这篇是承接前面的入门指南，作为进阶游戏心得而写的。
这篇是承接前面的入门指南，作为进阶游戏心得而写的。
我的游戏水平也不咋地，特别高端的操作是搞不出来了，这里只是介绍一些常见的游戏挑战和处理方法。
你需要真的玩过《十字军之王3》才能看得懂本文大部分内容。
此外，更加详细的资料可以到游戏wiki上找。本文参考的资料也是这个网站。
关于继承
目前，《十字军之王3》的基本游戏框架是在模拟中世纪的西欧。整个游戏逻辑都是基于这个时代的封建制度。所以在“继承权”关于你领地的最基本制度上，它的默认值是法兰克式的，或者说是日耳曼式的——联盟分割继承制。罗马帝国失去了对西欧的控制之后，这里变成了日耳曼人的天下，他们一直以来的传统，就是在每一代人死亡时，把领土平均分给每个儿子继承。
注意，你只能继续扮演你的大儿子，也就是说，当你第一代人去世的时候，很有可能你继承得到的只有原先领土的一小半。其他大部分地方都被你这个新角色的弟弟们分掉了。
游戏有两个开始时间，867年和1066年，游戏结束日期是1453年。显然，你的第一代角色不可能活那么久。游戏过程中你会经历好几次甚至十几二十次死亡与继承的情况。当你这一代人去世时，你就会扮演你的继承人。游戏开局时，绝大部分国家都是某种分割继承制，你死了，你的土地就会被孩子们瓜分掉，你继续扮演的那个人只能获得其中一部分。
如果是从其他模拟经营类型游戏转过来的玩家，可能会很难理解这个概念。凭什么啊？我辛辛苦苦打下来的地盘，怎么就突然分裂了？我造了那么多建筑的领地，怎么就变成我弟弟的了？有时候，你还可能发现最富庶的领地被兄弟瓜分走，你拿到的是比较贫瘠的部分，然后他们联合起来攻打你，你还打不过。
继承问题是贯穿游戏全局的最关键问题。直到游戏后期解锁长子继承法为止，你几乎是要一直为庞大领土的继承问题而头疼。如果你没有特意控制你的孩子数量，一对健康的统治者夫妇可能生下差不多十个孩子。就算是五个儿子五个女儿吧，天主教世界女儿没有继承权，也就是你的土地会分成五块给你的五个儿子。如果你一代人打下了五个王国，那结果就是你的儿子们每一个都成为了国王。并且，他们会获得宣战理由，对兄弟们宣战来拿回自己可能继承的土地。
每次继承都要打一场继承权战争是很痛苦的，所以，更好的办法是一开始就不要让领地分裂。
最好的手段是只生一个。不要勾引任何异性，找到配偶以后，生出一个娃，就马上离婚。或者点出学识技能树的克己技能，就可以避免继续生孩子。只要你不提前授予你的儿子土地，也不让他当骑士。保护好这个孩子直到你去世他继承，这并不困难。
如果只有一个继承人，即使是联盟分割继承制也不会分裂
更进阶的手段是控制你生出唯一儿子的时间。这里存在这样的一个逻辑，《十字军之王3》里面每个角色的自然寿命其实都差不多，如果你不是天赋异禀，通常你活到六七十岁，你就会老死。然后地盘交给你的孩子们，你继续扮演其中一个孩子，通常是大儿子。
但是，现在问题出现了。如果你二十岁就生下了你的大儿子。然后你直到七十岁才去世，你儿子接任的时候已经五十岁了。在被你接手操作之前，他一直是由ai支配操作的。而ai的逻辑非常诡异，思路清奇无比，你接手的角色很可能身上带着几十条暗杀秘密，或者其实和教皇搞过鸡，或者其他什么你意想不到的神奇情况。而且，即使你第一代人很努力地控制住了下半身只生一个。你这个五十岁的儿子说不定已经有八个儿子和七个私生子，另外还跟他的女儿是秘密情人。这样一来，控制领土不至于分裂的规划就完蛋了。
所以，更好的办法就是，直到五十岁才开始生孩子。如果你的大儿子是你在五十岁生出来的。当你七十岁去世时，他正是年富力强的二十岁。你也可以帮他安排一个订婚对象，最好是刚出生的婴儿。这样，在等待未婚妻长大的这段时间，你的继承人就不会有孩子。至于可能出现的私生子嘛……尽管有这种可能，但大部分宗教里面私生子都没有继承权，所以不必太担心。
另外，控制一个可以执政足够长时间的角色，也有许多额外的好处。威望和虔诚是无法继承的，你只能在控制那个角色的时候设法获取，他被你控制的时间越长，这些资源就越容易取得。你的封臣对你的好感度也有一个“长期统治”修正。你统治他们的时间越长，他们就会对你好感越高。
但是，长时间不生孩子的策略有极其高的风险。你将没有足够多的女儿用来联姻结盟，如果你突然去世，游戏就会结束。这一策略更偏向于高风险而高回报。
并且，凡事都有意外。即使再小心谨慎，你也可能遇到诸如唯一的孩子身患先天疾病，或者你就是生了好几个孩子……之类的烦心事。这时候，你就要考虑怎么解决多出来的孩子们了。
