我理解的剧情
拉特兰是一个宗教国，国内处处是神迹，当地的萨科塔头戴光环，过着优渥的生活
最高的掌权者是教宗，最近教宗为了维护世界和平，邀请各个国家的代表聚集在一起，商议世界和平
拉特兰公证处的新人艾泽尔，碰到了一个母亲刚刚过世的名叫塞西莉亚的小女孩，塞西莉亚是天使种族萨科塔和恶魔族萨卡兹的混血儿
萨科塔和萨卡兹之间有世仇，而且最近拉特兰在举办万国峰会，艾泽尔认识到这个女孩儿可能会给万国峰会带来麻烦，也极有可能被拉特兰教宗排除，所以他暗下决心要保护她
在艾泽尔护送塞西莉亚的路上，先后碰到两批人来接走塞西莉亚，一批是拉特兰教宗派来的菲亚梅塔，另一批是对教宗心怀二心的安多恩的势力
安多恩是伊比利亚出生的萨科塔，他的家乡很落魄，于是来到富饶的拉特兰，希望拉特兰给故乡帮助，然而拉特兰拒绝了，等安多恩再次回到家乡，家乡已经完全覆灭了
安多恩觉得，拉特兰有着神圣的力量，世界上信仰拉特兰教的信徒是那么多，为什么拉特兰的神只庇护萨科塔呢？为什么拉特兰教宗对于其他信徒的苦难置之不顾呢？
机缘巧合之下， 安多恩带走了塞西莉亚，并为她的母亲下葬
塞西莉亚本来想要根据去世妈妈的指示，离开拉特兰寻找父亲，但是她在路上隐隐约约地感知到，她的父亲是个萨卡兹人，是不为拉特兰所接受的，她寻找父亲的行为，会给很多人添麻烦
安多恩宽慰了塞西莉亚，给她讲了一个勇敢的萨卡兹人敲响了教堂的钟，最后拯救了一个小镇的故事
塞西莉亚听了故事，坚定了寻找父亲的决心，除此之外，她想要去离天上最近的地方，给母亲敲一下钟，唱一支歌
塞西莉亚敲的钟，是一口多年来从未响起过的神圣的钟，这口钟的敲响使得拉特兰城一时陷入慌乱
安多恩从未料到塞西莉亚能敲响这口钟，但是钟声的响彻让他觉得是某种启示，他闯进拉特兰教堂，向教宗质问：为何教宗不愿意救济他人，象征祝福的光环为何只在萨科塔头上闪耀？
教宗向他展示了拉特兰的秘密，原来在拉特兰的地下有一种奇观(可能是个超级计算机)，这种东西链接并在一定程度上控制了每一个萨科塔人，所以萨科塔人才能过上和平有序的生活
安多恩发现拉特兰的和平根本不是因为伟大教义，而是因为计算机直接链接了每个人，另外，超级计算机原本就不可能接连萨科塔之外的人，这才是教宗不愿意济世的原因
安多恩信仰崩塌了，失魂落魄地走出教堂，迎面碰上了菲亚梅塔，安多恩曾经伤害过菲亚梅塔的朋友，菲亚梅塔想为朋友抱不平，这就是游戏里的第8关的boss战
故事的最后，安多恩在教宗势力的帮助下跑路了，他反思之后发现，真正的神圣不在于拉特兰的教义
神圣的是代代萨科塔人的努力，教宗明明知道，萨科塔的祝福无法赐给外人，他们大可以在乱世中关上门只顾自己的小日子，但是他们依然做出了拉特兰城幸福华贵的样子，给其他地方的苦难人民希望
另外，教宗利用拉特兰国的超然地位，派出信使，在各个大国之间斡旋，竭尽全力维护世界的和平
安多恩发现教义本身是虚无的，本质上只是地下的超级计算机的代码而已，真正重要的不是代码规定了什么，而是人们应该根据自己的所坚信的，选择自己的道路
于是，安多恩带着信徒离开，公证处的艾泽尔也放弃的自己的优渥生活，坚持自己的信念，塞西莉亚一起走上了寻找父亲的道路
拉特兰：虚假的神圣，真实的荣光
《吾导先路》其实讲了一个很单纯的故事，讲的是安多恩不断探索，询问拉特兰是不是真的神圣的故事
拉特兰真的神圣嘛？
根据剧情的梳理，我们也知道拉特兰的繁荣不是因为教义，本质上是因为拉特兰的地下有奇观（多半是个超级计算机），计算机希望拉特兰族群延续下去，于是链接了拉特兰人，使得他们不能纷争
这或许对于萨科塔人来说是神的庇佑，但这绝非是可以照亮整片大地的神圣
这么说来，拉特兰不神圣吗？
要回答这个问题，首先就要回答神圣是什么
安多恩在安慰塞西莉亚的时候，讲了一个萨卡兹人的故事
