對於我們大多數人來說，西遊記能算得上是觸及靈魂的故事之一了。
無論是電風扇下的酷暑，還是在沙發上蓋著毯子的寒冬，對面的電視機裡，小時候的每一個假期裡，都有猴哥的身影。
雖然時過境遷，從小時候只看候，到現在更愛看女兒國王和蜘蛛精。從小時候只懂得一棒打死，到現在知道原來一棒打死的都是沒背景的野怪。
但這麼多年下來，卻依舊不會覺得膩味，反而時常會有更深的感受，偶爾恍然間，才發現這個神話原來是如此寫實啊。
前段時間，蘿莉島的事情鬧得沸沸揚揚，很多世界名流頻繁登錄蘿莉島的記錄，為世人揭開了上流社會恐怖的一角。
不禁讓人思考，如果人真正達到一個層次，不被任意法律和組織等制約，擁有足夠的財力和權力可以任意獲取這個世界上的資源。
那麼他們會怎麼樣呢？會有組織的選擇打造一個光明的太平盛世，還是像蘿莉島或者某些實驗室一樣，為了自己的利益為人之刀俎。
或許都有，就像西遊記裡，既有西天極樂，也有天庭地府。
在西遊記裡，總是會有童男童女作為“道具”出現，作為各種妖怪的最愛之一，什麼鯉魚精蛇精豹子精，就連沙僧在流沙河時都有食童男童女。
對比蘿莉島這些，西遊記用“吃人”來形容對童男童女所做之事，一點也不誇張。
之後對其還流傳一條更誇張的說法，說還可能有相關的實驗室對嬰幼兒童實驗，提取幹細胞和腎紅素等，作為抗衰老藥劑時。
瞬間就想到了西遊記裡對比丘國的描述：
比丘國中家家懸掛鵝籠，籠中盡裝小兒。悟空探明緣故，知是國王無道，寵幸美后，聽信國丈妖言：服用長生不老補藥，要用小兒心肝作藥引。
悟空尊唐僧之命救出眾小兒，又施巧計查出“國太”真相：原來是南極仙翁的白鹿下界作祟。
當面鬥法後，國丈挾美后狼狽而逃。悟空尋至山中，找到白鹿洞穴，正欲絕滅之，南極仙翁親來阻止悟空，收回白鹿。
西遊記裡，基本所有的妖怪都為了長生，所以爭先恐後要分得一塊唐僧肉。
長生這麼大的誘惑，神仙們為什麼不去追求呢？白鹿真的是私自下凡嗎？南極仙翁為什麼被稱為長壽之神呢？
還有一個津津樂道的八卦，牛魔王一頭又醜又黑的粗牛和鐵扇公主一個人類，再怎麼雜交也不可能生出聖嬰大王紅孩兒這種樣貌吧：
面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。
小小年紀就坐擁六百里山頭，比牛魔王勢力都大，手下無數跟班不說，張口就是道家絕學三昧真火。
而鐵扇公主，八卦爐墮入凡間而成的火焰山，只有芭蕉扇可以熄滅，明明三扇解決問題，卻每年一扇穩定創收。
芭蕉扇更有深意，“太上老君和鐵扇公主分別持有陰陽兩把芭蕉扇：太上老君使用的芭蕉扇屬陽，其扇出的六丁神火是煉丹爐的動力來源；鐵扇公主使用的芭蕉扇屬陰，其水氣可熄滅火焰山的大火。”
如此種種，很多人說牛魔王只是保安隊長真的不無道理。至於可能聯想到什麼？或許大家各有深思…
還有，明明離靈山不遠，為何會有“八百里獅駝嶺” ：骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。若非美猴王如此英雄膽，第二個凡夫也進不得他門。（暗黑4有的場景很恐怖，但是和這段描述相比已經比較和諧了）。不多時，行入二層門裡看時，呀！這裡卻比外面不同：清奇幽雅，秀麗寬平；左右有瑤草仙花，前後有喬松翠竹。又行七八里遠近，才到三層門。閃著身偷著眼看處，那上面高坐三個老妖，十分獰惡。
除此之外的種種梗，“何時雞吃完米，狗添淨面，蠟燭燒斷鎖？”，“真假美猴王最後死的是哪個猴”，“女兒國為什麼只生女兒”“彌勒佛作為未來佛，為啥收服黃眉怪還得靠賣瓜”“唐僧為什麼每次遇到妖怪都要被抓，卻放著不吃”。。。
這些曾經西遊記裡這些充滿戲劇性又“不經意”的描述，有的看起來荒誕，在我們慢慢長大，經歷某些事後，發現似乎別有深意。
某些對人性對社會的挖掘和隱喻，穿透歷史朝代、種族國度，穿透了次元時空。如可以肆意伸長的如意金箍棒，撥開我們周圍的迷霧和幻想，點撥我們，略微看清一些真實的世界，原來如此複雜。
有人說，四大名著的內核都是悲劇。或許它只是在描述現實，這個世界，本色或許就荒蕪黑暗，充斥著惡，充斥著慾望。
而我們感受不到太多的壓抑與絕望，或許是因為有猴哥的安心，師父的堅定（或許還有背景），沙師弟的憨厚，八戒的幽默。
更重要的是西遊記表達的核心，更多的是在黑暗中尋找光明。
雖然九九八十一，西去十萬裡。
斬妖除魔看似風光，然每當抬首舉目，盡是一片漆黑，處處屍山血海，人情冷暖。
但整個主線，就是在黑暗中的掙扎進取，取大乘佛法，修成正果。把苦難當作集數，把妖怪當作經驗。一如那些在生活中摸爬滾打的普通人（貌似更像求上岸的）。
敢問路在何方？路在腳下。