一种手段是肉体消灭。设法让那些不合格的儿子死掉。这种手段听起来就很可怕，但有时候为了保证你的领地安稳，他们也是不得不做出牺牲的。你可以让不成器的儿子强制当骑士，然后到战场上去送命，善用分离部队功能，你可以让这个待牺牲的儿子单挑敌人上万大军。他会有很大概率牺牲在战场上。而对于那些想要分土地的孙子辈，你可以直接使用暗杀阴谋。暗杀一个襁褓中的孩子当然是极其残忍的，但是生在中世纪，本身就是一件残酷的事。
另一种手段温和许多，那就是取消某些孩子的继承权。你通常都是你所在宗族的宗族族长，你可以消耗宗族威望，宣布某个孩子没有继承权。这是非常浪费宗族威望的做法。建议不要作为常规手段使用。如果你是天主教徒，其实还有一个替代手段，那就是让小儿子们去当修士。成为神的仆人以后，就需要和世俗断开联系，不能再继承土地，连结婚也不允许结。或者，你可以让你的儿子去管理一间神殿。变成神权制封臣的话也是一样的无法继承土地。
当然，你还可以选择受控分裂的办法。如果你死掉的时候，每个儿子都没有土地，他们会随机瓜分掉你的土地。不过，你可以把你希望给他们的土地提前分封出去。这个方法需要你至少没有联盟分割继承制。因为联盟分割继承制会额外创建头衔让兄弟们独立，“普通的”分割继承制则是可以让兄弟们分到自己的一块地以后，继续当他们长兄的封臣。这样至少不会导致国家分裂。多发动战争，把那些没什么用的土地封给自己的小儿子们。为大儿子保留你最宝贵的直辖领地，这样，也能让你的国家长治久安。
游戏中后期你往往会是一个强大的国王甚至皇帝。在你还没解决分割继承制之前，你给自己只保留一个最高头衔，以及两个公国头衔。这样，其他的儿子只要有三个公国头衔，就不会继续要求瓜分领地。尽管可能他们不是你的法理封臣，但至少他们不会独立出去。
还有一种情况是，有些玩家可能有着不同的游戏哲学，比如说，继承时让领地分裂也无妨。因为你的宗族管理着多个独立领地，可以更快获取宗族威望。只关注最重要的直辖领地不被抢走即可。对于立志一统全图的玩家，这种思路很难让人接受。不过，《十字军之王3》是一个没有胜利条件的游戏，也许任由系统把你的领地弄成碎片，也是一种玩法。
关于战争
按照战争性质分，战争可以分为四种，进攻战争，防御战争，内战以及大圣战。对于大部分信仰来说，如果你的进攻战争旷日持久，你领地的农民会讨厌你，你的封臣也会讨厌你。你可以看到他们对你的好感度修正有一条“进攻战争”，时间拖得越久，负的好感就会越多。所以，进攻一定要速战速决，否则可能你前线打仗打到一半，后方的封臣们造反了。
但是，如果你信仰阿萨神族（北欧神话）或者腾格里（草原神话）。这种信仰的民众反而是无战不欢，你不打仗他们反而不开心。你一辈子每天都在打仗，他们才会觉得你是个好领袖。决定这一点的是名叫“战争狂人”的核心教义。进行信仰改革时，这个核心教义往往特别值得推荐。
进攻战争和防御战争还有一个关键区别是，进攻战争叫盟友帮忙，需要消耗威望。防御战争则不需要，盟友们往往很乐意来帮助你。
内战当然也分进攻方跟防御方，不过内战的进攻方打再久，也不会产生进攻战争的好感惩罚。大圣战也一样，对于天主教，大圣战被叫做“十字军”，也就是这个游戏的名字来源。十字军打再久，你的人民也会继续支持你。
游戏前期，你需要认真研究关于“优势”的问题。站在丘陵地形上，或者站在山地，并且背靠你修建好的山堡，敌人来进攻你的话会有很大劣势。你就会有很大优势。占据优势的一方有攻击力加成，每1点优势就是2%的攻击力加成。当你和敌人的军队实力差不多的时候，以逸待劳是个不错的战术。相对地，如果你是进攻方，往往你需要有压倒性的实力才能打败站在优势地块的敌人。游戏中后期如果运营的好，基本上你就处于怎么打都是碾压的状态。
补给是个大问题。你的军队依靠在当地烧杀抢掠来获取补给，但如果那里本来就人迹罕至，抢也抢不到吃的。让数万人深入阿拉伯沙漠很显然是会饿死的。这也是为什么你需要精锐的兵士，而不是多而无用的征召兵。一支只有两千人的训练精良的军队，面对十万补给耗尽的农民，那肯定是一场单方面屠杀。连战斗都算不上。你可以手动分兵，让每一支小分队站在不同的地块上，避免超出补给上限，但这样显然大幅提高了操作量。即使可以暂停操作，你也会烦死的。
然后来讲一讲战争分数。通常你需要获得100战争分数才能赢得战争。不过，如果你是在防御，其实你只要设法别输太惨，拖得时间足够久，就可以提议无条件和平。防御战争的话，无条件和平意味着你并没有输掉。赢得防御性战争也就是让对方给你几百块战争赔款，其实很没意义的。内战也是同理，如果你没办法处理好国内反叛的封臣，内战爆发了，你并不需要彻底打赢他们，你只要能够打到无条件和平。之后他们就都会挂着一个曾经谋反的罪名。你再秋后算账，一个个逮捕过去。这样他们就算再反抗你，最多也就是他们自己的兵而已。相反，进攻性战争就必须是胜利了。甚至，你见面就全歼对方军队，你也只能拿到50%战争分数。你必须占领敌人的地盘来获得更多分数。运气好的话，打下对方首都时可以抓住你的敌人本身，这样你就直接赢了。
