我理解的劇情
拉特蘭是一個宗教國，國內處處是神蹟，當地的薩科塔頭戴光環，過著優渥的生活
最高的掌權者是教宗，最近教宗為了維護世界和平，邀請各個國家的代表聚集在一起，商議世界和平
拉特蘭公證處的新人艾澤爾，碰到了一個母親剛剛過世的名叫塞西莉亞的小女孩，塞西莉亞是天使種族薩科塔和惡魔族薩卡茲的混血兒
薩科塔和薩卡茲之間有世仇，而且最近拉特蘭在舉辦萬國峰會，艾澤爾認識到這個女孩兒可能會給萬國峰會帶來麻煩，也極有可能被拉特蘭教宗排除，所以他暗下決心要保護她
在艾澤爾護送塞西莉亞的路上，先後碰到兩批人來接走塞西莉亞，一批是拉特蘭教宗派來的菲亞梅塔，另一批是對教宗心懷二心的安多恩的勢力
安多恩是伊比利亞出生的薩科塔，他的家鄉很落魄，於是來到富饒的拉特蘭，希望拉特蘭給故鄉幫助，然而拉特蘭拒絕了，等安多恩再次回到家鄉，家鄉已經完全覆滅了
安多恩覺得，拉特蘭有著神聖的力量，世界上信仰拉特蘭教的信徒是那麼多，為什麼拉特蘭的神只庇護薩科塔呢？為什麼拉特蘭教宗對於其他信徒的苦難置之不顧呢？
機緣巧合之下， 安多恩帶走了塞西莉亞，併為她的母親下葬
塞西莉亞本來想要根據去世媽媽的指示，離開拉特蘭尋找父親，但是她在路上隱隱約約地感知到，她的父親是個薩卡茲人，是不為拉特蘭所接受的，她尋找父親的行為，會給很多人添麻煩
安多恩寬慰了塞西莉亞，給她講了一個勇敢的薩卡茲人敲響了教堂的鐘，最後拯救了一個小鎮的故事
塞西莉亞聽了故事，堅定了尋找父親的決心，除此之外，她想要去離天上最近的地方，給母親敲一下鍾，唱一支歌
塞西莉亞敲的鐘，是一口多年來從未響起過的神聖的鐘，這口鐘的敲響使得拉特蘭城一時陷入慌亂
安多恩從未料到塞西莉亞能敲響這口鐘，但是鐘聲的響徹讓他覺得是某種啟示，他闖進拉特蘭教堂，向教宗質問：為何教宗不願意救濟他人，象徵祝福的光環為何只在薩科塔頭上閃耀？
教宗向他展示了拉特蘭的秘密，原來在拉特蘭的地下有一種奇觀(可能是個超級計算機)，這種東西鏈接並在一定程度上控制了每一個薩科塔人，所以薩科塔人才能過上和平有序的生活
安多恩發現拉特蘭的和平根本不是因為偉大教義，而是因為計算機直接鏈接了每個人，另外，超級計算機原本就不可能接連薩科塔之外的人，這才是教宗不願意濟世的原因
安多恩信仰崩塌了，失魂落魄地走出教堂，迎面碰上了菲亞梅塔，安多恩曾經傷害過菲亞梅塔的朋友，菲亞梅塔想為朋友抱不平，這就是遊戲裡的第8關的boss戰
故事的最後，安多恩在教宗勢力的幫助下跑路了，他反思之後發現，真正的神聖不在於拉特蘭的教義
神聖的是代代薩科塔人的努力，教宗明明知道，薩科塔的祝福無法賜給外人，他們大可以在亂世中關上門只顧自己的小日子，但是他們依然做出了拉特蘭城幸福華貴的樣子，給其他地方的苦難人民希望
另外，教宗利用拉特蘭國的超然地位，派出信使，在各個大國之間斡旋，竭盡全力維護世界的和平
安多恩發現教義本身是虛無的，本質上只是地下的超級計算機的代碼而已，真正重要的不是代碼規定了什麼，而是人們應該根據自己的所堅信的，選擇自己的道路
於是，安多恩帶著信徒離開，公證處的艾澤爾也放棄的自己的優渥生活，堅持自己的信念，塞西莉亞一起走上了尋找父親的道路
拉特蘭：虛假的神聖，真實的榮光
《吾導先路》其實講了一個很單純的故事，講的是安多恩不斷探索，詢問拉特蘭是不是真的神聖的故事
拉特蘭真的神聖嘛？
根據劇情的梳理，我們也知道拉特蘭的繁榮不是因為教義，本質上是因為拉特蘭的地下有奇觀（多半是個超級計算機），計算機希望拉特蘭族群延續下去，於是鏈接了拉特蘭人，使得他們不能紛爭
這或許對於薩科塔人來說是神的庇佑，但這絕非是可以照亮整片大地的神聖
這麼說來，拉特蘭不神聖嗎？
要回答這個問題，首先就要回答神聖是什麼
安多恩在安慰塞西莉亞的時候，講了一個薩卡茲人的故事
