此次在仙裳的美术设计上也有很多小细节不知道大家发现了吗？
这不，小唐僧美术课堂开课啦（bushi）
让我们一起看看仙裳背后的故事以及细节吧~
神女华胥
草暖花开万里春，恍若悠然一场梦
华胥被尊称为中华民族的“始祖母”，传说她在雷泽湖边踩雷神脚印受孕而生伏羲女娲，传嗣炎帝黄帝，由此开启了华夏民族兴盛的序曲。
设计思路介绍
红袖垂地，静卧于花海之中，姹紫嫣红醉煞人。 无论是凶猛的洪荒之龙，亦或是天真烂漫的小龙，都眷恋地依偎在华胥身旁。春雪初融化，春花烂漫，在万物生的季节里，华胥托着腮若有所思，在花下不经意望向两只小龙，温柔又宠溺，眼神中也透露着对自然生长的憧憬与期待。
元素拆分：
1、花海：古代“花”与“华”同，华胥一说为花须。
2、龙：古籍文献多讲“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，雷泽中的大人是雷神，雷神就是龙神，雷之声就是龙的发音，和雷相伴的闪电就是龙的形状。因此右侧的两条小龙象征伏羲女娲，中间的龙象征雷泽的雷神。
3、红线：象征着姻缘和祝福祈愿，也寓意着从华胥到华夏，从华夏到中华，中华民族文化同根同源血脉情深。
佛母准提
“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。”
佛母准提亦称准提菩萨，降妖伏魔，驱逐百邪，号称“最胜金刚”；同时又是三世诸佛之母，度人无数，心怀众生。
设计思路介绍
正所谓“金刚怒目，降服四魔；菩萨低眉，慈悲六道”， 准提王佛母有种种庄严其身，而佛家也常有莲花意向。慧生于凡尘，“一念心清净，莲花处处开”，此次设计中，准提佛母融合敦煌佛教色彩与服饰启发，飘然于清池，步步生莲，温柔且慈悲。赤足裸腰，臂有钏，腕戴镯，身饰璎珞，飞舞的裙摆与飘带，展现出飘动的韵律，也多了几份灵动感。在服饰配色上也参考了敦煌经典配色，以近赭石、铅丹、青绿等色，冷暖色调对比，温婉大气。
元素拆分：
1、池里的莲花和手上的莲花法器：莲花代表圣洁、美好，也是传统佛教的重要组成元素。
2、鲤鱼：准提座下有2只龙王，而鲤鱼有化龙的传说，并且鲤鱼本身有吉祥的寓意。
3、飘带：飘带为准提咒，是准提的显著特征之一，与原皮腿上缠绕的经文呼应
道祖鸿钧
天地无穷，阴阳相转；太虚无极，万古长存。
鸿钧自混沌而生，居于天外的紫霄宫，不问红尘世事，只因应劫而现，同时也是通天教主，原始天尊和老子的老师。有诗赞曰：“一道传三友，二教阐截分；玄门都领袖，一炁化鸿钧”。
设计思路介绍
“祥云万道、瑞气千条”，提及鸿钧老祖的出场，很难不让人想到气势万千的仙人飘然入凡尘，身姿飘渺，长发三千 。作为通天教主的师尊，在神话传说里，鸿钧老祖的出场永远是非常有气场的，仿佛山岳为其开路，青鸾仙鹤为其引路，壶天日月，一日千里，于是我们将其背景设置在云端，“会当凌绝顶，一览众山小”， 仙山琼阁，九重云雨皆在其足下。衣袂飘扬，飘逸潇洒，配色上也以青白色系为主，突出其仙风道骨。
元素拆分：
1、仙鹤：作为传统的道家意象，有着仙风道骨和长寿的意向
2、符纸：符纸小人的膜拜，侧面突出其地位之高。
妖皇帝俊
玄鸟入画绘盛世，日月谱琴恋红尘
帝俊为上古天帝，统御八荒，威震宇内。“天地为棋，苍生为子，你说这场棋局，胜负几何？”
设计思路介绍
帝俊正坐与中央，一手端着酒杯，一边处理事务，神态怡然但不失威严，日理万机，王者之道。有心的道友肯定也发现了帝俊与游戏中另一个神仙的奇妙联动，没错，左边正是他的妻子日神羲和，而右边是另一位妻子月神常曦，周围还有服侍的小妖，两位妻子正为他披上玄鸟斗篷。服饰上整体也采用了高贵的黑紫色调，展现其妖族的邪魅，帝王的气场。
元素拆分：
1、黑色玄鸟图腾：有说法为帝俊是商人先祖，而该图腾也为商人的标志。
2、长卷：象征帝俊日理万机，处理事物
3、小妖：服侍的小妖，突出其帝王之姿
4、左侧羲和：有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日
5、右侧常曦：有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之
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不知道各位道友更青睐哪个仙裳呢？
或许道友们还看到了哪些神仙细节？想了解的背后故事？
都可以尽情留言给小唐僧哦~