这里也要特别注意，如果你的首都被敌人占领，并且你自己没有指挥军队而是呆在家里。有概率被敌人抓住，直接输掉战争。所以，首都被围攻是非常严重的事态，必须特别留意。
游戏初期，玩家很可能会遇到几次被人宣战的情况。ai觉得能打败你，于是就会对你宣战，然后召集一大堆盟友冲上来围殴你。这种情况下，如果你有几个未婚的女儿，可以让她们出嫁给实力高强的王国王子，通过政治联姻的办法获取盟友。你的盟友通常很乐意帮助你进行防御战争。如果对方要求的战争目标不是很重要，比如想要打下你一个很偏远的封臣领地，你也可以直接投降。或者，如果战争目标必须要求某个人存活。比如说，为了某个人的宣称而对你宣战。你可以把那个带有宣称的人暗杀掉，战争就会自动结束。
关于战争理由
之所以把战争理由和战争分开来说，是因为这一部分的内容特别关键，也是理解整个游戏的关键。
如果你以前玩过文明，文明中的战争是这样的：你可以随时向邻国宣战，只不过用宣战借口可以降低一些不满。宣战以后，打下来哪里，哪里就是你的地。简单，直观。很多战略游戏也都是类似设定，比如三国志，也是你打下来就是你的。
可是，在《十字军之王3》里面，并不存在这种全面战争。一切战争都需要提前宣布一个目的。并且，打赢以后也只能实现那个目的，而不能更进一步。这种设计既是参照了历史上的中世纪西欧，也是游戏系统对玩家的一个很粗暴的限制手段。作为玩家，当然是要跟它斗智斗勇的了。
我们来看一下对玩家来说通常最好用的战争理由是什么吧。
最好的战争理由是圣战。它需要对敌对或者邪恶信仰的敌人使用。并且这个敌人必须跟你相邻。你的信仰需要是“组织化的”。
圣战不需要你苦心制造宣称。他们是邪恶的家伙，是异教徒。把那些异教徒都干死，让你来统治。你的手下都会很支持你。当你扮演一个西班牙的天主教徒——当然这个时代还没有西班牙——你会有很多机会面对南边的逊尼派教徒。历史上，天主教把伊斯兰教的统治者从伊比利亚半岛赶出去的行动叫做“收复失地运动”。效仿当年的卡斯蒂利亚和阿拉贡王国，驱赶穆斯林建立西班牙帝国，不仅在游戏性上很不错，同时也是很还原历史的玩法。
除非你是多元主义信仰。圣战打赢以后，你目标的所有土地都会变成你直辖的领地。保留其中最好的地盘，其他地盘你可以随便分给你的二儿子三儿子们。或者分给你忠心耿耿的部下？
其次则是征服宣战理由。征服和圣战有点不同，你只有选择征服伯爵领，才能确保你打下来那块地是你的直辖领地。之后你想保持直辖或者分封出去都随便。如果你选择征服公国，甚至一生一次的王国征服，会出现征服不破封建的情况。就是说你打归打，当地的管理者也只是换个领导，甚至他签的合同都不带变的。有时候，ai的封臣可能掌握有很优渥的合同条件，比如说他有权向你要求一个内阁位置。你打过来以后，这种简直是不平等条约的合同不会自动撤销。他们会顶着个位数的属性厚颜无耻地跑过来强制要求一个内阁位置。你还开除不掉他。不过，如果允许他独立，或者把他转封给别的封臣，他就会从强占的位置上离开了。
然后才是宣称理由。你对某块土地有宣称。如果你宣称的是伯爵头衔，打下来那块地就是你的地。但如果你宣称的头衔更高的话，也可能变成你打下来，当地被几个小伯爵统治着，你只是成为了他们的新领导。还是那句话，封臣的作用远小于直辖领地。你特别想要的，特别肥硕的领地，请务必自己直辖。而那些没那么重要的地方再分封出去也不迟。
最后是游戏明里暗里推荐玩家用的，为他人要求宣称的宣战理由。可能某个地方的小伯爵的孙子，没继承到任何领地，却有着爷爷那个伯爵领的弱宣称，于是找到你，希望你帮他把那块地夺回来，他会效忠于你。
为他人的伯爵领宣称而开战简直是愚蠢中的愚蠢。如果是你的法理伯爵，你本来就可以用法理战争理由吞并。如果是你法理外的伯爵，你帮他打下来，就是几乎毫无收益，纯亏的。只有这么几种情况，你会需要这个宣战理由。一个是如果他要求的伯爵领在一个战略位置特别好的地方。你可以让军队在那里集结以后去打你真正想打的目标。这种情况下，占据多一块受控领地是个值得投资的目标。另一种情况是拼凑受控领土，比如说你想点统一勃艮第的决议，你可能会遇到不少能够让你控制目标区域的宣称者。这时候就有用了。
这也是为什么宫廷页面的邀请宣称者是个憨憨功能。它在本质上就毫无作用。它只会给你一些随机领地的宣称者，很难是你的战略方向。
