随着古埃及和波斯的陨落，以及罗马的蒸蒸日上，中东地区注定不再是世界文明的中心了。历史的车轮缓缓向前，也许以色列王国和犹太人的历史注定会成为古典时代的传说，耶路撒冷也不过是中东数不清的古城遗址之一罢了。
如果不是某个出生在马槽里的孩子，谁能想到耶路撒冷这个小城会在下一个千年和下下个千年引起半个世界的震动？
——像空调这样的奢侈品摧毁了罗马帝国
即使是欧洲有史以来最伟大的帝国（或许直到现在），也有堕落的一天。
西罗马帝国在蛮族的侵蚀下迅速腐化灭亡了，东罗马帝国在短暂的中兴后，也不可避免的陷入衰退。与萨珊波斯的一次又一次的战争，让帝国的东部边境化为焦土。
耶路撒冷，随着帝国的信仰归于上帝，已经与罗马、亚历山大、君士坦丁堡、安条克齐名——作为基督教的五大牧首区之一。而其意义也仅限于此了——她既不是什么战略要地，也不是什么膏腴之地。
当两个古老帝国征战不休之时，在阿拉伯半岛的漫漫黄沙之中，阿拉伯的部落民在最后的先知的带领下统一了部族——谁也没想到他们将影响半个世界。
东罗马帝国的东部边疆几乎是在极短的时间内就丧失了，包括耶路撒冷——罗马人连地中海粮仓都保不住了，谁又会关心这座默默无闻的小城？
毁灭西罗马的蛮族刚刚开始封建化，查理曼大帝尚未崛起，斯堪的维纳亚的维京海盗还未南下劫掠。虽然法兰克在普瓦提埃击败了阿拉伯人，但连罗马人都无暇顾及，这些蛮族能收复这座基督教圣城吗？
——它价值连城，它一文不值。
塞尔柱人，来自于中亚的游牧部落，对衰弱的哈里发国与东罗马帝国产生了致命冲击，圣地沦落于野蛮人之手。这些游牧民族低下的治理能力，以及对朝圣者是剥削，大大增加了基督徒们的不满。
东西教会的彻底大分裂，让东罗马人意识到东方不再是唯一的文明和宗教中心；随着最后的维京人哈拉尔德战死沙场，瑞典改宗天主，北欧最桀骜不驯的海盗也皈依于十字架下；西欧各国经历了一段较为和平的发展时间，人口的增长和财富的积累，人地矛盾日益增加。这让从底层平民到王公贵族，每一个人都在积极寻找新的出路。
信仰从来不是为了虚无之人，随着塞尔柱的衰落，西欧这些刚信仰基督几百年的教徒比罗马人更为“虔诚”。对东方黄金遍地深信不疑，加上对东罗马皇帝阿莱克修斯的邀请“盛情难却”，一场以圣战为名的扩张在所难免。
教宗乌尔班二世振臂一呼，虔诚的信徒云集响应，东罗马帝国抱着侥幸心理，幸灾乐祸地等着他们被异教徒消灭。没想到这些昔日蛮族不仅收复了圣城耶路撒冷，还在当地建立了一系列的十字军国家。
**的信徒当然对此愤怒万分，从法蒂玛王朝到阿尤布王朝，再到马穆鲁克苏丹国，阿拉伯人、库尔德人、突厥人与法兰克人、日耳曼人、诺曼人围绕圣地几百年的斗争都是这一切的产物。
不同于伊比利亚和波罗的海的十字军，有根据地可以稳步扩张。中东的十字军虽然趁着异教徒内乱占据了圣城，但耶路撒冷只是个宗教中心——还是像一千年前那样，这里既不是膏腴之地，也不是战略要地。十字军国家孤悬海外，这里既没有黄金也不流淌牛奶。随着西欧各国对于十字军热情的退潮，萨拉丁收复了圣城，蒙古人的西征被奴隶兵打退并皈依**后，十字军最后的希望也破灭了。在十三世纪末，最后的十字军被彻底赶了出去，沦为小岛岛主与地中海海盗。
不同于中东十字军，波罗的海、巴尔干与伊比利亚十字军此时已经取得决定性胜利，对外扩张的目的还是基本达到了。加上黑死病的打击，欧洲人口锐减；英法两个欧洲主要国家之间的百年战争白热化，西欧各国自顾不暇，再没有多少人提圣城的事了。
穆拉德带着他的野心跨过海峡，他的继任者闪电般打断了塞尔维亚帝国的崛起。当威尼斯与热那亚的商人不得不向奥斯曼低头时，教皇恩仁四世仍对奥斯曼的虚弱深信不疑。故而在1443年号召十字军向他们发起了东征。此时西欧仍深陷百年战争的泥沼，匈牙利-波兰国王瓦迪斯瓦夫三世担起重责，意图将“基督之鞭”逐出欧洲。“白骑士”匈雅提·亚诺什率领的匈牙利军队在初期取得了一些胜利，但最终还是被打败了。弃政隐居的苏丹穆拉德二世复位以辅助他的儿子，并亲率奥斯曼军队在瓦尔纳之战中取胜，而瓦迪斯瓦夫三世则在那场战斗中战死。双方最终签订了和平协议，但奥斯曼在东欧进一步扩张的大门已经打开……
