這篇是承接前面的入門指南，作為進階遊戲心得而寫的。
這篇是承接前面的入門指南，作為進階遊戲心得而寫的。
我的遊戲水平也不咋地，特別高端的操作是搞不出來了，這裡只是介紹一些常見的遊戲挑戰和處理方法。
你需要真的玩過《十字軍之王3》才能看得懂本文大部分內容。
此外，更加詳細的資料可以到遊戲wiki上找。本文參考的資料也是這個網站。
關於繼承
目前，《十字軍之王3》的基本遊戲框架是在模擬中世紀的西歐。整個遊戲邏輯都是基於這個時代的封建制度。所以在“繼承權”關於你領地的最基本制度上，它的默認值是法蘭克式的，或者說是日耳曼式的——聯盟分割繼承製。羅馬帝國失去了對西歐的控制之後，這裡變成了日耳曼人的天下，他們一直以來的傳統，就是在每一代人死亡時，把領土平均分給每個兒子繼承。
注意，你只能繼續扮演你的大兒子，也就是說，當你第一代人去世的時候，很有可能你繼承得到的只有原先領土的一小半。其他大部分地方都被你這個新角色的弟弟們分掉了。
遊戲有兩個開始時間，867年和1066年，遊戲結束日期是1453年。顯然，你的第一代角色不可能活那麼久。遊戲過程中你會經歷好幾次甚至十幾二十次死亡與繼承的情況。當你這一代人去世時，你就會扮演你的繼承人。遊戲開局時，絕大部分國家都是某種分割繼承製，你死了，你的土地就會被孩子們瓜分掉，你繼續扮演的那個人只能獲得其中一部分。
如果是從其他模擬經營類型遊戲轉過來的玩家，可能會很難理解這個概念。憑什麼啊？我辛辛苦苦打下來的地盤，怎麼就突然分裂了？我造了那麼多建築的領地，怎麼就變成我弟弟的了？有時候，你還可能發現最富庶的領地被兄弟瓜分走，你拿到的是比較貧瘠的部分，然後他們聯合起來攻打你，你還打不過。
繼承問題是貫穿遊戲全局的最關鍵問題。直到遊戲後期解鎖長子繼承法為止，你幾乎是要一直為龐大領土的繼承問題而頭疼。如果你沒有特意控制你的孩子數量，一對健康的統治者夫婦可能生下差不多十個孩子。就算是五個兒子五個女兒吧，天主教世界女兒沒有繼承權，也就是你的土地會分成五塊給你的五個兒子。如果你一代人打下了五個王國，那結果就是你的兒子們每一個都成為了國王。並且，他們會獲得宣戰理由，對兄弟們宣戰來拿回自己可能繼承的土地。
每次繼承都要打一場繼承權戰爭是很痛苦的，所以，更好的辦法是一開始就不要讓領地分裂。
最好的手段是隻生一個。不要勾引任何異性，找到配偶以後，生出一個娃，就馬上離婚。或者點出學識技能樹的克己技能，就可以避免繼續生孩子。只要你不提前授予你的兒子土地，也不讓他當騎士。保護好這個孩子直到你去世他繼承，這並不困難。
如果只有一個繼承人，即使是聯盟分割繼承製也不會分裂
更進階的手段是控制你生出唯一兒子的時間。這裡存在這樣的一個邏輯，《十字軍之王3》裡面每個角色的自然壽命其實都差不多，如果你不是天賦異稟，通常你活到六七十歲，你就會老死。然後地盤交給你的孩子們，你繼續扮演其中一個孩子，通常是大兒子。
但是，現在問題出現了。如果你二十歲就生下了你的大兒子。然後你直到七十歲才去世，你兒子接任的時候已經五十歲了。在被你接手操作之前，他一直是由ai支配操作的。而ai的邏輯非常詭異，思路清奇無比，你接手的角色很可能身上帶著幾十條暗殺秘密，或者其實和教皇搞過雞，或者其他什麼你意想不到的神奇情況。而且，即使你第一代人很努力地控制住了下半身只生一個。你這個五十歲的兒子說不定已經有八個兒子和七個私生子，另外還跟他的女兒是秘密情人。這樣一來，控制領土不至於分裂的規劃就完蛋了。
所以，更好的辦法就是，直到五十歲才開始生孩子。如果你的大兒子是你在五十歲生出來的。當你七十歲去世時，他正是年富力強的二十歲。你也可以幫他安排一個訂婚對象，最好是剛出生的嬰兒。這樣，在等待未婚妻長大的這段時間，你的繼承人就不會有孩子。至於可能出現的私生子嘛……儘管有這種可能，但大部分宗教裡面私生子都沒有繼承權，所以不必太擔心。
另外，控制一個可以執政足夠長時間的角色，也有許多額外的好處。威望和虔誠是無法繼承的，你只能在控制那個角色的時候設法獲取，他被你控制的時間越長，這些資源就越容易取得。你的封臣對你的好感度也有一個“長期統治”修正。你統治他們的時間越長，他們就會對你好感越高。
但是，長時間不生孩子的策略有極其高的風險。你將沒有足夠多的女兒用來聯姻結盟，如果你突然去世，遊戲就會結束。這一策略更偏向於高風險而高回報。
並且，凡事都有意外。即使再小心謹慎，你也可能遇到諸如唯一的孩子身患先天疾病，或者你就是生了好幾個孩子……之類的煩心事。這時候，你就要考慮怎麼解決多出來的孩子們了。