不过，如果你是个皇帝。为他人索取王国头衔，却有可能有利可图。王国级别的宣战理由往往限定一生一次，比如王国圣战和入侵王国。索取王国宣称的战争可以让你一次拿下一整个王国的受控领土。虽然这个新国王也不会给你交多少税，但好就好在你可以一口气给一大块地图染上色。当你想要实现诸如统一斯拉夫人或者重建罗马帝国，或者一统非洲这样远大的目标，能够快速给地图上色还是很有用的。为此，你还不能守株待兔，你要主动出击，查找你要想攻打的那个王国，有哪些宣称者，设法让他们来你的宫廷，成为你的手下。你可以制造牵制，要求他们过来，也可以实施绑架计划，把他们绑到你的牢房，在释放的时候强行招募。这是绑架计划的正确用法。
强制附庸和公国征服，是在你试图拼凑领地建立王国/帝国时经常要用到的。
另外还有一个法理宣战理由，比如说你是法兰西国王，诺曼底公国自古以来都是是法兰西王国的一部分，结果征服者威廉打下英格兰以后独立了，连带着诺曼底公国也离开了你的统治。你就可以向威廉宣战，把本来属于你管辖的诺曼底拿回来。这个宣战理由也经常可以用到，不过它更倾向于是让你的领土变得圆润，而且往往打下来的地都是你的新封臣。这我只能说……
没有那个必要！
另外还有一些特殊机制的宣战理由，正常游戏过程中几乎根本用不到。就不研究了。
关于大圣战
大圣战，对于基督教，会叫做十字军，对于伊斯兰教，会叫做吉哈德。这也是一种战争，但它和一般的战争区别非常大。
要明确一点，你参加十字军，并不能给你自己赚到任何土地。你只能指定一个收益人，这个收益人的要求是在你宗族之内，并且没有任何继承土地的可能性。通常会是你的姐妹。
然后一个更离谱的事情是，你的姐妹很可能处于一场父系婚姻当中，她即使当上了女王，她的孩子将会是别的宗族的。等于是你打完一仗别说给自己捞点啥，连让宗族获得一个新王位也做不到。
目前游戏对于参加十字军最重要的奖励就是参战时的战争金库，打赢的话，你会分到很大一笔钱，以及相当多的威望跟虔诚。你的家族会带有“十字军家族”修正，加不少属性。
不过，这种限制并不是不可以绕过。如果你有一个未婚的妹妹，她没有孩子，并且也继承不到任何土地。选择她作为收益人。打赢十字军以后，你作为贡献最大的一方，你的受益人也就是你妹妹会成为新国家的女王。这时，她的继承人很可能就是你自己。
把她暗杀了。这个王国就是你的。残忍和不择手段本来就是这个时代的主旋律。
不想用那么离谱的玩法的话，参加十字军的时候你可以宣布参战但是适当地摸摸鱼。反正教宗也分辨不出你是不是在摸。比如说你可以只派出你最讨厌的封臣作为骑士上战场。把他们送掉。这样也会算你作出贡献了。
不过，吉哈德就很不一样。或者说，如果你是世俗的宗教领袖，由你发动的大圣战，结果便是你自己获得战争目标那个王国。这个就比较有用了。
大圣战还有一个与一般战争完全不同的地方，就是宣战目标的数量。一般的战争，你只有一个敌人。其他与你为敌的都是敌人召集来的盟友，或者同时在进攻那个敌人的其他敌人，或是他的封臣。这时候，你的战争目标将仅限于你的敌人所掌控的部分。比如说，如果你想要以阿拉伯王国作为战争目标。然后你会发现，大多数情况下，并不存在统一的阿拉伯王国，这块土地是很多个独立小国分散统治着。你不可能一次战争就拿下整个阿拉伯王国。
但是大圣战就不一样，大圣战可以一次对所有这些国家一起宣战，打完就是一个完整统一的阿拉伯王国。而且大圣战没有进攻战争好感减益。所以，虽然你的角色一生可以进行一次王国圣战，但和目标同样的王国的大圣战依然有很大不同。
怎么稳固国家的统治？
这里要理解几个关键概念，封臣，派系，派系军力。
你的国家不止有你这一个统治者，你会管辖着一些封臣，封臣底下可能还有封臣。如果你是一个皇帝，你的手下可能会有一些国王，国王则管理着一些公爵，公爵下头还有伯爵，伯爵的领地里还可能有最底层的男爵。
只有你的直属封臣会受到你的领地法律影响，就是指君权法。三级君权法会禁止你的封臣之间内战，四级君权法会禁止你的封臣宣战。但是，如果你是一个皇帝，你下属的国王的下属公爵，就不会受到你的君权法影响，他可以随便往外扩张宣战。
不是你直属的封臣，即使犯了罪，你也无权剥夺他的领地。他也无法来你的内阁效力，也不会成为你的骑士。与此同时，如果他很讨厌你，也不会对你有啥影响。
不是你的直属封臣，就无法加入反对你的派系。
这个概念非常重要，也是稳固国家统治的好手段。
我们来捋一捋“派系”这个概念吧。在《十字军之王3》当中，对于内部政治，除了你的直辖领地，你主要要关心的就是这个派系。派系是试图在某个议题上反对你的封臣们的联盟。
