己为此地国王，被道士陷害沉入井中，道士化作假国王治理乌鸡国，待八戒下井救出国王尸体后唐僧命悟空解救国王，而假国王正是文殊菩萨做下狮猁精，师徒四人再次降妖卫道的故事。
这段话便在悟空前往兜率宫索取太上真君丹药解救真国王的情节。
我们来列举一下这一难中出现的主要角色：
悟空、八戒、唐僧、国王、太子、太上真君、文殊菩萨、狮猁精
我们再来看看这些角色的主要作用：
- 悟空：前往兜率宫索取金丹、带领真国王夺回皇位
- 唐僧：善心大发，被国王托梦，命唐僧解救国王
- 八戒：下琉璃井搬回国王尸体
- 太上真君：给予悟空金丹，并说道“偷丹的贼又来也”
- 太子：与悟空里应外合救出国王，后继位乌鸡国国王
- 文殊菩萨：被乌鸡国国王浸泡御水河三天，命狮猁精惩戒国王，浸泡井中三年
- 狮猁精：假乌鸡国国王，文殊菩萨坐骑
“除妖乌鸡国”一直以来都是《西游记》原著中非常值得解读的一难，这一难中也有非常值得思考的点，比如菩萨为何命狮猁精下界惩罚乌鸡国国王，乌鸡国狮猁精与狮驼岭青狮精是否为同一只。
一个个来，首先是文殊菩萨为何命狮猁精下界，原因为如来见乌鸡国国王信仰佛教极深，遂命文殊菩萨前往乌鸡国传道，而乌鸡国国王也是一个乐善好施，信仰佛家的人，甚至修剪寺庙发展佛教，所以接见了文殊菩萨，化身和尚的文殊菩萨却出言冒犯了乌鸡国国王，于是被浸于御水河中长达三天三夜。
问：乌鸡国国王是否心胸狭隘？
答：作为一个国家皇帝，即使乐善好施信仰佛教，但被人当朝冒犯，也需要为自己立威，浸井三天已是小惩。
文殊菩萨回到道场，命狮猁精下界乌鸡国，而狮猁精化身道士，再次面见国王，结拜为兄弟，将其投入井中三年，自己化身乌鸡国国王治理朝政，改善水利，解决旱灾。
问：文殊菩萨是否心胸狭隘？
答：见仁见智，即使为佛，但被凡人浸井三日，惩其浸井三年，我认为并不为过。
“除妖乌鸡国”就讲了这个阶级矛盾的故事，你浸我三日，我浸你三年，上层人与下层人的矛盾在此可见一斑。
而“狮猁精”作为一个假国王，却在乌鸡国解决了旱灾，治理朝政，可称明君，也确实称不上坏。
所以这一难更突出了人心与阶级之间的矛盾问题。
而本难中还有一个非常耐人寻味的问题：乌鸡国的狮猁精和后续狮驼岭中的青狮精是同一只吗？
这个问题，笔者认为并不是同一只，按理来说作为菩萨肯定只有一只坐骑，但狮猁精与青狮精却都是普贤菩萨座下，为何笔者认为他们不是同一只呢？
这里笔者找到了三个证据：
其一，在《西游记》第二十一回：护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔中，描写了黄风怪与大圣斗法的场景：
好风！真个历害：冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
引文最后一句“文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见”，虽然有一些夸张描写，但也可知道狮驼岭青狮精下界时间，而此时与乌鸡国狮猁精时间并不符合，这个时候狮猁精早已在乌鸡国称国主了。
其二，我们能感受到狮猁精与狮驼岭青狮兽作风完全不同，狮猁精治理国家，改善百姓生活，而青狮精无恶不作，屠戮犯人。
其三，同样在《西游记》第三十九回：一粒金丹天上得，三年故主世间生中，普贤菩萨收复狮猁精时写到：
镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”
这里明确用了两次量词“一个”，虽有咬文嚼字意图，但也不排除文殊菩萨座下不止一只狮子。
三个证据支撑了笔者认为乌鸡国与狮驼岭狮子并不是同一只的原因。
写到这里，这些东西和《黑神话悟空》有什么关系呢？
《黑神话悟空》作为末法时代的西游世界，这些会如何发生呢？
游戏科学为何用本回作为宣发活动引言呢？
我们下期继续细说。