一種手段是肉體消滅。設法讓那些不合格的兒子死掉。這種手段聽起來就很可怕，但有時候為了保證你的領地安穩，他們也是不得不做出犧牲的。你可以讓不成器的兒子強制當騎士，然後到戰場上去送命，善用分離部隊功能，你可以讓這個待犧牲的兒子單挑敵人上萬大軍。他會有很大概率犧牲在戰場上。而對於那些想要分土地的孫子輩，你可以直接使用暗殺陰謀。暗殺一個襁褓中的孩子當然是極其殘忍的，但是生在中世紀，本身就是一件殘酷的事。
另一種手段溫和許多，那就是取消某些孩子的繼承權。你通常都是你所在宗族的宗族族長，你可以消耗宗族威望，宣佈某個孩子沒有繼承權。這是非常浪費宗族威望的做法。建議不要作為常規手段使用。如果你是天主教徒，其實還有一個替代手段，那就是讓小兒子們去當修士。成為神的僕人以後，就需要和世俗斷開聯繫，不能再繼承土地，連結婚也不允許結。或者，你可以讓你的兒子去管理一間神殿。變成神權制封臣的話也是一樣的無法繼承土地。
當然，你還可以選擇受控分裂的辦法。如果你死掉的時候，每個兒子都沒有土地，他們會隨機瓜分掉你的土地。不過，你可以把你希望給他們的土地提前分封出去。這個方法需要你至少沒有聯盟分割繼承製。因為聯盟分割繼承製會額外創建頭銜讓兄弟們獨立，“普通的”分割繼承製則是可以讓兄弟們分到自己的一塊地以後，繼續當他們長兄的封臣。這樣至少不會導致國家分裂。多發動戰爭，把那些沒什麼用的土地封給自己的小兒子們。為大兒子保留你最寶貴的直轄領地，這樣，也能讓你的國家長治久安。
遊戲中後期你往往會是一個強大的國王甚至皇帝。在你還沒解決分割繼承製之前，你給自己只保留一個最高頭銜，以及兩個公國頭銜。這樣，其他的兒子只要有三個公國頭銜，就不會繼續要求瓜分領地。儘管可能他們不是你的法理封臣，但至少他們不會獨立出去。
還有一種情況是，有些玩家可能有著不同的遊戲哲學，比如說，繼承時讓領地分裂也無妨。因為你的宗族管理著多個獨立領地，可以更快獲取宗族威望。只關注最重要的直轄領地不被搶走即可。對於立志一統全圖的玩家，這種思路很難讓人接受。不過，《十字軍之王3》是一個沒有勝利條件的遊戲，也許任由系統把你的領地弄成碎片，也是一種玩法。
關於戰爭
按照戰爭性質分，戰爭可以分為四種，進攻戰爭，防禦戰爭，內戰以及大聖戰。對於大部分信仰來說，如果你的進攻戰爭曠日持久，你領地的農民會討厭你，你的封臣也會討厭你。你可以看到他們對你的好感度修正有一條“進攻戰爭”，時間拖得越久，負的好感就會越多。所以，進攻一定要速戰速決，否則可能你前線打仗打到一半，後方的封臣們造反了。
但是，如果你信仰阿薩神族（北歐神話）或者騰格里（草原神話）。這種信仰的民眾反而是無戰不歡，你不打仗他們反而不開心。你一輩子每天都在打仗，他們才會覺得你是個好領袖。決定這一點的是名叫“戰爭狂人”的核心教義。進行信仰改革時，這個核心教義往往特別值得推薦。
進攻戰爭和防禦戰爭還有一個關鍵區別是，進攻戰爭叫盟友幫忙，需要消耗威望。防禦戰爭則不需要，盟友們往往很樂意來幫助你。
內戰當然也分進攻方跟防禦方，不過內戰的進攻方打再久，也不會產生進攻戰爭的好感懲罰。大聖戰也一樣，對於天主教，大聖戰被叫做“十字軍”，也就是這個遊戲的名字來源。十字軍打再久，你的人民也會繼續支持你。
遊戲前期，你需要認真研究關於“優勢”的問題。站在丘陵地形上，或者站在山地，並且背靠你修建好的山堡，敵人來進攻你的話會有很大劣勢。你就會有很大優勢。佔據優勢的一方有攻擊力加成，每1點優勢就是2%的攻擊力加成。當你和敵人的軍隊實力差不多的時候，以逸待勞是個不錯的戰術。相對地，如果你是進攻方，往往你需要有壓倒性的實力才能打敗站在優勢地塊的敵人。遊戲中後期如果運營的好，基本上你就處於怎麼打都是碾壓的狀態。
補給是個大問題。你的軍隊依靠在當地燒殺搶掠來獲取補給，但如果那裡本來就人跡罕至，搶也搶不到吃的。讓數萬人深入阿拉伯沙漠很顯然是會餓死的。這也是為什麼你需要精銳的兵士，而不是多而無用的徵召兵。一支只有兩千人的訓練精良的軍隊，面對十萬補給耗盡的農民，那肯定是一場單方面屠殺。連戰鬥都算不上。你可以手動分兵，讓每一支小分隊站在不同的地塊上，避免超出補給上限，但這樣顯然大幅提高了操作量。即使可以暫停操作，你也會煩死的。
然後來講一講戰爭分數。通常你需要獲得100戰爭分數才能贏得戰爭。不過，如果你是在防禦，其實你只要設法別輸太慘，拖得時間足夠久，就可以提議無條件和平。防禦戰爭的話，無條件和平意味著你並沒有輸掉。贏得防禦性戰爭也就是讓對方給你幾百塊戰爭賠款，其實很沒意義的。內戰也是同理，如果你沒辦法處理好國內反叛的封臣，內戰爆發了，你並不需要徹底打贏他們，你只要能夠打到無條件和平。之後他們就都會掛著一個曾經謀反的罪名。你再秋後算賬，一個個逮捕過去。這樣他們就算再反抗你，最多也就是他們自己的兵而已。相反，進攻性戰爭就必須是勝利了。甚至，你見面就全殲對方軍隊，你也只能拿到50%戰爭分數。你必須佔領敵人的地盤來獲得更多分數。運氣好的話，打下對方首都時可以抓住你的敵人本身，這樣你就直接贏了。
