而后来的故事，每个来到加尔提兰的人都应该知道。
There are none who can say with certain knowledge when the world began, yet this has
not stopped many poets and elves from seeking the answer.
These words comes from Sennin, the ancient sage of this land.
You may see some truth through or just see it as a story.
————（摘录自《塞南之书》）
一开始，无尽的黑暗混为一体，完全没有尽头，但是永远只发生一件事情。
不知为何，从某处产生了一阵莫名的跳跃，开始了不同于死寂般黑暗的舞动，这种周而复始的舞动似乎能够影响这片黑暗，随之出现了以这个舞动为中心的一圈圈涟漪，它不断扩散，并携带着每一瞬间的些许不同一点点扩张，与新的舞动相互牵连。
于是舞动越来越丰富，那些从单一一个点不断延展成能够记录下过去每个瞬间的优雅的涟漪，其名在世间称为恩玛斯。
而那些试图让涟漪断裂并且无法回归到最初的那个点的奇异扰动，其名在世间被称为阿波卡马克。
起初，恩玛斯是整个世界的主流，完美的恩玛斯在无数次的延展和舞动后，逐渐诞生了一些能够在舞动中回溯过去并继续延续的生命，为了区别回溯的舞动和新的舞动，他们将舞动之间的过程叫做“时间”，而恩玛斯诞生下的这些生命，他们拥有无尽的时间，后人称他们为精灵。
恩玛斯在广阔无垠的空间与无尽的舞动交织之中，在一个时间流逝在各个方向上都一致的地方，开辟了精灵生存的舒适地域，在所有生存在这里的无数精灵里，奈莎和布隆提克将他们的热情和欢喜最大限度的发挥出来，这里越发精致而美丽。
后来，阿波卡马克来到了这里，精致而美丽的事物开始变化，恩玛斯创造的东西在混杂了阿波卡马克的扰动后，不再拥有无尽的时间而是会逐渐消散变化，这令奈莎十分惊讶，她和布隆提克也逐步尝试结合两种力量来行动。而阿波卡马克的力量在取得了精灵的创造后竟然也获得了不甚稳定的实体。
这里诞生了一些原住民，就是我们这一类存在的的祖先——人。他们虽然无法永生，每个个体都会死亡，但是他们不断繁衍壮大，他们是阿波卡马克和恩玛斯在这里的共同创造，奈莎非常喜欢这些人，她经常会去满足他们的一些要求。
这些原住民在此地繁衍生存，安居乐业，并将奈莎视为神明，建立了德鲁伊教。
没有人知道从什么时候开始，一批外来部落从西部登上了这片广袤的大陆，这里丰饶的物产哺育了他们，他们将这片大陆称为加尔提兰——意为“丰盈之土”，而他们则自称加尔提斯人。
起初，加尔提斯人与原住民之间互不侵犯，友好交往。然而随着各个族群繁衍逐渐壮大，加尔提兰大陆的资源开始变得珍贵，他们开始和原住民争夺有限的地盘。随着不断的争夺和演化，形成了以格纳尔、帕洛、瓦提肯、里迪尔、欧里克、索弗利夫为首的六个部落，他们和加尔提兰的原住民们不断竞争。
在北方，有一些一直没能接触到奈莎的居民，他们身体里阿波卡马克的力量更多，他们不甚欣赏加尔提斯人的生活方式，但却觊觎他们丰饶的物产，于是他们开始了入侵。
这些自称古特雅尔的掠夺者的强势，使得原本生活在加尔提兰的人们挡不住来自北方的入侵，格纳尔的次子弗盖战死，他感觉到单一部落的弱小，于是他呼吁各自为战的加尔提兰人联合，并成为了这个联合的主导者。
原住民开始向奈莎祈祷，奈莎于是委派自己的女儿伊默尔和伊温去帮助原住民，伊默尔为各个部落的领袖和战士铸造了优秀的武器，战局得到了控制，加尔提兰联军开始反攻，收复失地，北地的掠夺者最终被赶走了。
然而这些部族领袖发现伊默尔赐予的武器具有减缓衰老的功效，便欲占为己有，以预防掠夺者为名，拒绝归还这些武器。
欲强行讨回这些武器的德鲁伊向各部落发起了战争，受精灵血统妻子影响的里迪尔（其妻子为伊默尔）和帕洛（其妻子为伊温）保留神器，与德鲁伊原住民达成协议，率部反戈。
格纳尔的联军战胜了原住民和德鲁伊的联军。里迪尔战死于与瓦提肯的决斗中，因儿子年幼，伊默尔代替执掌部族，其子科内塔继承了里迪尔的双手剑。
因为挑战并杀死了格纳尔的三子玛尔迪斯，在格纳尔的怒火中帕洛的部族被灭族，他只身逃向北地寻求邪神之力，伊默尔带领部族后退。
索弗利夫和欧里克的部落退出战斗，仅剩格纳尔和瓦提肯的部落参与交战，战事陷入僵局。
寻求到北方古特人及阿波卡马克力量的帕洛南下，加尔提兰大陆交战的双方再度联合抗敌。
为了避免部族之间的相互斗争和杀戮，伊默尔主持了六大部落的首领的联盟誓约，并将这些后来被称为神器的武器的力量与誓约之间降下禁制。誓约规定，大陆各部族之间避免纷争，北方人入侵时以格纳尔的部落为首，一致对外。
帕洛虽然战败，强大的灵魂却无法被消灭，伊默尔以自己生命的代价封印了帕洛，而格纳尔因重伤而亡。
北地掠夺者再度被驱逐，参战英雄被族人尊为神祗。
精灵们在东部的法拉希尔森林留下些许创造，原住民及大部分德鲁伊教徒也回归到森林中生活。
随着时间的流逝，五大王国逐步建立，正式统一了加尔提兰宗教信仰，他们把战胜帕洛的那一年定为纪元元年，并将曾经参与大陆战争的格纳尔、瓦提肯、科内塔、欧里克、索弗利夫和格文尊为诸神，并将当年流传下来的武器作为各个王国的神器以供奉。
塞尼斯特王国具有加尔提兰大陆最高统御权，供奉着格纳尔当年的神器太阳利剑；
赫雷斯特王国作为忠实的守卫之国，供奉着瓦提肯当年的神器圣盾·阿什昆；
隔着森林与高山的佩里亚诺王国，供奉着科内塔当年的神器圣剑·纳杜尔；
以航海和贸易著称的威弗提亚王国，供奉着欧里克当年的圣枪·斯瑞德；
疆域辽阔，地势平坦的瓦斯提亚王国，供奉着索弗利夫的圣戟·绯莲；
与世隔绝的法拉希尔森林里，仍然保留着当年格文留下的圣弓·铃兰。
而整个加尔提兰的历史都在这一段历史中延续而来。
后来，
纪元600年，主神格纳尔第十一代后人、育有四女的塞尼斯特国王阿塔里安·塞宁宣称自己时日无多。由男性继承人优先的加尔提兰大陆继承律令规定，王位继承人应该是他的弟弟——卡铎·塞宁。
然而，阿塔里安国王改宗德鲁伊教，并宣布由自己的长女继承王位。卡铎亲王对此极为不满，他要夺回本该属于自己的王座，冲突已不可避免。血腥的气息弥漫在塞尼斯特王国的土地上，战争一触即发！
尽管自古以来的战争都是贵族之间的游戏，但没有凭空出现的贵族，总有人会抓住机会，改变命运，书写历史。
出生在在塞尼斯特境内一个不起眼的村庄内的一群小伙子们，将作出他们的决定，并卷入这场大陆的腥风血雨中。
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