这个萨卡兹出于一点点善意，在敌人到来的时候敲响了小镇上的钟，救了镇上的人们
那这个萨卡兹是不是英雄呢？这个萨卡兹平时为人很糟糕，人们都不喜欢他
萨卡兹敲钟的行为，也可能引来敌人，把小镇推向万劫不复
更关键的是，萨卡兹死了，说他是英雄也好，小丑也好，对他本人没有任何现实层面上的意义了
安多恩是怎么看的呢，他为此辗转反侧，思来想去，最后认为，萨卡兹敲钟的行为是出于善意，至少在安多恩看来，这位萨卡兹就是英雄
这个故事的意思是什么呢？英雄也好，神圣也好，这些其实是人们赋予事物的一种价值观念，与事物本身并没有那么大的关系
神圣并不在于拉特兰的秘密本身，而是世人对于拉特兰的看法，在于拉塔兰人为了维持荣光付出的努力
然而拉特兰真正的伟大之处，是萨科塔大可以关起门来过自己的小日子，而他们选择了把虚影变成了真实的荣光
历代教宗深知拉特兰的神迹不能普照大地，依然选择了把自己塑造成永恒的光芒，给苦难的泰拉大地以希望
拉特兰固然没有核平整片大地的力量，依然利用自身超然的地位，不断地在大国之间斡旋，以争取和平
这次剧情中召开的万国峰会，正是拉特兰的真实荣光的体现
虽然万国峰会来的都是不入流的小角色，很难扶大厦之将倾
或许可以说拉特兰的努力狭隘，虚伪，但没人能否定他们为和平做出的牺牲
毕竟，在这片苦难的大地上，如果连大声疾呼的人都没有，那可真就是万古如长夜了
地下的计算机并不能赋予其他种族任何好处，仅仅是萨科塔人自己的福音
萨科塔人为了维系和平做出的种种努力，正是这种努力，把地下计算机的虚假神圣变成了照亮整片大地的真实荣光
一点拓展：宗教、梵蒂冈
我觉得这次剧情最厉害的一点在于，对于现实中的宗教进行了很有意思的解读
首先是，宗教是不是神圣的？剧情里的说法是，拉特兰的宗教并不神圣，本质上是个超级计算机
现实中的宗教是不是如此呢？确实也是，一种观点认为，宗教是一种把集体团结起来的力量
宗教的仪式，表面上是在强化信徒与神之间的归附关系，实际上是强化个体对集体的依附关系
宗教的仪式被成为“集体欢腾”，人们在“集体欢腾”中形成情感链接，进而形成集体团结
大家看这个“集体欢腾”是不是和萨科塔的“共感”有点眼熟
通过宗教的仪式，人们还建构了关于神圣和世俗的一套叙事，把集体之内的事物划分为神圣，反之为凡俗
反应到剧情里，就是萨科塔头戴光环，拉特兰城内的一切皆为神迹，而黎博利和伊比利亚人再怎么努力，都无法获得庇护
如果大家有兴趣，可以去看看《宗教生活的基本形式》，不过有一说一，这本书还是比较晦涩的
其次是，宗教为何排斥异教徒？剧情里的说法是，地下计算机只链接了萨科塔，这是一种很可爱的解说
现实中是如何呢？有观点认为，封建制度下西方社会是由一个个庄园组成
在生活上，以教堂为中心，牧师是所有人的朋友，为他们举行宗教仪式，维系庄园内部的团结
但是这种庄园不可能无限扩大，总归是有限制的，集体的凝聚力无法延展到在牧师管辖不了的地区，于是有了异教徒的说法
这一点和超级计算机联系的萨科塔人真是有着异曲同工之妙
如果大家有兴趣可以看看《中国文化要义》读书报告
最后是宗教如何获得力量？在剧情里就是“有尊严的生活，在于依仗自己坚信的事物前行”
这句话其实就在说，宗教作为一种思想，本身是无力的，有力量的是人们的实践
说到底，思想不可能凭空产生，人们围绕宗教构建的种种文化，本质上是人们关于宗教的社会实践
拉特兰城的伟大也不在于地下的计算机，而在于萨科塔的不断践行
关于拉特兰城，大家都能看出来是neta梵蒂冈，如果有人愿意考据的话，光是这期ss也是能考据一些东西的
这个时候，就要给大家安利一下小约翰可汉的奇葩小国系列了
深入浅出，又有娱乐性，七万美元一晚上，当把国王爽一爽？11分15秒开始就是关于梵蒂冈的介绍
#吾导先路#