這裡也要特別注意，如果你的首都被敵人佔領，並且你自己沒有指揮軍隊而是呆在家裡。有概率被敵人抓住，直接輸掉戰爭。所以，首都被圍攻是非常嚴重的事態，必須特別留意。
遊戲初期，玩家很可能會遇到幾次被人宣戰的情況。ai覺得能打敗你，於是就會對你宣戰，然後召集一大堆盟友衝上來圍毆你。這種情況下，如果你有幾個未婚的女兒，可以讓她們出嫁給實力高強的王國王子，通過政治聯姻的辦法獲取盟友。你的盟友通常很樂意幫助你進行防禦戰爭。如果對方要求的戰爭目標不是很重要，比如想要打下你一個很偏遠的封臣領地，你也可以直接投降。或者，如果戰爭目標必須要求某個人存活。比如說，為了某個人的宣稱而對你宣戰。你可以把那個帶有宣稱的人暗殺掉，戰爭就會自動結束。
關於戰爭理由
之所以把戰爭理由和戰爭分開來說，是因為這一部分的內容特別關鍵，也是理解整個遊戲的關鍵。
如果你以前玩過文明，文明中的戰爭是這樣的：你可以隨時向鄰國宣戰，只不過用宣戰藉口可以降低一些不滿。宣戰以後，打下來哪裡，哪裡就是你的地。簡單，直觀。很多戰略遊戲也都是類似設定，比如三國志，也是你打下來就是你的。
可是，在《十字軍之王3》裡面，並不存在這種全面戰爭。一切戰爭都需要提前宣佈一個目的。並且，打贏以後也只能實現那個目的，而不能更進一步。這種設計既是參照了歷史上的中世紀西歐，也是遊戲系統對玩家的一個很粗暴的限制手段。作為玩家，當然是要跟它鬥智鬥勇的了。
我們來看一下對玩家來說通常最好用的戰爭理由是什麼吧。
最好的戰爭理由是聖戰。它需要對敵對或者邪惡信仰的敵人使用。並且這個敵人必須跟你相鄰。你的信仰需要是“組織化的”。
聖戰不需要你苦心製造宣稱。他們是邪惡的傢伙，是異教徒。把那些異教徒都乾死，讓你來統治。你的手下都會很支持你。當你扮演一個西班牙的天主教徒——當然這個時代還沒有西班牙——你會有很多機會面對南邊的遜尼派教徒。歷史上，天主教把伊斯蘭教的統治者從伊比利亞半島趕出去的行動叫做“收復失地運動”。效仿當年的卡斯蒂利亞和阿拉貢王國，驅趕穆斯林建立西班牙帝國，不僅在遊戲性上很不錯，同時也是很還原歷史的玩法。
除非你是多元主義信仰。聖戰打贏以後，你目標的所有土地都會變成你直轄的領地。保留其中最好的地盤，其他地盤你可以隨便分給你的二兒子三兒子們。或者分給你忠心耿耿的部下？
其次則是征服宣戰理由。征服和聖戰有點不同，你只有選擇征服伯爵領，才能確保你打下來那塊地是你的直轄領地。之後你想保持直轄或者分封出去都隨便。如果你選擇征服公國，甚至一生一次的王國征服，會出現征服不破封建的情況。就是說你打歸打，當地的管理者也只是換個領導，甚至他籤的合同都不帶變的。有時候，ai的封臣可能掌握有很優渥的合同條件，比如說他有權向你要求一個內閣位置。你打過來以後，這種簡直是不平等條約的合同不會自動撤銷。他們會頂著個位數的屬性厚顏無恥地跑過來強制要求一個內閣位置。你還開除不掉他。不過，如果允許他獨立，或者把他轉封給別的封臣，他就會從強佔的位置上離開了。
然後才是宣稱理由。你對某塊土地有宣稱。如果你宣稱的是伯爵頭銜，打下來那塊地就是你的地。但如果你宣稱的頭銜更高的話，也可能變成你打下來，當地被幾個小伯爵統治著，你只是成為了他們的新領導。還是那句話，封臣的作用遠小於直轄領地。你特別想要的，特別肥碩的領地，請務必自己直轄。而那些沒那麼重要的地方再分封出去也不遲。
最後是遊戲明裡暗裡推薦玩家用的，為他人要求宣稱的宣戰理由。可能某個地方的小伯爵的孫子，沒繼承到任何領地，卻有著爺爺那個伯爵領的弱宣稱，於是找到你，希望你幫他把那塊地奪回來，他會效忠於你。
為他人的伯爵領宣稱而開戰簡直是愚蠢中的愚蠢。如果是你的法理伯爵，你本來就可以用法理戰爭理由吞併。如果是你法理外的伯爵，你幫他打下來，就是幾乎毫無收益，純虧的。只有這麼幾種情況，你會需要這個宣戰理由。一個是如果他要求的伯爵領在一個戰略位置特別好的地方。你可以讓軍隊在那裡集結以後去打你真正想打的目標。這種情況下，佔據多一塊受控領地是個值得投資的目標。另一種情況是拼湊受控領土，比如說你想點統一勃艮第的決議，你可能會遇到不少能夠讓你控制目標區域的宣稱者。這時候就有用了。
這也是為什麼宮廷頁面的邀請宣稱者是個憨憨功能。它在本質上就毫無作用。它只會給你一些隨機領地的宣稱者，很難是你的戰略方向。