這個薩卡茲出於一點點善意，在敵人到來的時候敲響了小鎮上的鐘，救了鎮上的人們
那這個薩卡茲是不是英雄呢？這個薩卡茲平時為人很糟糕，人們都不喜歡他
薩卡茲敲鐘的行為，也可能引來敵人，把小鎮推向萬劫不復
更關鍵的是，薩卡茲死了，說他是英雄也好，小丑也好，對他本人沒有任何現實層面上的意義了
安多恩是怎麼看的呢，他為此輾轉反側，思來想去，最後認為，薩卡茲敲鐘的行為是出於善意，至少在安多恩看來，這位薩卡茲就是英雄
這個故事的意思是什麼呢？英雄也好，神聖也好，這些其實是人們賦予事物的一種價值觀念，與事物本身並沒有那麼大的關係
神聖並不在於拉特蘭的秘密本身，而是世人對於拉特蘭的看法，在於拉塔蘭人為了維持榮光付出的努力
然而拉特蘭真正的偉大之處，是薩科塔大可以關起門來過自己的小日子，而他們選擇了把虛影變成了真實的榮光
歷代教宗深知拉特蘭的神蹟不能普照大地，依然選擇了把自己塑造成永恆的光芒，給苦難的泰拉大地以希望
拉特蘭固然沒有核平整片大地的力量，依然利用自身超然的地位，不斷地在大國之間斡旋，以爭取和平
這次劇情中召開的萬國峰會，正是拉特蘭的真實榮光的體現
雖然萬國峰會來的都是不入流的小角色，很難扶大廈之將傾
或許可以說拉特蘭的努力狹隘，虛偽，但沒人能否定他們為和平做出的犧牲
畢竟，在這片苦難的大地上，如果連大聲疾呼的人都沒有，那可真就是萬古如長夜了
地下的計算機並不能賦予其他種族任何好處，僅僅是薩科塔人自己的福音
薩科塔人為了維繫和平做出的種種努力，正是這種努力，把地下計算機的虛假神聖變成了照亮整片大地的真實榮光
一點拓展：宗教、梵蒂岡
我覺得這次劇情最厲害的一點在於，對於現實中的宗教進行了很有意思的解讀
首先是，宗教是不是神聖的？劇情裡的說法是，拉特蘭的宗教並不神聖，本質上是個超級計算機
現實中的宗教是不是如此呢？確實也是，一種觀點認為，宗教是一種把集體團結起來的力量
宗教的儀式，表面上是在強化信徒與神之間的歸附關係，實際上是強化個體對集體的依附關係
宗教的儀式被成為“集體歡騰”，人們在“集體歡騰”中形成情感鏈接，進而形成集體團結
大家看這個“集體歡騰”是不是和薩科塔的“共感”有點眼熟
通過宗教的儀式，人們還建構了關於神聖和世俗的一套敘事，把集體之內的事物劃分為神聖，反之為凡俗
反應到劇情裡，就是薩科塔頭戴光環，拉特蘭城內的一切皆為神蹟，而黎博利和伊比利亞人再怎麼努力，都無法獲得庇護
如果大家有興趣，可以去看看《宗教生活的基本形式》，不過有一說一，這本書還是比較晦澀的
其次是，宗教為何排斥異教徒？劇情裡的說法是，地下計算機只鏈接了薩科塔，這是一種很可愛的解說
現實中是如何呢？有觀點認為，封建制度下西方社會是由一個個莊園組成
在生活上，以教堂為中心，牧師是所有人的朋友，為他們舉行宗教儀式，維繫莊園內部的團結
但是這種莊園不可能無限擴大，總歸是有限制的，集體的凝聚力無法延展到在牧師管轄不了的地區，於是有了異教徒的說法
這一點和超級計算機聯繫的薩科塔人真是有著異曲同工之妙
如果大家有興趣可以看看《中國文化要義》讀書報告
最後是宗教如何獲得力量？在劇情裡就是“有尊嚴的生活，在於依仗自己堅信的事物前行”
這句話其實就在說，宗教作為一種思想，本身是無力的，有力量的是人們的實踐
說到底，思想不可能憑空產生，人們圍繞宗教構建的種種文化，本質上是人們關於宗教的社會實踐
拉特蘭城的偉大也不在於地下的計算機，而在於薩科塔的不斷踐行
關於拉特蘭城，大家都能看出來是neta梵蒂岡，如果有人願意考據的話，光是這期ss也是能考據一些東西的
這個時候，就要給大家安利一下小約翰可漢的奇葩小國系列了
深入淺出，又有娛樂性，七萬美元一晚上，當把國王爽一爽？11分15秒開始就是關於梵蒂岡的介紹
#吾導先路#