如果你的封臣讨厌你，他们会有更高概率加入某个派系。但是最常见的情况是，你的封臣们只要有利可图，就会加入某个派系。尤其是如果你领地君权比较高，他们就很可能加入自由权派系。一些不喜欢你的非法理封臣，会试图独立，于是加入独立派系。而最危险的情况是，当你某一代人死去，新一代继承的时候，有些封臣可能会推举你的某个兄弟姐妹，要求你把皇位让给他。这种派系的要求显然是你完全无法接受的。
有那么几种方法来解决封臣抱团的问题。一种办法就是上面提到的，你可以把那些不喜欢你的小封臣，转封给跟你关系不错的大封臣。比如说，你现在是不列颠尼亚的皇帝，然后西部群岛公爵在反对你。于是你可以把西部群岛封给跟你关系还不错的苏格兰国王，这样，这个公爵就会从派系当中退出，因为他已经不再是你的直属封臣，已经无法直接反对你了。
被你送了一个新封臣，这个互动本身就会加好感度，而好感度高于80的封臣绝不会加入派系，对于统治庞大帝国的统治者而言，像这样把没用的坏封臣扔给另一个手下管理是个还算不错的策略。代价是你获取的封臣税会减少。毕竟原本那个封臣归你管，他要直接向你交税，你划拨给另一个封臣管以后，税收就归那个封臣了。
第二种方法则更具普遍适用性。那就是抬高恐怖值。还记得你的角色栏那个图标是铁手套的属性吗？那是你的恐怖值。可能有玩家会觉得，我不想当个暴君啊，我是仁义之君，我爱护民众，爱惜封臣，我要对大家和和善善的，这样才是个好领主。
不，不是那么回事。尽管天主教把宽宏大量和慈悲作为美德，但是，你的封臣们很大一部分就是白眼狼，他们在本质上就不打算听你指挥，只不过是你兵多一点，压住了他们。如果他们发现抱起团来就能反抗你的统治，他们就会想方设法反抗你。除非，你是一个极其残忍可怕的君主。
当你恐怖值满100的时候，绝大部分封臣都会被你吓得尿裤子。他们根本不敢加入派系，你说啥他们就做啥。只有那些有“勇敢”特质的封臣有胆量跟你对着干。考虑到他们数量不多，实际上你只要一直维持满100恐怖值，封臣们组建的派系军力就没法超过开战阈值。
那么，如何提高恐怖值呢？处死囚犯和折磨囚犯能获得恐怖值。但是，如果你处死的囚犯和你相同信仰，处决囚犯会消耗100信仰。而且没罪名的话，乱杀人会获得暴政值，导致所有手下都讨厌你。
于是答案就呼之欲出了，那就是处死异教徒！
烧死异教徒不会招致暴政，却能让你获得恐怖值。每烧死一个囚犯，你可以获得10恐怖值，一口气烧十个，那就是满100恐怖值。每个月你会减少0.5恐怖值，那么你只要隔二十个月就烧一个囚犯即可。
如何获得异教徒囚犯呢？方法就是打仗。每次占领敌人的城堡，你都可以抢到几个囚犯。对付异教徒，你还有特别好用的“圣战”宣战理由。只要你跟异教徒的土地接壤，你就可以随时对他们宣布圣战，然后围攻几个城堡，抢一些囚犯回来。至于作为战争目标的土地，在这种情况下基本上就是附赠品了。
于是你的监狱里面就会塞满像是燃料一样的异教徒。每当你的统治不够牢固时，就拉出几个来烧掉，这一“遗产”也可以留给你的继承人。在你即将去世时，监狱里面留够囚犯，可以让你的继承人一上任就马上狠狠地烧一把，确保不会有宵小试图反抗你。
此外，游戏教程推荐你用的办法是跟强力封臣结盟。让你的女儿跟封臣儿子联姻，从而让他不会反对你。这种方法极其低效，只在你找不到更好办法的时候才值得用。
当然了，你也不是只能靠恐怖来维持统治，如果你很有钱，可以靠给封臣塞钱来获得他们的忠心。谁看你不爽的，你给他包个几百块红包，他就对你感恩戴德，完全不想要反对你了。
这就引申到下一个问题，如何赚钱？
如何赚钱？
刚开始上手的玩家肯定会很郁闷，自己只要开战，月收入马上变成负数。打仗打久了，随时就变成负债状态，一身debuff不说，什么事都干不了，士兵打没了也不会补员，领地不断滋生腐败，不满的封臣越来越多。一分钱难倒英雄汉，作为中世纪的领主，没钱也是个大危机。
那么，到底要怎么赚钱呢？
对于部落制领主，或者那些信仰原始宗教（普遍未改革）的领主来说，这并不成问题。
没钱？没钱就出去抢啊！组建劫掠队，可以去你邻居的土地上烧杀抢掠，带着一大堆金币回家。北欧人就更肆无忌惮了，他们可以开着长船出来抢劫，沿着海岸的城镇无一不遭毒手。
不过，如果你玩的是一个和平友好（至少是表面上）的西欧天主教封建领主，你就不能出门抢劫了。你最主要的赚钱手段是收税，从你领地的经济建筑获得税收。在这种情况下，你就会特别注意到建设直辖领地的重要性。
很显然，不同的领地会提供不同的税收，指望沙漠深处的领地金币产出比泛滥平原还高是不太现实的。地形在这种情况下就显得尤为重要。
最最宝贵的地形是农田。农田地形不仅提供+20%发展度增长，而且还可以建造税收最高的通用建筑“庄园宅第”，欧洲有许多零碎的农田地形，基本上都是当地重要的大城市。像是罗马，巴黎，伦敦，基辅，维也纳……这些农田地形的地盘很适合抢过来经营。