不過，如果你是個皇帝。為他人索取王國頭銜，卻有可能有利可圖。王國級別的宣戰理由往往限定一生一次，比如王國聖戰和入侵王國。索取王國宣稱的戰爭可以讓你一次拿下一整個王國的受控領土。雖然這個新國王也不會給你交多少稅，但好就好在你可以一口氣給一大塊地圖染上色。當你想要實現諸如統一斯拉夫人或者重建羅馬帝國，或者一統非洲這樣遠大的目標，能夠快速給地圖上色還是很有用的。為此，你還不能守株待兔，你要主動出擊，查找你要想攻打的那個王國，有哪些宣稱者，設法讓他們來你的宮廷，成為你的手下。你可以製造牽制，要求他們過來，也可以實施綁架計劃，把他們綁到你的牢房，在釋放的時候強行招募。這是綁架計劃的正確用法。
強制附庸和公國征服，是在你試圖拼湊領地建立王國/帝國時經常要用到的。
另外還有一個法理宣戰理由，比如說你是法蘭西國王，諾曼底公國自古以來都是是法蘭西王國的一部分，結果征服者威廉打下英格蘭以後獨立了，連帶著諾曼底公國也離開了你的統治。你就可以向威廉宣戰，把本來屬於你管轄的諾曼底拿回來。這個宣戰理由也經常可以用到，不過它更傾向於是讓你的領土變得圓潤，而且往往打下來的地都是你的新封臣。這我只能說……
沒有那個必要！
另外還有一些特殊機制的宣戰理由，正常遊戲過程中幾乎根本用不到。就不研究了。
關於大聖戰
大聖戰，對於基督教，會叫做十字軍，對於伊斯蘭教，會叫做吉哈德。這也是一種戰爭，但它和一般的戰爭區別非常大。
要明確一點，你參加十字軍，並不能給你自己賺到任何土地。你只能指定一個收益人，這個收益人的要求是在你宗族之內，並且沒有任何繼承土地的可能性。通常會是你的姐妹。
然後一個更離譜的事情是，你的姐妹很可能處於一場父系婚姻當中，她即使當上了女王，她的孩子將會是別的宗族的。等於是你打完一仗別說給自己撈點啥，連讓宗族獲得一個新王位也做不到。
目前遊戲對於參加十字軍最重要的獎勵就是參戰時的戰爭金庫，打贏的話，你會分到很大一筆錢，以及相當多的威望跟虔誠。你的家族會帶有“十字軍家族”修正，加不少屬性。
不過，這種限制並不是不可以繞過。如果你有一個未婚的妹妹，她沒有孩子，並且也繼承不到任何土地。選擇她作為收益人。打贏十字軍以後，你作為貢獻最大的一方，你的受益人也就是你妹妹會成為新國家的女王。這時，她的繼承人很可能就是你自己。
把她暗殺了。這個王國就是你的。殘忍和不擇手段本來就是這個時代的主旋律。
不想用那麼離譜的玩法的話，參加十字軍的時候你可以宣佈參戰但是適當地摸摸魚。反正教宗也分辨不出你是不是在摸。比如說你可以只派出你最討厭的封臣作為騎士上戰場。把他們送掉。這樣也會算你作出貢獻了。
不過，吉哈德就很不一樣。或者說，如果你是世俗的宗教領袖，由你發動的大聖戰，結果便是你自己獲得戰爭目標那個王國。這個就比較有用了。
大聖戰還有一個與一般戰爭完全不同的地方，就是宣戰目標的數量。一般的戰爭，你只有一個敵人。其他與你為敵的都是敵人召集來的盟友，或者同時在進攻那個敵人的其他敵人，或是他的封臣。這時候，你的戰爭目標將僅限於你的敵人所掌控的部分。比如說，如果你想要以阿拉伯王國作為戰爭目標。然後你會發現，大多數情況下，並不存在統一的阿拉伯王國，這塊土地是很多個獨立小國分散統治著。你不可能一次戰爭就拿下整個阿拉伯王國。
但是大聖戰就不一樣，大聖戰可以一次對所有這些國家一起宣戰，打完就是一個完整統一的阿拉伯王國。而且大聖戰沒有進攻戰爭好感減益。所以，雖然你的角色一生可以進行一次王國聖戰，但和目標同樣的王國的大聖戰依然有很大不同。
怎麼穩固國家的統治？
這裡要理解幾個關鍵概念，封臣，派系，派系軍力。
你的國家不止有你這一個統治者，你會管轄著一些封臣，封臣底下可能還有封臣。如果你是一個皇帝，你的手下可能會有一些國王，國王則管理著一些公爵，公爵下頭還有伯爵，伯爵的領地裡還可能有最底層的男爵。
只有你的直屬封臣會受到你的領地法律影響，就是指君權法。三級君權法會禁止你的封臣之間內戰，四級君權法會禁止你的封臣宣戰。但是，如果你是一個皇帝，你下屬的國王的下屬公爵，就不會受到你的君權法影響，他可以隨便往外擴張宣戰。
不是你直屬的封臣，即使犯了罪，你也無權剝奪他的領地。他也無法來你的內閣效力，也不會成為你的騎士。與此同時，如果他很討厭你，也不會對你有啥影響。
不是你的直屬封臣，就無法加入反對你的派系。
這個概念非常重要，也是穩固國家統治的好手段。
我們來捋一捋“派系”這個概念吧。在《十字軍之王3》當中，對於內部政治，除了你的直轄領地，你主要要關心的就是這個派系。派系是試圖在某個議題上反對你的封臣們的聯盟。
