各位修羅下午好。
永劫無間在時裝命名上下了很大功夫，都蘊含著深厚的中國文化。
那麼今天就帶大家來一起了解一下，你們的老婆“顧清寒”時裝命名裡的中國文化。
“姑射真人”
姑射，出自《莊子·逍遙遊》中：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”
本意其實是山名，是莊子在雲遊時，路過一座仙山，上有一仙人居住。
而且這仙人還是個膚白貌美的女子，所以後來就用來泛指美貌女子了。
真人，道教名詞。
道家稱存養本性或修真得道的人，亦泛稱“成仙得道”之人。
也是天尊的別名。
一說起真人，很多少俠都會想起哪吒的師傅，太乙真人。
雖然影視劇裡面的形象各有不同，但不可否認，其仙風道骨的形象確實深入人心。
在道家中“修真”一詞，就代表著領悟真道，也恰恰就是“真人”所達到的境界。
結合背景故事我們可以瞭解到，這件衣服是顧清寒的母親顧飛雪託付給顧清寒的。
而且這件衣服明顯是某個教派的聖女所著。
巧合的是顧飛雪曾經和寧紅葉的母親都是崑崙教派的成員，顧飛雪曾經還被選為下一屆玄女。
因此可以推測，這件衣服就是顧飛雪當年還在崑崙教的聖衣。
“繡羅衣”
繡，刺繡。
羅衣，輕軟絲織品縫製的衣服。
因此繡羅衣其實就是帶有刺繡紋路的絲織服裝。
我們可以從服裝細節上看到，顧清寒的這套繡羅衣上面繡有許多花紋。
唐代詩人杜甫在《麗人行》中寫道：
“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”
就是在描寫楊貴妃穿著打扮的華美。
當然這首詩是為了諷刺其人，暫且不做展開。
而且這套服裝雖然看起來簡單，但實際上這種羅布所制的衣服只有達官貴人才能穿著。
因為在古時候，有非常嚴格的等級制度。
除了我們熟知的“士農工商”以外，服裝上也有著很明顯的界限。
總共分為“布衣、烏衣、朱紱紫綬等”。
布衣：就是指粗布麻衣，一般是普通百姓穿著，製作簡單，結實但粗糙。
烏衣：是指官職較低的在編人員，比如小吏，獄卒，捕快等。
朱紱紫綬：都是官職較高的人員的服裝，朱和紫在古代都是地位顯赫之人才能使用的顏色。
正因如此，普通老百姓是絕對不敢穿著“綾羅綢緞錦”的。
而且這些絕妙的絲織品在古時候只有中原王朝才能製作。
因此許多南蠻北夷，乃至西域使團都會向皇帝上貢，請求恩賜甚至是通商。
而大名鼎鼎的“絲綢之路”便是以通商絲綢聞名的。
中國的絲織品甚至有“軟黃金”的雅稱，其珍貴程度不言而喻。
因此顧清寒能夠穿著這樣的羅衣，必然也是達官顯貴，身份顯赫之人。
也難怪顧清寒的語音裡有這麼一句“我乃無極帝國長公主。”
“寒英素雪”
寒英，指在寒天開放的花朵。出自唐代詩人柳宗元的《早梅》：
“寒英坐銷落，何用慰遠客。”
寒英一般指梅花，我們也能觀察到這件衣服上面就扎有一支紅豔的梅花。
而且在腰前，還佩戴有一塊銅質鏤空飾品，中間鐫刻有三朵臘梅。
不僅如此，在服裝的衣襬處也繡有大量白色梅花圖案。
而梅花，在我國古代素有“四君子”的美稱，更是中國十大名花之首。
因為其只綻放於數九寒天之時，當其他花朵盡數凋敝，只有臘梅傲視眾花。
所以梅花常常被賦予高潔、堅毅、孤傲的品質。
“探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。”
而這也恰恰符合顧清寒孤身一人逃離無極帝國，前來聚窟洲為母報仇的心路歷程。
素雪，指白雪。
顧清寒是操縱冰雪的好手，這套時裝也為了表現白雪皚皚的氛圍，整體顏色都是雪白。
這件衣服是永劫無間裡為數不多的冬裝，一改往日“清涼”的美術風格。
但為了能體現顧清寒女俠的風範，只是在肩頭處穿戴了一件毛披肩。
“玄青鬱離”
鬱離，是竹子的別稱。
出自元代詩人龍輔的《女紅餘志·竹》：
“竹名鬱離，不知所出。”
不過實際上，鬱離的解釋應該是出自，時間更早的南北朝時期，梁朝詩人沈約的《詠簷前竹》：
“繁蔭上鬱郁，促節下離離。”
而從這件衣服上我們能看到在下襬處，繡有諸多竹紋。
竹子在中國古代被稱為“四君子”其三，竹子耐寒挺立，心虛節貞，而且生命力極強。
因此常常被讚譽為秉性高潔，漂移俊朗，堅韌不拔。
而且竹子在古代還和梅花、松柏合稱為“歲寒三友”。
順帶一提，這套玄青鬱離和姑射真人雖然是同一個模型，但是其下襬所繪製的圖案並不相同。
一個是竹子，另一個是蘭花。
“篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。”
玄，是一種以黑色調和的顏色。
先秦時期指青色或者藍綠色調的顏色，漢代以後指黑裡帶微赤的顏色、黑色。
而玄青就是指深黑色，顧清寒的這套玄青鬱離整體顏色就是黑褐色的。
可以猜測，官方是打算將“四君子”的特性全部表現在顧清寒身上。
現在梅、蘭、竹三君子都已經出過了，想必菊花應當也會很快以時裝的形式展現出來。
以上就是本期的全部內容，不得不說，劫寶做傳統文化還是有一手的。
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