不过，真正最赚钱的地块，当然还要数矿山了。矿山不是一种地形，而是一个特殊建筑。地图上只有很少很少的几个伯爵领有矿山。在西欧地区，最赚钱的矿山位于格丁根伯爵领，它大概位置在德意志王国中央，1066年开局的话，它被神圣罗马帝国底下的一个小伯爵占据着。设法搞到这块地来直辖，能很大程度上解决你的财政问题。撒丁岛最南部的卡利亚里伯爵领也有一个矿山，产量没那么大，但是足以作为发家基业。波西米亚也有一座矿山，你玩波西米亚公爵开局的话，开局就是你的直辖领地。
整个地图中，最赚钱的矿山有五个，一个在格丁根，一个在遥远的印度医虏刺男爵领。还有三个金矿，扎堆在非洲西南部。那是历史上马里帝国的发家之地。如果你突然有兴致玩非洲部落，那三个金矿将会让你富可敌国。
除此以外，在战争中抓到的俘虏，你也可以要求赎金。不过，考虑到战争本身就是很花钱的事。俘虏的赎金只能勉强弥补一点财政亏空，用这办法赚钱是别指望了。
还有一些玩家会用绑架计划绑人然后要赎金。从各种意义上讲这种办法都低效得令人发指。
那么，还有没有更赚钱的手段呢？的确是有的。这个方法就是：
卖赎罪券。
关于宗教信仰
只有教宗会卖赎罪券。哦对，隔壁东正教的牧首也会卖。信徒把自己辛辛苦苦赚来的钱交给教宗，金币哐当一声响，自己和家人身上背负的原罪就能消弭一空，顺便还能获得一点点虔诚。天主教庞大的信众，让教宗光是卖赎罪券就赚得盆满钵满。你会发现他的钱根本就花不完，教宗继承的时候金钱也会跟着继承，他的金库就像一个黑洞一样把整个天主教世界的钱都往里头吸。
聪明的你一定想到了，能不能我也来卖赎罪券啊？
恭喜你，发现了这游戏最迅捷的敛财方式。
这里就要引入自创信仰这一功能了。游戏开始时可以选择的各个宗教，各自都有一些让人感觉不太方便的地方。比如说天主教，你的主教只能由教宗指定，他哪怕数值再差，你也不能开除。考虑到伪造宣称速度和这家伙的学识直接挂钩，随机出个学识只有5的主教肯定很闹心。打下异教徒的土地也要花很久很久才能传教出去。况且你事事都会被教宗管着，不小心弄出个罪恶特质的继承人，还可能被绝罚，从各种角度来说都很坑。其他的宗教也是一样，各有各的坑点。佛教和道教的核心教义“不害”，还会让你无法发动圣战。而许多抱着“多元主义”教义的宗教，传教速度很慢，你还不能随便剥夺异教徒的头衔。这时候，自创信仰就成了游戏中期玩家的必修课。
详细的教义和核心教义可以在wiki站查阅，我只能说说我自己的一些心得。
如果你的信仰是一种组织化信仰，那么你可以在占据两个圣地以后建立新的信仰。如果你的信仰是一种未改革的信仰，那么你可以在占据三个圣地以后改革信仰。基督教，伊斯兰教，犹太教，佛教，印度教等比较出名的宗教信仰都是组织化的。而未改革的信仰主要是各类原始宗教，比如非洲的各种本土信仰，还有北欧的阿萨神族，草原民族相信的腾格里，芬兰那一块的乌戈教，还有诸如斯拉夫真理教，瓦伊迪利斯教等。867年开局时这些原始宗教的范围更大。1066年开局的时候天主教已经在北欧扎下根，东欧则是被东正教染遍了。
有一点要注意，你只能进行宗教改革建立新的信仰，但你无法建立新的宗教。比如说你是天主教领主，你占据了坎特帕雷和科隆，建立新的信仰以后，新信仰也是信上帝的基督教信仰。并且，新信仰沿袭旧信仰的圣地。从我自建基督教信仰以后统一教会的经验来看，其实先改信东正教再建立新信仰会更好，东正教的圣地就是统一基督教所要求的五个圣地。
宗教规定了一组美德与罪恶，并且规定了看待不同信仰的敌视程度。对于基督教来说，你自创一套信仰的行为实际上就是异端，尤其是当你占据了历史上天主教的核心范围，教宗肯定会对你这个异端头子发动十字军。所以建立基督教新信仰的时候，还要看看自己有没有能耐顶住十字军的侵略。基督教内部属于“合法教派”的信仰，如天主教，东正教，他们有个叫做“普世教会合一”的特殊教义，让他们互相不会敌对，但你自建信仰是没这优待的。
原始宗教和东方宗教就宽容很多。你建立新信仰的话，旧信仰也只是把你看作有点走偏了方向，并不会变成敌对。
一些特殊教义也是限定宗教可选。
对于新手来说，想改革信仰最大的障碍还不是占领圣地，而是积攒足够的虔诚值。如果你想更改的教义比较多，需要的虔诚就会高得很离谱。就算点出了学识路线的先知技能，改革一次信仰也可能消耗五六千的虔诚。那么，如何获取那么大量的虔诚呢？
这里要讨论到有关战斗胜利奖励的问题了。当你和敌人战斗胜利之后，你会获得威望或者名声，如果对方是异教徒，你会获得虔诚或奉献。名声跟奉献都只是用来解锁相应等级的，而不是可以消耗的资源，那么，是什么决定了你打胜仗时获得的资源呢？