如果你的封臣討厭你，他們會有更高概率加入某個派系。但是最常見的情況是，你的封臣們只要有利可圖，就會加入某個派系。尤其是如果你領地君權比較高，他們就很可能加入自由權派系。一些不喜歡你的非法理封臣，會試圖獨立，於是加入獨立派系。而最危險的情況是，當你某一代人死去，新一代繼承的時候，有些封臣可能會推舉你的某個兄弟姐妹，要求你把皇位讓給他。這種派系的要求顯然是你完全無法接受的。
有那麼幾種方法來解決封臣抱團的問題。一種辦法就是上面提到的，你可以把那些不喜歡你的小封臣，轉封給跟你關係不錯的大封臣。比如說，你現在是不列顛尼亞的皇帝，然後西部群島公爵在反對你。於是你可以把西部群島封給跟你關係還不錯的蘇格蘭國王，這樣，這個公爵就會從派系當中退出，因為他已經不再是你的直屬封臣，已經無法直接反對你了。
被你送了一個新封臣，這個互動本身就會加好感度，而好感度高於80的封臣絕不會加入派系，對於統治龐大帝國的統治者而言，像這樣把沒用的壞封臣扔給另一個手下管理是個還算不錯的策略。代價是你獲取的封臣稅會減少。畢竟原本那個封臣歸你管，他要直接向你交稅，你劃撥給另一個封臣管以後，稅收就歸那個封臣了。
第二種方法則更具普遍適用性。那就是抬高恐怖值。還記得你的角色欄那個圖標是鐵手套的屬性嗎？那是你的恐怖值。可能有玩家會覺得，我不想當個暴君啊，我是仁義之君，我愛護民眾，愛惜封臣，我要對大家和和善善的，這樣才是個好領主。
不，不是那麼回事。儘管天主教把寬宏大量和慈悲作為美德，但是，你的封臣們很大一部分就是白眼狼，他們在本質上就不打算聽你指揮，只不過是你兵多一點，壓住了他們。如果他們發現抱起團來就能反抗你的統治，他們就會想方設法反抗你。除非，你是一個極其殘忍可怕的君主。
當你恐怖值滿100的時候，絕大部分封臣都會被你嚇得尿褲子。他們根本不敢加入派系，你說啥他們就做啥。只有那些有“勇敢”特質的封臣有膽量跟你對著幹。考慮到他們數量不多，實際上你只要一直維持滿100恐怖值，封臣們組建的派系軍力就沒法超過開戰閾值。
那麼，如何提高恐怖值呢？處死囚犯和折磨囚犯能獲得恐怖值。但是，如果你處死的囚犯和你相同信仰，處決囚犯會消耗100信仰。而且沒罪名的話，亂殺人會獲得暴政值，導致所有手下都討厭你。
於是答案就呼之欲出了，那就是處死異教徒！
燒死異教徒不會招致暴政，卻能讓你獲得恐怖值。每燒死一個囚犯，你可以獲得10恐怖值，一口氣燒十個，那就是滿100恐怖值。每個月你會減少0.5恐怖值，那麼你只要隔二十個月就燒一個囚犯即可。
如何獲得異教徒囚犯呢？方法就是打仗。每次佔領敵人的城堡，你都可以搶到幾個囚犯。對付異教徒，你還有特別好用的“聖戰”宣戰理由。只要你跟異教徒的土地接壤，你就可以隨時對他們宣佈聖戰，然後圍攻幾個城堡，搶一些囚犯回來。至於作為戰爭目標的土地，在這種情況下基本上就是附贈品了。
於是你的監獄裡面就會塞滿像是燃料一樣的異教徒。每當你的統治不夠牢固時，就拉出幾個來燒掉，這一“遺產”也可以留給你的繼承人。在你即將去世時，監獄裡面留夠囚犯，可以讓你的繼承人一上任就馬上狠狠地燒一把，確保不會有宵小試圖反抗你。
此外，遊戲教程推薦你用的辦法是跟強力封臣結盟。讓你的女兒跟封臣兒子聯姻，從而讓他不會反對你。這種方法極其低效，只在你找不到更好辦法的時候才值得用。
當然了，你也不是隻能靠恐怖來維持統治，如果你很有錢，可以靠給封臣塞錢來獲得他們的忠心。誰看你不爽的，你給他包個幾百塊紅包，他就對你感恩戴德，完全不想要反對你了。
這就引申到下一個問題，如何賺錢？
如何賺錢？
剛開始上手的玩家肯定會很鬱悶，自己只要開戰，月收入馬上變成負數。打仗打久了，隨時就變成負債狀態，一身debuff不說，什麼事都幹不了，士兵打沒了也不會補員，領地不斷滋生腐敗，不滿的封臣越來越多。一分錢難倒英雄漢，作為中世紀的領主，沒錢也是個大危機。
那麼，到底要怎麼賺錢呢？
對於部落制領主，或者那些信仰原始宗教（普遍未改革）的領主來說，這並不成問題。
沒錢？沒錢就出去搶啊！組建劫掠隊，可以去你鄰居的土地上燒殺搶掠，帶著一大堆金幣回家。北歐人就更肆無忌憚了，他們可以開著長船出來搶劫，沿著海岸的城鎮無一不遭毒手。
不過，如果你玩的是一個和平友好（至少是表面上）的西歐天主教封建領主，你就不能出門搶劫了。你最主要的賺錢手段是收稅，從你領地的經濟建築獲得稅收。在這種情況下，你就會特別注意到建設直轄領地的重要性。
很顯然，不同的領地會提供不同的稅收，指望沙漠深處的領地金幣產出比氾濫平原還高是不太現實的。地形在這種情況下就顯得尤為重要。
最最寶貴的地形是農田。農田地形不僅提供+20%發展度增長，而且還可以建造稅收最高的通用建築“莊園宅第”，歐洲有許多零碎的農田地形，基本上都是當地重要的大城市。像是羅馬，巴黎，倫敦，基輔，維也納……這些農田地形的地盤很適合搶過來經營。
