——-俄国的贵族都是文明人，但他们的人民不是。
文明6中俄罗斯是一个非常强大的文明，但其强大主要来源于其文明特性“俄罗斯母亲”以及半价圣地和哥萨克单位，而文明领袖彼得本人的能力“大使馆”，却基本是等于废物一般——除非你的科技文化值比AI还低。然而在真实历史上，彼得对于俄国的影响可不谓不深刻。从俄罗斯自雷帝伊凡摆脱鞑靼枷锁后，到了彼得的时期才可谓真正奠定了俄罗斯文明的基础。
应当来说彼得大帝对于俄国的改革在当时看来是毋庸置疑的成功，而且时间也把握的恰当好处——无论是从罗曼诺夫王朝本身的周期律来看还是从当时整个世界的文明进程来看（这也是为何某最后封建王朝的类似改革最终成为了对彼得改革的最最拙劣的模仿）。而也正是这所谓当时的成功，给俄国往后几百年的历史轨迹定轨，可以说是在某种意义上促进了这一切的发生。
彼得大帝的改革，无论是在任何一个领域，其中所有的进步成分，所谓的在后头的好日子，能享受到的占俄国总人口的不过10%,而对于超过90%的农奴，草原上的鞑靼人，西伯利亚渔猎民族，以及各种各种在当时已经沦为俄国社会底层的人民，等待他们的将是更为残酷的命运。
彼得大帝的改革不仅仅是加强了农奴制，更是奠定了俄罗斯文明的历史基调。就如同其被评为各个民族的大监狱一般，在实质上是建立在极权统治下的全方面撕裂社会。这种撕裂，从地域上看，是东方和西方的撕裂，少数大城市的繁荣和多数农村破落的撕裂；从阶级上看，是俄国贵族一心追捧西方，纸醉金迷和农奴与边境土著苟且偷生的撕裂；在文化上，是欧洲之风的自由与底层的贫乏无聊的撕裂；在军事上，是欧洲宪兵的强势与灰色牲口的落魄的·撕裂。沙皇驱使着千万农奴，以东正教的使命，小爸爸的名义，高呼着所谓的神圣战争与第三罗马的使命。然而最为荒唐的是，俄国的贵族自身都不相信这些，那谁会相信这些？又是谁为这场宴会买单？
虽然俄国的农奴制随着亚历山大二世的改革和二月革命化为历史烟尘，但农奴制的幽灵则是一直阴魂不散。布尔什维克从少量城市出发占领农村，格鲁吉亚神父对各个民族的特别搬家行动，欧洲粮仓发生堪比草原白灾的惨状，乃至于俄国的二次解体与当下在鲁塞尼亚陷入的困境，直接的追溯都是彼得大帝改革所留下的“后遗症”。
而这种农奴制的后遗症，无论是在苏联时期还是当今，都只得到了治标不治本的改善。虽然农奴制已经被废除，没有人再像某文明古国的种姓制度一样，让人一出生便被分为三六九等，只不过是让你自愿被分为三六九等。罢了。无论是地域，阶级，文化，还是军事上的撕裂，即使有过拟合的努力，也随着苏联的堕落而烟消云散。唯有在做新时代的农奴上，俄国的各民族是最平等的。
几百年过去了，俄国的贵族对西方奢华文化追求始终如一，从马车到游艇，资产和家眷也要接受西方洗礼；莫斯科的爷就是爷，苦早就在随雷帝伊凡征服喀山汗国时吃过了；什么高超隐身核装置，该蹲战壕还得蹲。新时代的沙皇驱使着千万新时代的农奴，以东正教的使命，小爸爸的名义，高呼着所谓的神圣战争与第三罗马的使命。然而最为荒唐的是，俄国的贵族自身都不相信这些，那谁会相信这些？又是谁为这场宴会买单？
伟大的究竟是俄罗斯母亲，还是他沙皇彼得？