在《幻兽帕鲁》发售后不到几天内，其工作系统就成为全网热点，玩家发现自己原来可以在帕鲁世界中当一回资本家，于是“你不干有的是帕鲁干”这类视频如雨后春笋般发布，广大网友也热衷于最大化帕鲁的利用价值。甚至一段时间后，帕鲁文学成为了猫猫文学和吗喽文学的继任者，成为了又一个网络模因。大家似乎都沉浸于帕鲁的工作系统。
但实际上类似的工作和压榨系统在游戏中并不少见，最经典的便是《群星》《冰汽时代》《环世界》等游戏，它们无论是工作安排，政策归划还是压榨花样都比《幻兽帕鲁》优秀不少。《群星》拥有“死后再就业中心”，“海星罐头”等各类初生产品；《冰汽时代》里取消居民福利和强迫996是基操；《环世界》则是集大成者，你可以实行奴隶制，噶居民的腰子，甚至玩“收过路肺”和制作人皮沙发。但在这些玩家圈内，很少有玩家会发帖表示对自己所控制的人的同情，大多对屏幕上跳出的居民需求感到“B事多”，更没有发展出“环世界文学”这种网络模因，而帕鲁游戏圈里时常有人发帖忏悔自己肢解了帕鲁或者把帕鲁榨萎了，还有人把自己带入到某只帕鲁身上。这似乎很奇怪，这些游戏明明拥有十分成熟和优秀的工作体系，却很少有人和帕鲁玩家或者帕鲁文学创作者一样关心他们屏幕中公民的生活。
但如果我们仔细研究，便会发现答案所在——游戏中受控者带给玩家的直观反馈。
《群星》中就算你把一整个星域的人全做成罐头，带给你的直观感受也只是代表食物量的数字增加了和帝国声誉减少了。《冰汽时代》里你就算强迫居民996，带给你的直观感受也只是产能增加和自己的声望下降，而且你还有正当的理由这么做（不加班大家都得冻死）。具体的人在这些游戏中被变成抽象的数值和文字，自然无法给人很直观的感受，你给居民减轻工作压力大多是出于防止由于压榨过度导致声誉下降民心不稳或者自己被驱逐导致GAME OVER，而不是出于直接的同理心。
这种视角下玩家自然不会将目光移到公民身上去
在《环世界》中尽管人是真正的一个个人而非一个数字，且人物个性系统优秀无比，但是其带给玩家的反馈也并不直接。原版里每个人都是豆豆眼，表情永远不会变，压力大不大开菜单看才知道（除非压力大到精神崩溃导致行为异常），某个人压力过大精神崩溃了是屏幕右侧的一条紧急信息。玩家很难将自己带入到某个人身上，更可能觉得自己是一个操控一堆小人的上帝，一个人在玩家心中的地位大致等同于一台带了一堆器官B事还多的多功能小车。你给他们休息时间和福利设施大部分情况下也是出于防止自己的殖民地停止运转或者被毁。
这种视角下你很难将自身带入到某个小人身上
而在帕鲁的工作系统中，帕鲁的行为更接近一个人，同时可以通过视觉直接给玩家反馈。SAN值低时会面露难色同时动作变慢，被肢解时会露出痛苦的表情，泡温泉是会露出笑容。虽然模型较为简单，在第一人称视角下这种直观的图像表现力仍比精细的文字强，人们更可能将自己带入而产生同理心。或许人类的感知方式决定了人类对于直观的画面的共情比抽象的文字强，这就是为什么一个玩家玩群星时可以不经犹豫下达暴政，却可能因为自己失手肢解了一只帕鲁而惭愧，尽管一只帕鲁的命比起整个星域的人的命来说不值钱多了。在卢梭的《怜悯是人的天性》中，暴君苏拉能屡屡对敌人施加酷刑，却会在剧院中看悲剧时落泪，或许便是因为敌人对他来说只是一个如同群星中的人口数般的数字，而悲剧演员能直接触动他的感官，尽管这只是一台剧。帕鲁的工作系统给予了玩家一个独特的机会——近距离直观观察自己所控制对象的行为，这正是玩家很少体验到的。
直观的表情比“XX精神值降低，原因是被关押”这种文字带给玩家的感受强烈的多
或许P社的下一步作品可以不是让玩家高高在上的策略游戏，而是一款让玩家既可以作为最高执政者下达政策，又可以作为一位普通公民感受上头下达政策的影响的RPG游戏，这样的游戏应该会很有趣。