不過，真正最賺錢的地塊，當然還要數礦山了。礦山不是一種地形，而是一個特殊建築。地圖上只有很少很少的幾個伯爵領有礦山。在西歐地區，最賺錢的礦山位於格丁根伯爵領，它大概位置在德意志王國中央，1066年開局的話，它被神聖羅馬帝國底下的一個小伯爵佔據著。設法搞到這塊地來直轄，能很大程度上解決你的財政問題。撒丁島最南部的卡利亞里伯爵領也有一個礦山，產量沒那麼大，但是足以作為發家基業。波西米亞也有一座礦山，你玩波西米亞公爵開局的話，開局就是你的直轄領地。
整個地圖中，最賺錢的礦山有五個，一個在格丁根，一個在遙遠的印度醫虜刺男爵領。還有三個金礦，扎堆在非洲西南部。那是歷史上馬裡帝國的發家之地。如果你突然有興致玩非洲部落，那三個金礦將會讓你富可敵國。
除此以外，在戰爭中抓到的俘虜，你也可以要求贖金。不過，考慮到戰爭本身就是很花錢的事。俘虜的贖金只能勉強彌補一點財政虧空，用這辦法賺錢是別指望了。
還有一些玩家會用綁架計劃綁人然後要贖金。從各種意義上講這種辦法都低效得令人髮指。
那麼，還有沒有更賺錢的手段呢？的確是有的。這個方法就是：
賣贖罪券。
關於宗教信仰
只有教宗會賣贖罪券。哦對，隔壁東正教的牧首也會賣。信徒把自己辛辛苦苦賺來的錢交給教宗，金幣哐噹一聲響，自己和家人身上揹負的原罪就能消弭一空，順便還能獲得一點點虔誠。天主教龐大的信眾，讓教宗光是賣贖罪券就賺得盆滿缽滿。你會發現他的錢根本就花不完，教宗繼承的時候金錢也會跟著繼承，他的金庫就像一個黑洞一樣把整個天主教世界的錢都往裡頭吸。
聰明的你一定想到了，能不能我也來賣贖罪券啊？
恭喜你，發現了這遊戲最迅捷的斂財方式。
這裡就要引入自創信仰這一功能了。遊戲開始時可以選擇的各個宗教，各自都有一些讓人感覺不太方便的地方。比如說天主教，你的主教只能由教宗指定，他哪怕數值再差，你也不能開除。考慮到偽造宣稱速度和這傢伙的學識直接掛鉤，隨機出個學識只有5的主教肯定很鬧心。打下異教徒的土地也要花很久很久才能傳教出去。況且你事事都會被教宗管著，不小心弄出個罪惡特質的繼承人，還可能被絕罰，從各種角度來說都很坑。其他的宗教也是一樣，各有各的坑點。佛教和道教的核心教義“不害”，還會讓你無法發動聖戰。而許多抱著“多元主義”教義的宗教，傳教速度很慢，你還不能隨便剝奪異教徒的頭銜。這時候，自創信仰就成了遊戲中期玩家的必修課。
詳細的教義和核心教義可以在wiki站查閱，我只能說說我自己的一些心得。
如果你的信仰是一種組織化信仰，那麼你可以在佔據兩個聖地以後建立新的信仰。如果你的信仰是一種未改革的信仰，那麼你可以在佔據三個聖地以後改革信仰。基督教，伊斯蘭教，猶太教，佛教，印度教等比較出名的宗教信仰都是組織化的。而未改革的信仰主要是各類原始宗教，比如非洲的各種本土信仰，還有北歐的阿薩神族，草原民族相信的騰格里，芬蘭那一塊的烏戈教，還有諸如斯拉夫真理教，瓦伊迪利斯教等。867年開局時這些原始宗教的範圍更大。1066年開局的時候天主教已經在北歐紮下根，東歐則是被東正教染遍了。
有一點要注意，你只能進行宗教改革建立新的信仰，但你無法建立新的宗教。比如說你是天主教領主，你佔據了坎特帕雷和科隆，建立新的信仰以後，新信仰也是信上帝的基督教信仰。並且，新信仰沿襲舊信仰的聖地。從我自建基督教信仰以後統一教會的經驗來看，其實先改信東正教再建立新信仰會更好，東正教的聖地就是統一基督教所要求的五個聖地。
宗教規定了一組美德與罪惡，並且規定了看待不同信仰的敵視程度。對於基督教來說，你自創一套信仰的行為實際上就是異端，尤其是當你佔據了歷史上天主教的核心範圍，教宗肯定會對你這個異端頭子發動十字軍。所以建立基督教新信仰的時候，還要看看自己有沒有能耐頂住十字軍的侵略。基督教內部屬於“合法教派”的信仰，如天主教，東正教，他們有個叫做“普世教會合一”的特殊教義，讓他們互相不會敵對，但你自建信仰是沒這優待的。
原始宗教和東方宗教就寬容很多。你建立新信仰的話，舊信仰也只是把你看作有點走偏了方向，並不會變成敵對。
一些特殊教義也是限定宗教可選。
對於新手來說，想改革信仰最大的障礙還不是佔領聖地，而是積攢足夠的虔誠值。如果你想更改的教義比較多，需要的虔誠就會高得很離譜。就算點出了學識路線的先知技能，改革一次信仰也可能消耗五六千的虔誠。那麼，如何獲取那麼大量的虔誠呢？
這裡要討論到有關戰鬥勝利獎勵的問題了。當你和敵人戰鬥勝利之後，你會獲得威望或者名聲，如果對方是異教徒，你會獲得虔誠或奉獻。名聲跟奉獻都只是用來解鎖相應等級的，而不是可以消耗的資源，那麼，是什麼決定了你打勝仗時獲得的資源呢？