什么圣城？还是看看远处的苏丹亲兵吧家人们！
——漫漫黄沙之下，是欲望的海洋。
15世纪的马穆鲁克已经衰弱不堪，不但叙利亚地区在事实上已经处于自治，马穆鲁克们的战斗力也大不如前。
葡萄牙人带着风帆与大炮，宣告了红海地区的霸权，冷酷者塞利姆三战平定埃及地区，奴隶兵们拱手来降。但在旧航线衰落以及奥斯曼包税制的统治下，耶路撒冷持续衰落，到了19世纪时也不过是上万人的小城。
阿拉伯的部落民千年以来以主之名，不断发动圣战去寻找水丰草美之地，却没想到漫漫黄沙之下，就是工业黄金的海洋。
19世纪末随着内燃机和化工业发展，对石油的需求量大增，彼时奥斯曼作为西亚病夫，早已失去对中东地区的控制。出于对石油资源的渴望，英国和法国在一战后更是彻底瓜分了剩余地区，但或许是为了避免激化矛盾，圣城所在的巴勒斯坦地区名义上还是托管地区。
第二次世界大战后 英法已经无力维持其在中东的地区霸权了。苏联与美国积极合作，拆分英国殖民遗产，将巴勒斯坦地区划归两国统治，即后来的以色列与巴勒斯坦。在石油的欲望的推动之下，所罗门后裔与最后先知的信徒围绕耶路撒冷几十年来的战争，也让圣城千年之后重新成为世界的焦点。
——我最亲爱的人儿啊，那已经是一个很久之前的故事了。
犹太人对罗马暴政的反抗最终以失败告终，许多人流落世界各地。
他们大部分继续干着本职工作，比如小商贩、农民、手工业者，少部分作为国王主教的白手套，干着放贷包税的脏活。
虽然两千多年来几乎没有多少政权以犹太教为主要信仰，最虔诚的反而是东欧平原的鞑靼人。也很难说两千多年后的人还剩多少血缘关系，信仰是否原教旨。但文化的价值从来不在于创造过多少辉煌和成就，而在与如何把这些成就延续下去。古埃及、巴比伦、亚述没有了继任者，即使他们后裔众多，过去再多的辉煌也不可能让他们的文明重现了。
18世纪的工业革命带来的是财富的极端膨胀，封建领主的几百年家业积累，可能不如钢铁大王一代人的奋斗。波拿巴给欧洲带来了民族主义，众多民族国家纷纷如雨后春笋般冒出。
德国是欧洲犹太人数量最多的国家之一（另一个是俄国），这和神圣罗马帝国内部的分裂不无关系，自由市和商业城邦往往更能包容来自不同地域，不同信仰的人。波拿巴解散了神罗，带来了民族主义，不仅影响了德意志人，也影响了犹太人。
许多犹太知识分子在思考：我们是否也需要建立一个属于自己民族的国家？
怀揣着两千年的梦想，然而这仍是一个遥不可及的妄想。故土已经失去两千多年，缺少地方根基实力，在法理上难以造势；随着欧洲之春的吹拂，许多民族没有自己的国家过的也不错；重建一个灭亡了两千多年的国家，无异于重建巴比伦、迦太基一般地荒唐。
出于民族主义，很多富商开始在巴勒斯坦地区从当地的地主手里购买土地（很多都是荒地），并号召全世界的犹太人润过来，但由于当地气候恶劣，很多人并不愿意放弃原本还过得去的生活，在很长一段时间里巴勒斯坦地区都只有很少的移民。
但在第一次世界大战和第二次世界大战中，民族主义达到巅峰。纳粹德国对于犹太人的迫害，尤其是对底层平民的迫害，让很多原本认为复国不过是无稽之谈的人也对这个两千多年前的故事产生了认同。
两次世界大战给这个民族带来了毁灭，也带来了机遇。英国托管的巴勒斯坦地区为平衡地方势力，让犹太人与当地***教徒分别建国。虽然这明显是美国和苏联为了撕裂英国殖民霸权的手段，以色列不过是一颗棋子，两千年的梦想在新罗马与第三罗马霸权面前不值得一提；但这也是难以让人拒绝了机遇，民族主义已经在退潮，虽然没有耶路撒冷，这或许是以色列重建的最后机会。
