1.3 “命运之轮”与“源始合目的性”
而作为“命运之轮”本体的“原初秩序”或“源始合目的性”与作为“灵知”主体的观察者之间并非是一种单向度关系，做个类比，并非是牛顿意义上的单向度“时空”，即“时间”与“空间”只是作为“舞台”或“背景”并不干预在其中活动、行动、运动的人或事物；恰恰相反，“命运”与“通灵”的观察者之间的关系是一种相互影响的，就像是处在“量子叠加态”的粒子；而如果有观测者进行干涉，则这一“量子叠加态”粒子的事项就会发生“坍缩”，因此在这种情况下，“观测者”对“事项”本身产生了影响。“命运”与具有“灵知”的观测者之间关系亦然，一方面，具有“灵知”的观测者可以对“命运”进行洞察，但是这种洞察并非是一种绝对者或是终极存在者意义上的“理智直观（即终极的理解）”，而只是看到其中的部分事项间的内在关联；另一方面，这种“洞察”本身，受到观测者的“意念”、“自然因果状态”、“境遇”等因素影响，亦会反馈至“命运”或“源始合目的性”，而改变“事项”间的内在联系，而这种里世界的因果转变亦同样会以某种方式进一步呈现在表象世界中。这为主角（玩家）在这样一种世界观下，得以使用“占卜”改变“事项”提供了可能性依据。
1.4 “占卜”与“事项”
因此，就玩家而言，塔罗占卜（“灵知”的洞察）则意味着对于“事项”本身的（里世界层面）观测与干涉。而占卜中的各种“神秘符号”构成的“符号系统”则进一步代表着对“命运”所在的里世界观测的“工具”，通过塔罗占卜与神秘学符号解读，使得主角（玩家）对于里世界的观测与干涉拥有了现实的可能。但是在设定中，主角本身对这一事件和真相并不自明，换言之，只是因为某次偶然的“通灵”经验，得知了这种“灵知”的洞察能力，并用此充当“神棍”。
但是，在另一方面，这种主角所拥有的“灵知”并非一种纯粹形式性的“机能”或“功能”。它同时具有质料性，换言之，它并非一成不变的，而是会随着主角的不断使用以及“命运”的反馈而变得更好或更坏。如果落实在设定中，那么主角每次使用“灵知”对“事项”进行洞察，都会受到“命运”本身的“反馈”或“反噬”，因为“命运”本身作为一种“原初秩序”和“源始合目的性”，有着一种对“合目的性”的内在要求，换言之，如果主角（玩家）置身一个“事项”中，并不能够实现这种“命运”的“合目的性”的内在要求，即在现实表层世界层面使得找她占卜的人的困境得到一种“中道”的或“公正”、“正义”的解决（一说：二者冲突，使得游戏更具有戏剧性，这种作为主角的个人意志和世界的合目的性的冲突）。那么对于“命运”的窥探则会遭受反噬，主角的“灵知”便会受到污染，而当这样的“事项”积累足够多时，那么“灵知”便会受到污染至一种无以复加的地步，就“命运”本身而言，由于观测和干涉，原本的“秩序”力量亦会不断减少，而“混沌”与“无序”将增加。而最终导向一个不可挽回的坏的结局（bad ending）。反之，如果每次都能完美解决问题，那么自身也终将获救。
封面作者@ 阿猹打油 老师