攻擊敵人，獲得名聲和奉獻。攻擊敵對，獲得威望和虔誠。所謂敵人，就是你目前戰爭所直接面對的對手。打敗敵人的軍隊會給你漲戰爭分數。而敵對軍隊就有很多種情況了。與你的領主開戰的軍隊是敵對軍隊，除非他們是和你一起反抗領主的盟友。來到你的土地進行劫掠的軍隊也是敵對軍隊，打敗他們不僅可以把錢搶回來，還能賺威望跟虔誠。在戰爭時，你敵人的敵人也是敵對，你們也許會爭奪同一個戰爭目標。你敵人的封臣也是敵對的。
打敗這些敵對軍隊，是刷虔誠的最快方法。平時你要仔細觀察附近異教徒國家。不僅僅是最高領主，還要看看他們內部的封臣們是不是在打內戰。比如說，你看到塞爾柱帝國正在內戰，封臣們召集了五萬大軍在毆打皇帝的一萬兵。你恰好跟它做鄰居。這時，你就可以對塞爾柱帝國宣佈聖戰，宣戰目標隨便選什麼都行，然後不要管塞爾柱帝國自己的軍隊，而是瞅著那些反叛封臣的軍隊去打。他們屬於你的敵對方，但不屬於敵人。每次打完，你都可以賺到很可觀的威望與虔誠。因為跟你打不會得到戰爭分數，這些ai敵對軍隊一般不會集中兵力優先消滅你，甚至有時候會看著隊友被打爆而不來救援。你可以輕鬆拿他們刷虔誠。
另外，連續宣佈聖戰也可以讓你的信仰宗教熱情大減。建立新信仰的成本也能下降。
有了足夠的虔誠以後，終於可以改革信仰了。這時有什麼要注意的呢？
首先我們來看教義部分。
性別觀點分為男權，女權，男女平等。其實單純從數值來說，男女平等肯定是最強的，因為你可以僱傭任何人當你的內閣大臣，不會出現比如說你有一個25管理的女性廷臣卻當不了財政總管，現任財政總管只有5管理卻已經是你領地內最好的男性選項……這樣的事。你可以任人唯賢，無論男女。
但是現在有一個問題，就是如果你還沒徹底解決繼承權分配的話，男女平等會導致你的每個孩子都有權力繼承你的領地。如果說你本來有10個孩子，5兒5女，然後你信仰是男性優先。那麼你要解決的就是你五個兒子要怎麼分配土地的問題。但如果改成了男女平等，你就要解決你的十個孩子要怎麼分配土地這個問題了。顯然，你的麻煩因此多了一倍。如何權衡其中利弊，就看你自己了。
第二個是宗教態度。宗教態度就是你這宗教會怎麼對待異教徒。多元主義的話基本上就是容忍異教徒存在，可以降低好感度懲罰，代價是你的宗教很難推廣開。基要主義就是你們非常地狂熱，眼裡摻不進一點沙子，有個異教徒坐你面前你都恨不得馬上抬刀砍上去。你領地不會容忍任何異端，你剝奪掉異端封臣的領地，大家也會覺得很合理。傳教速度也會更快。但代價是異教徒封臣跟異教徒領地會更加討厭你，並且不假思索地反抗你的統治。正義則是介於二者之間。我的話，多元主義就太過綏靖了，一般會在正義和基要主義之間選。具體要看教改的時候我有多少軍事實力。如果你夠強，選擇基要主義能鎮住領地內的叛亂，那選基要主義就很好。實力不夠的話，選擇正義也差不多了。
第三個是聖職專權傳統。分為神權制和平信徒神職人員。這裡也是遊戲路線的分歧。所謂神權制，就是認為宗教應該超脫於世俗權力，神殿賺的錢，牧師要根據和你之間的關係來給你。他跟你好感度越高，給你的錢就越多。而如果你這角色不太信神，牧師就會生氣，然後就不給你錢了。平信徒就是政教合一，神殿當然也可以直接歸你管。你不再需要設法討好牧師，而是根據一般的男爵級封臣標準收稅。因為你可以直接控制神殿，神殿的特色建築僧侶學校會提供虔誠值，玩平信徒神職人員的話能夠更快獲得虔誠。不過虔誠這個資源除了用來教改，平時宣佈聖戰用不了多少，基本上都是花不完的狀態。
單純從賺錢多少來說，神權制有著更高的收入上限。但是，平信徒神職人員能允許你自己擔任宗教領袖，這是更賺錢的路子。
然後便是信仰領袖教義。無領袖很好懂，那麼屬靈跟世俗領袖的區別是什麼呢？區別就是，屬靈的宗教領袖是你找個了宗教領導，以後你要跪舔他。世俗的宗教領袖就是創建信仰的你自己，以後信徒都來跪舔你。孰優孰劣簡直一眼就能看出來。不過也不是沒有玩家喜歡找個屬靈領袖舔著玩的。
我要當信仰領袖！
婚姻教義就是玩家性癖時間了，你可以堅持純真的一夫一妻制，也可以允許納妾，甚至離奇的多配偶制。注意，多配偶制不僅僅是你可以一夫四妻，你的妻子也是可以一妻四夫的，想象一下都有點不堪入目。然後因為你是家主，又是世俗信仰領袖，所以允許離婚跟離婚需要許可區別不大。我建議最好別選禁止離婚，你總有遇到特殊情況有必要換一個的時候。私生子的話，“私生子可以合法化”這個中間路線比較好。就算你不去主動勾引人，你也可能觸發一些奇奇怪怪的隨機事件，導致你搞出一個私生子。如果選擇不存在私生子教義，不慎搞出野種還要參與分家產，就比較噁心了。
然後就是喜聞樂見的血親性關係。無論是從遊戲性角度還是遊戲趣味角度，作為一名合格的十字軍之王玩家，當然要義無反顧地選擇無限制婚姻。