攻击敌人，获得名声和奉献。攻击敌对，获得威望和虔诚。所谓敌人，就是你目前战争所直接面对的对手。打败敌人的军队会给你涨战争分数。而敌对军队就有很多种情况了。与你的领主开战的军队是敌对军队，除非他们是和你一起反抗领主的盟友。来到你的土地进行劫掠的军队也是敌对军队，打败他们不仅可以把钱抢回来，还能赚威望跟虔诚。在战争时，你敌人的敌人也是敌对，你们也许会争夺同一个战争目标。你敌人的封臣也是敌对的。
打败这些敌对军队，是刷虔诚的最快方法。平时你要仔细观察附近异教徒国家。不仅仅是最高领主，还要看看他们内部的封臣们是不是在打内战。比如说，你看到塞尔柱帝国正在内战，封臣们召集了五万大军在殴打皇帝的一万兵。你恰好跟它做邻居。这时，你就可以对塞尔柱帝国宣布圣战，宣战目标随便选什么都行，然后不要管塞尔柱帝国自己的军队，而是瞅着那些反叛封臣的军队去打。他们属于你的敌对方，但不属于敌人。每次打完，你都可以赚到很可观的威望与虔诚。因为跟你打不会得到战争分数，这些ai敌对军队一般不会集中兵力优先消灭你，甚至有时候会看着队友被打爆而不来救援。你可以轻松拿他们刷虔诚。
另外，连续宣布圣战也可以让你的信仰宗教热情大减。建立新信仰的成本也能下降。
有了足够的虔诚以后，终于可以改革信仰了。这时有什么要注意的呢？
首先我们来看教义部分。
性别观点分为男权，女权，男女平等。其实单纯从数值来说，男女平等肯定是最强的，因为你可以雇佣任何人当你的内阁大臣，不会出现比如说你有一个25管理的女性廷臣却当不了财政总管，现任财政总管只有5管理却已经是你领地内最好的男性选项……这样的事。你可以任人唯贤，无论男女。
但是现在有一个问题，就是如果你还没彻底解决继承权分配的话，男女平等会导致你的每个孩子都有权力继承你的领地。如果说你本来有10个孩子，5儿5女，然后你信仰是男性优先。那么你要解决的就是你五个儿子要怎么分配土地的问题。但如果改成了男女平等，你就要解决你的十个孩子要怎么分配土地这个问题了。显然，你的麻烦因此多了一倍。如何权衡其中利弊，就看你自己了。
第二个是宗教态度。宗教态度就是你这宗教会怎么对待异教徒。多元主义的话基本上就是容忍异教徒存在，可以降低好感度惩罚，代价是你的宗教很难推广开。基要主义就是你们非常地狂热，眼里掺不进一点沙子，有个异教徒坐你面前你都恨不得马上抬刀砍上去。你领地不会容忍任何异端，你剥夺掉异端封臣的领地，大家也会觉得很合理。传教速度也会更快。但代价是异教徒封臣跟异教徒领地会更加讨厌你，并且不假思索地反抗你的统治。正义则是介于二者之间。我的话，多元主义就太过绥靖了，一般会在正义和基要主义之间选。具体要看教改的时候我有多少军事实力。如果你够强，选择基要主义能镇住领地内的叛乱，那选基要主义就很好。实力不够的话，选择正义也差不多了。
第三个是圣职专权传统。分为神权制和平信徒神职人员。这里也是游戏路线的分歧。所谓神权制，就是认为宗教应该超脱于世俗权力，神殿赚的钱，牧师要根据和你之间的关系来给你。他跟你好感度越高，给你的钱就越多。而如果你这角色不太信神，牧师就会生气，然后就不给你钱了。平信徒就是政教合一，神殿当然也可以直接归你管。你不再需要设法讨好牧师，而是根据一般的男爵级封臣标准收税。因为你可以直接控制神殿，神殿的特色建筑僧侣学校会提供虔诚值，玩平信徒神职人员的话能够更快获得虔诚。不过虔诚这个资源除了用来教改，平时宣布圣战用不了多少，基本上都是花不完的状态。
单纯从赚钱多少来说，神权制有着更高的收入上限。但是，平信徒神职人员能允许你自己担任宗教领袖，这是更赚钱的路子。
然后便是信仰领袖教义。无领袖很好懂，那么属灵跟世俗领袖的区别是什么呢？区别就是，属灵的宗教领袖是你找个了宗教领导，以后你要跪舔他。世俗的宗教领袖就是创建信仰的你自己，以后信徒都来跪舔你。孰优孰劣简直一眼就能看出来。不过也不是没有玩家喜欢找个属灵领袖舔着玩的。
我要当信仰领袖！
婚姻教义就是玩家性癖时间了，你可以坚持纯真的一夫一妻制，也可以允许纳妾，甚至离奇的多配偶制。注意，多配偶制不仅仅是你可以一夫四妻，你的妻子也是可以一妻四夫的，想象一下都有点不堪入目。然后因为你是家主，又是世俗信仰领袖，所以允许离婚跟离婚需要许可区别不大。我建议最好别选禁止离婚，你总有遇到特殊情况有必要换一个的时候。私生子的话，“私生子可以合法化”这个中间路线比较好。就算你不去主动勾引人，你也可能触发一些奇奇怪怪的随机事件，导致你搞出一个私生子。如果选择不存在私生子教义，不慎搞出野种还要参与分家产，就比较恶心了。
然后就是喜闻乐见的血亲性关系。无论是从游戏性角度还是游戏趣味角度，作为一名合格的十字军之王玩家，当然要义无反顾地选择无限制婚姻。