——为了团结人民，政府需要敌人，如果没有敌人…那就创造一个，以此让他们动员起来。
19世纪奥斯曼这具欧洲腐尸散发的臭气已经吸引了几乎任何对此趋之若鹜的欧洲秃鹫。苏丹也不过把他的子民当做牛羊看待，更不要说这帮多少和埃及逆贼扯不清关系的贝都因、叙利亚部落民了。
罗马虽然屠杀、驱逐了大部分人，但无论是当地还有幸存者，亦或者是新的迁入者，巴勒斯坦地区从来不是无人区。
从胡里特女神的祭坛，阿蒙神的神庙，琐罗亚斯德的圣火，再到直插天际的高耸教堂与洋葱头的清真寺，这里不知是多少神灵的圣地；从法老的权杖，亚述的战车，希腊的长枪，再到十字军的铁骑与**之剑，这里不知是多少征服者的天堂。这里倘若真有从古至今的原住民后裔生活至今，对他们而言，几千年的变迁，不过神明换了称呼，领主带上头巾罢了。
马穆鲁克的铁骑装备精良，抵不过法国胸甲骑兵的训练有素；奥斯曼的新军摘下了头巾，学不来英国红衫军的坚韧不拔。但这一次神明没有换了称呼，领主也没有摘下头巾。第一次环球航行已经过去三百多年，实际为反哈布斯堡的宗教战争也是两百多年前的事了；《自然科学的数学原理》出版时马穆鲁克还在这里作威作福，达尔文撰写物种起源后，对发酵葡萄汁的争论在这里依然不休。十字军的后裔早已对信仰看淡，这片不毛之地直接插手收益赶不上维护费，还是让当地人自己治理算了，我们只要自己想要的（市场和资源）。
二战后英国的殖民帝国已经无力维持，中东的领主也尽可能为自己多谋取利益，殖民者勉强按照部落划分国界——直到今天也是这样，他们并不是现代的民族国家，某个点燃科威特油田的和打下外国民航的，他们都是得益于部落势力上台，而并非民族主义或着民主选举。
对于英国而言，让犹太人在巴勒斯坦建国并非什么大事——反正土地也掌控不了，更何况他们在这里已经拥有不少土地，一百多年的移民让这里有了地方势力根基，至于能不能在**的怒火中幸存下了就是他们的事情了；新罗马与第三罗马，很乐意撕裂英法的殖民遗产，或许会给他们援助——前提是他们能守住；而埃及，叙利亚，约旦延续着部落传统，都认为这里本来就是他们的领土，既然英国人不分给我们，那我们自己来拿——以圣战和帮助“兄弟”的名义。
于是，在以色列建立的第二天，针对其的包围网就立刻宣战了。
——条条大路通罗马，人人皆为罗马民
以色列在一次次战争中非但没有被灭亡，还不断扩大领土，甚至控制了圣城。除了外界的援助，也少不了公社体制带来的公民兵以及来自苏联老兵的支持。
阿拉伯的联军却**严重，逐渐分崩离析——自大征服后，好像没有突厥人、柏柏尔人的帮助，他们就缺乏武德。工业黄金遍地，也没必要继续在盐碱地浪费时间了；圣战也不过是扩张领土的借口（在被“兄弟”折腾后又都吐了出来）。
几次战争后，以色列取得了压倒性优势，埃及、约旦、黎巴嫩反而被自己要“帮助”的兄弟折腾得够呛。这反而起到了平衡，缓和了局势。
时至今日，当初的参与联军的国家大多自身危机重重，无暇顾及巴勒斯坦的兄弟。当这些部落民的后裔还指望“玩一票大的”就能应者云集的时候，才发现已经没有任何人愿意为其提供实质上帮助了。
但以色列也不复当年——也许是被当代道德拖累，但更有可能是走上了罗马的老路：承平日久，土地兼并让公民兵不复当年；为了民族神话拉拢的原教旨们，不仅不事生产、不负兵役，还要为了扩大他们的定居点，不断产生新的摩擦冲突，这已经让真正的公民难以承担；更为尴尬的是国内几百万**信徒（叙利亚/贝都因部落民后裔），他们与建国的民族神话相斥，可又确确实实是本国国民，有议会席位（但不强制兵役），在他们影响力越来越强的情况下，是接纳他们还是坚持民族神话？
两千多年来，耶路撒冷总是以宗教的名义易手、被关注，但倘若它真若是神的圣地，又为何从来不庇护这片土地上的人民？