罪行教義裡面的男女通姦，如果定為罪行的話，這種犯罪允許你剝奪對方頭銜。也就是你時不時能獲得機會剝奪一個封臣的頭銜，因為ai經常毫無理智地相互亂搞。同性戀、性變態也是一樣的。但是，如果作為玩家的你很喜歡勾引各個角色，被某些宵小發現的話，那人可能來向你勒索。曝光罪行會讓你被同信仰的人討厭。
巫術定為接納是最好的。並且我強烈建議你去接觸巫術。建立巫師家族幾乎是個純正面效果的決議。每次舉行或參加大巫祭都能讓你免費獲得一個隨機技能點，這收益高到離譜。
弒親罪行有一個特殊之處是，你無論是否有正當理由，無論是故意還是無意，殺死其規定的親屬範圍內的人都算你弒親。如果你謀殺了你的妹妹，你既是一個謀殺犯，也是一個弒至親者。而如果你把發動叛亂的弟弟砍頭，你明明有正當的理由，你也是一個弒至親者。考慮到這一類情況太常見，我建議是把弒親罪行定為接納。
神職人員教義裡面的神職人員作用並沒有特別明顯的優劣，根據自己實際需求來選擇就行。性別限制以及婚姻與否也不是那麼重要。不過，如果你還被分封繼承製折磨著，讓廢材兒子去當不能結婚的神職人員好像也可以等同於剝奪繼承權。最後一個神職人員認命，世俗可剝奪是唯一正確選項。我看不出其他選擇的任何可取之處，屬靈的意思是系統自動給你安排一個人。世俗的意思是你可以自己選。可剝奪的意思就是如果你看到屬性更高的，馬上就可以換。在你任人唯賢的內閣中，當然是要儘可能選擇可以隨便換的那個了。
最好的核心教義當然是共融聖事。你是信仰領袖，於是信徒們就會爭先恐後把錢送給你，請求你給予他們救贖。這裡提到的“用金錢換取虔誠”並不是指他們用金錢買你的虔誠。而是這些信徒會給你錢，然後他們憑空獲得虔誠，你的虔誠不會扣除。並且，ai信徒並不是真的有罪才會來買贖罪券，他們只要虔誠比較少，錢又足夠，就會來買贖罪券。當然，真正有罪的話，購買贖罪券以後會消除自己的罪名。那些小小男爵們，往往手頭會積攢很多錢花不出去，於是就來給你送錢。
賣贖罪券是斂財的最高效手段，你也有更充足理由去推廣你的信仰，因為信仰分佈範圍越廣，有錢來找你贖罪的小領主就越多。這是真正最強的賺錢手段。唯一缺點是，每次收錢你都要點開信徒的郵件來看。後期你往往會每天都受到好幾封塞著錢的信封，收錢收到手軟。
對於一些喜歡娶自己女兒為妻的玩家，聖婚似乎是個很有吸引力的選擇。不過實際上只要你教義選擇了無限制婚姻，就可以隨便進行亂倫，聖婚只是提供一個封臣好感+10而已，用處不是那麼大。
團體身份在目前版本不是很好用，下個版本文化重做，可能會有很大改觀。
律法主義對於使用選舉繼承製的國家有一定作用。但是，“公正”並不是一個很好的性格特質。它會非常限制玩家的玩法。以此為美德還是挺噁心人的。
託缽宣道者有一定價值，它確實可以大幅提高你傳教的速度。不過如果你每次聖戰打完都是把每一塊領土都封給不同的伯爵，其實傳教速度就已經很快了，繼續加快的意義不那麼大。
隱修制度則是允許你用誓發終身願替代剝奪繼承權。如果你的孩子實在太多又還是分封繼承……讓小兒子們出家吧。
自然原始主義的主要效果是全體信徒都會變成裸體。不少玩家的必選項。
多邊戀和肉慾高揚都是一部分玩家的個人性癖教，實際沒啥作用，但架不住性癖。
宗教法咋一看很有用，你可以剝奪那些帶有罪惡特質的封臣。不過實際上這一舉動本身消耗很多虔誠，並且還有五年冷卻期，作用沒有想象的大。
不信者稅是很愚蠢的核心教義。你的直轄領地如果是異教領地，他們會成天爆叛亂。你以為的提高稅收，基本上都被爆叛亂以後降低控制力抹平了。
神慰聖事是控制國家繼承的又一個利器。有時候，你可能很早就定好了繼承人選。比如說你在48歲就生下了一個兒子，他很優秀，你盤算著自己這個角色能活到70歲，這樣他接任的話就是22歲，正是年富力強時。結果你這個角色偏偏賴活賴到92歲才死（我的真實經歷），你這兒子這時已經44歲了，他可能在某次災難性的醫療事故中毀容並且截肢，然後被老婆瘋狂戴綠帽，所有孩子都有可疑血統。總之，如果繼承人繼承時年紀就很大，你不會玩得多麼開心。然後這遊戲又沒有選擇退位當太上皇的功能，為了更可控的繼承，只好選擇準時自盡了。
人祭在你作為原始信仰，積攢虔誠教改的時候很有用。但是你既然打算教改以後好好發展，人祭給的額外虔誠其實不那麼重要。
原始宗教和東方宗教可以選擇戰爭狂人，是的，你可以成為一名戰狂佛教徒，南無屠殺陀佛什麼的。這遊戲的內政根本沒什麼可玩，你大部分時候都是在籌劃打仗。戰爭狂人教義無疑能讓你的戰爭之旅如虎添翼。不過需要注意的是，如果你連續6個月沒打仗，你的手下就會開始逐漸討厭你了。
綜攝主義都沒有用。面對異教徒你妥協個屁啊，打就是了。
可以分享的心得還有很多很多，今天就這些吧。