现在，要是让我看个没有弹幕的视频，总觉得少了点什么。一行行文字飘过，花式吐槽、神级解读，甚至比正片还精彩。高手在民间，乐子全靠弹幕。
一直以来，大家都觉得弹幕是互联网时代的产物，现代人才搞这种花活。其实，这个认识不太准确，这跟互联网没关系，毕竟咱们的弹幕，是离线版的。
题跋
古人的弹幕，叫“题跋”。写在书籍、字画、碑帖上的批注，作用是表达观点、抒发感情，顺便互相交流心得。你看完一幅书法，忍不住写两句赞美；看到一篇文章，有感而发批上几句点评。这不就是弹幕吗？
更妙的是，题跋不仅仅是个人感想，还是一种文化社交方式。文人墨客们互相“盖楼”，你一句、我一句，跟现在网友在弹幕里互动如出一辙。
比如，北宋大文豪苏轼的《黄州寒食诗帖》——这可是一幅书法与诗歌双绝的传世之作。诗写得妙，字更是神来之笔。结果，后来一群大咖看完忍不住纷纷发弹幕。最猛的要数黄庭坚，他写道：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。”翻译一下——苏轼这首诗太像李白了，甚至有些地方比李白还强！
当然，也有夸得更狠的，比如乾隆。他在这幅字后面加了条VIP彩虹屁弹幕，直接夸成“神品”！虽然乾隆的审美水平一直备受争议，但不得不说，他也是个弹幕爱好者，见啥都想点评两句。
如果说题跋是“观后感弹幕”，那么古人对小说戏曲的批注，就更像今天的影评区了。没视频没关系，高手们能用文字拉你入戏，甚至让你边看边互动。
比如《水浒传》里武松打虎的场景——“忽然狂风大作，树林摇晃，只听得‘扑通’一声，一只吊睛白额大虫跳了出来！”光是文字，就已经有电影级的画面感了。而当时的弹幕高手金圣叹，直接在旁边狂刷点评：“看这风势，看这铺垫，高手啊！”
这还没完，打斗场面更是让金圣叹激动不已。武松一拳下去，郑屠的鼻子被打歪，书里写道：“咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”金圣叹马上跟了一条弹幕：“鼻根味尘，真正奇文。”意思是说，这段描写连味觉都带上了，妙到极致！接下来，武松又一拳，郑屠的眼睛爆裂，“红的、黑的、紫的，全都绽将出来。”金圣叹再次补刀：“眼根色尘，真正奇文。”最后一拳打在太阳穴上，“磐儿、钹儿、铙儿，一齐响。”金圣叹感叹：“耳根声尘，真正奇文！”
这种点评方式，跟我们现在看动作片时刷“好家伙，这拳头有点东西”“导演懂暴力美学”是不是一个路子？甚至可以说，金圣叹的弹幕，比我们现在的网友还高级
如果要评选古代“弹幕之王”，那必须是脂砚斋。《红楼梦》前八十回正文大概41万字，而脂砚斋的批注就有71万字，字数比正文还多！这是什么概念？就像你看个B站视频，结果弹幕把整个屏幕都糊住了。脂砚斋的弹幕不仅多，而且毒辣。他看到贾雨村偷瞄一个丫鬟，马上吐槽：“今古穷酸，色心最重。”意思是说，这种落魄文人，最容易自作多情，别恶心人了！
再比如，贾宝玉初见林黛玉，问她读没读过书。脂砚斋立刻弹幕：“自己不读书，却问别人。妙！”一针见血，精准吐槽。这语气，这节奏，这毒辣程度，妥妥的“古代弹幕区第一杠精”！
讲完宋代、清代的弹幕高手，咱们再来看看明代的“网红”——李卓吾。这位老哥是个狂人，怼天怼地，四处演讲，甚至把孔孟之道都批了个遍。
他最爱的弹幕对象是《西游记》。他直接在批注里说，孙悟空这人设，不是什么大圣，而是彻头彻尾的“反叛者”。妖怪们的世界其实就是平民百姓的世界，而天庭才是腐朽的官僚机构。
咱们以为弹幕是现代人的发明，其实古人早就玩明白了。题跋、批注、狂刷评论，玩法不比我们差。
如果他们活在今天，金圣叹估计会是B站弹幕狂魔，脂砚斋肯定在豆瓣长篇影评区日更，李卓吾则会在微博天天开杠，乾隆……嗯，他应该会包年超会员，专门给自己作品刷彩虹屁。
所以，下次你刷弹幕的时候，不妨想想——这或许是几千年来，华夏文化传承下来的一种“即时互动”的基因。高级弹幕，古已有之！