罪行教义里面的男女通奸，如果定为罪行的话，这种犯罪允许你剥夺对方头衔。也就是你时不时能获得机会剥夺一个封臣的头衔，因为ai经常毫无理智地相互乱搞。同性恋、性变态也是一样的。但是，如果作为玩家的你很喜欢勾引各个角色，被某些宵小发现的话，那人可能来向你勒索。曝光罪行会让你被同信仰的人讨厌。
巫术定为接纳是最好的。并且我强烈建议你去接触巫术。建立巫师家族几乎是个纯正面效果的决议。每次举行或参加大巫祭都能让你免费获得一个随机技能点，这收益高到离谱。
弑亲罪行有一个特殊之处是，你无论是否有正当理由，无论是故意还是无意，杀死其规定的亲属范围内的人都算你弑亲。如果你谋杀了你的妹妹，你既是一个谋杀犯，也是一个弑至亲者。而如果你把发动叛乱的弟弟砍头，你明明有正当的理由，你也是一个弑至亲者。考虑到这一类情况太常见，我建议是把弑亲罪行定为接纳。
神职人员教义里面的神职人员作用并没有特别明显的优劣，根据自己实际需求来选择就行。性别限制以及婚姻与否也不是那么重要。不过，如果你还被分封继承制折磨着，让废材儿子去当不能结婚的神职人员好像也可以等同于剥夺继承权。最后一个神职人员认命，世俗可剥夺是唯一正确选项。我看不出其他选择的任何可取之处，属灵的意思是系统自动给你安排一个人。世俗的意思是你可以自己选。可剥夺的意思就是如果你看到属性更高的，马上就可以换。在你任人唯贤的内阁中，当然是要尽可能选择可以随便换的那个了。
最好的核心教义当然是共融圣事。你是信仰领袖，于是信徒们就会争先恐后把钱送给你，请求你给予他们救赎。这里提到的“用金钱换取虔诚”并不是指他们用金钱买你的虔诚。而是这些信徒会给你钱，然后他们凭空获得虔诚，你的虔诚不会扣除。并且，ai信徒并不是真的有罪才会来买赎罪券，他们只要虔诚比较少，钱又足够，就会来买赎罪券。当然，真正有罪的话，购买赎罪券以后会消除自己的罪名。那些小小男爵们，往往手头会积攒很多钱花不出去，于是就来给你送钱。
卖赎罪券是敛财的最高效手段，你也有更充足理由去推广你的信仰，因为信仰分布范围越广，有钱来找你赎罪的小领主就越多。这是真正最强的赚钱手段。唯一缺点是，每次收钱你都要点开信徒的邮件来看。后期你往往会每天都受到好几封塞着钱的信封，收钱收到手软。
对于一些喜欢娶自己女儿为妻的玩家，圣婚似乎是个很有吸引力的选择。不过实际上只要你教义选择了无限制婚姻，就可以随便进行乱伦，圣婚只是提供一个封臣好感+10而已，用处不是那么大。
团体身份在目前版本不是很好用，下个版本文化重做，可能会有很大改观。
律法主义对于使用选举继承制的国家有一定作用。但是，“公正”并不是一个很好的性格特质。它会非常限制玩家的玩法。以此为美德还是挺恶心人的。
托钵宣道者有一定价值，它确实可以大幅提高你传教的速度。不过如果你每次圣战打完都是把每一块领土都封给不同的伯爵，其实传教速度就已经很快了，继续加快的意义不那么大。
隐修制度则是允许你用誓发终身愿替代剥夺继承权。如果你的孩子实在太多又还是分封继承……让小儿子们出家吧。
自然原始主义的主要效果是全体信徒都会变成裸体。不少玩家的必选项。
多边恋和肉欲高扬都是一部分玩家的个人性癖教，实际没啥作用，但架不住性癖。
宗教法咋一看很有用，你可以剥夺那些带有罪恶特质的封臣。不过实际上这一举动本身消耗很多虔诚，并且还有五年冷却期，作用没有想象的大。
不信者税是很愚蠢的核心教义。你的直辖领地如果是异教领地，他们会成天爆叛乱。你以为的提高税收，基本上都被爆叛乱以后降低控制力抹平了。
神慰圣事是控制国家继承的又一个利器。有时候，你可能很早就定好了继承人选。比如说你在48岁就生下了一个儿子，他很优秀，你盘算着自己这个角色能活到70岁，这样他接任的话就是22岁，正是年富力强时。结果你这个角色偏偏赖活赖到92岁才死（我的真实经历），你这儿子这时已经44岁了，他可能在某次灾难性的医疗事故中毁容并且截肢，然后被老婆疯狂戴绿帽，所有孩子都有可疑血统。总之，如果继承人继承时年纪就很大，你不会玩得多么开心。然后这游戏又没有选择退位当太上皇的功能，为了更可控的继承，只好选择准时自尽了。
人祭在你作为原始信仰，积攒虔诚教改的时候很有用。但是你既然打算教改以后好好发展，人祭给的额外虔诚其实不那么重要。
原始宗教和东方宗教可以选择战争狂人，是的，你可以成为一名战狂佛教徒，南无屠杀陀佛什么的。这游戏的内政根本没什么可玩，你大部分时候都是在筹划打仗。战争狂人教义无疑能让你的战争之旅如虎添翼。不过需要注意的是，如果你连续6个月没打仗，你的手下就会开始逐渐讨厌你了。
综摄主义都没有用。面对异教徒你妥协个屁啊，打就是了。
可以分享的心得还有很多很多，今天就这些吧。